四季土旺每一季最後一月）：土氣中和，金相土生金），火休火生土），木囚木克土），水死土克水）。
理論依據：
《五行大義》以“當令者旺，子氣為相，父母氣休，所克者死，克我者囚”為邏輯基礎。
例如，春木旺則火相子氣助治），水休母氣衰），金囚被子氣製），土死被當令者克）。
《三命通會》強調“盛德乘時曰旺”，如春木旺則生火子承父業），水退而休生我者退），金囚被火製），土死木克土）。
二、土的特殊地位與四季分布
土旺四季：土雖不專主一季，但在立春、立夏、立秋、立冬前各旺18日，合計72日，與其他四行各旺72日共同構成一年360日。
土的功能：土為萬物之母，扶微助衰，調和五行。
木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水非土不高。
土的特性：土居中央，不名時，以其“稼穡”之性承載萬物，體現“中和”之道。
爭議與調和：
部分典籍如《白虎通》）認為土旺於四季末月，而《神樞經》《曆例》等強調土旺於四立前18日，兩者通過“72日分配法”達成統一。
三、旺衰原理與自然哲學
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1.動態平衡觀：
五行強弱非永恒，隨季節循環更替。
例如，夏火克金，但秋金旺則火囚。
冬水克火，但春木旺則水生木，火相。
以“陽極而降，陰極而升”“日中則昃，月盈則虧”的自然規律，類比人生“勢積必損，財聚必散”的常理。
2.生克關係的轉化：
當令者以子為相，增強自身力量如木旺則火相）。
以父母為休，弱化生我者如木旺則水休）。
被克者為死如木克土），克我者為囚如金克木，但火相可製金）。
3.氣與形的辯證：
沈新周指出“春木，夏火，秋金，冬水，非言其形，言其氣也”，強調五行本質是“氣”的流轉，而非物質實體。
四、命理應用與實踐意義
1.八字分析的核心工具：
通過“得時”月令旺衰）判斷日主強弱。例如，甲木生於春為得令，壬水生於夏為囚，需結合“得地”“得勢”“得位”綜合評估。
用神選取需考慮季節特性。
如夏季火旺需水調候，冬季水旺需土製水。
2.吉凶判斷的基礎：
旺相者主動，囚死者被動。
例如，春木旺則利於進取，秋金旺則宜收斂。
五行失衡則需調和，如“木土相爭取火通關”，“水火相戰取木通關”。
3.大運流年的推演：
結合四時休王判斷運勢起伏。
如日主弱需印比生扶，若行運至印比旺地則吉。
若行至財官旺地則凶。
《命理探源》的“四時休王”理論構建了五行與自然節律的動態模型，將抽象的五行生克轉化為可量化的命理分析工具。
其核心思想在於揭示“盛極必衰，衰極必盛”的循環法則，強調通過調和五行失衡來趨吉避凶。
這一理論不僅是八字命理學的基石，更蘊含著中國古代哲學對自然規律的深刻洞察。
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