甲、乙、寅、卯屬木，在春季旺盛。
丙、丁、巳、午屬火，在夏季旺盛。
庚、辛、申、酉屬金，在秋季旺盛。
壬、癸、亥、子屬水，在冬季旺盛。
戊、己、辰、戌、醜、未屬土，在四季每一季的最後一個月）旺盛。
《神樞經》說：“五行各有旺盛的時節，隻有土沒有固定的位置。於是在立春、立夏、立秋、立冬之前，各旺盛十八日。”
《曆例》說：“立春後木旺盛，立夏後火旺盛，立秋後金旺盛，立冬後水旺盛，各旺盛七十二日。土在立春、立夏、立秋、立冬之前，各旺盛十八日。加起來也為七十二日，總共三百六十日，一年便完成了。”
《白虎通》說：“土之所以主宰四季，是為什麼呢？因為木沒有土不能生長，火沒有土不能繁榮，金沒有土不能形成，水沒有土不能高漲。土扶持微弱、幫助衰落之物，最終成就它們的發展道路。所以五行交替旺盛，也需要土。土主宰四季，位居中央，不單獨命名為某個時節。”
沈新周說：“春天的木，夏天的火，秋天的金，冬天的水，不是說它們的形體，而是說它們的氣。”
醉醒子說：“立春之後，便用陽木三十六日，在特定分野之處，丙與戊處於長生狀態。驚蟄後六日，便用陰木三十六日，癸水在此寄生。清明後十二日，便用戊土十八日。陽水歸入庫中，陰水恢複生機。夏季、秋季、冬季也是如此。另外，地支中所藏的天乾隻以月柱來論，年柱、日柱、時柱不論，因為人命重視月柱這個提綱。”
總結：本章節主要講了。
“五行用事”理論以五行在時空維度的動態流轉為核心，構建了一套將自然節律與命理推演深度融合的體係。
其核心內容可歸納為以下四個維度：
一、五行用事的時空框架
1.四季分野與節氣細化
四季五行主氣：春木、夏火、秋金、冬水各旺72日，構成四季主體。
土旺於四季末月辰、未、戌、醜），各旺18日，合計72日，與其他四行共同構成一年360日。
節氣分日用事：
以立春為例，前6日戊土用事艮土分野），次6日丙火用事陽火長生），後18日甲木用事陽木司令），至驚蟄後6日轉用陰木乙木）36日。
類似地，清明後12日戊土用事18日，形成“土旺四季”的交替規律。
這種劃分將五行用事精確到每個節氣，體現了“氣”的漸進變化。
2.土的特殊地位
調和四行：土為五行之母，木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水非土不高。
時空分布：土不專主一季，而在四立前各旺18日如立春前18日屬土），既補四季之缺，又體現“中和”之道。
功能轉化：土在四季中分彆承載木之生發、火之炎上、金之肅殺、水之封藏，通過“扶微助衰”維持五行平衡。
二、陰陽五行的動態辯證
1.陰陽分野
陽木與陰木：立春後36日為陽木甲木）主事，驚蟄後6日轉用陰木乙木）36日，體現“陽氣漸長、陰氣漸消”的變化。
戊土與己土：清明後用戊土18日，強調陽土的穩固性。
未月用己土18日，側重陰土的包容性。
水火之辨：冬水旺時，壬水陽水）與癸水陰水）交替主事，前者主封藏，後者主滋潤。
2.五行生克的轉化
當令者與子相：春木旺則火相子氣助治），火相又生土，形成“木生火→火生土”的連環相生。
休囚死絕：春木旺則水休母氣衰）、金囚被子氣製）、土死被當令者克），體現“旺者製殺，相者囚敵”的邏輯。
動態平衡：五行強弱非永恒，如夏火克金，但秋金旺則火囚；冬水克火，但春木旺則水生木，火相。
三、命理應用的核心邏輯