《淵海子平》記載：“戌、亥兩地支稱為‘天羅’，辰、巳兩地支稱為‘地網’。凡是納音五行屬火的命局如年柱納音為爐中火、霹靂火等），若日柱或其他柱中出現戌、亥，即為‘犯天羅’。納音五行屬水或土的命局如年柱納音為澗下水、壁上土等），若日柱或其他柱中出現辰、巳，即為‘犯地網’。納音五行屬金或木的命局如年柱納音為劍鋒金、大林木等），則不會觸犯此煞。”
原注解釋：“命帶天羅地網者，大多主運勢困頓阻滯。若同時遭遇劫煞、災煞等惡煞，且納音五行在月令中處於休囚死絕即‘無氣’）狀態，必定主災禍甚至危及生命。大運或流年行至天羅地網地支如戌年、亥年或辰年、巳年）時，也會應驗類似凶象。”
《三命通會》進一步闡釋：“天羅地網的說法，其核心含義十分明確。為何戌亥為天羅、辰巳為地網？因為世間萬事萬物的興衰、人事的得失，都有其終極邊界。戌、亥位居十二地支的‘六陰之終’亥為十二地支中最後一個陰支，戌為第十一個，屬陰），辰、巳位居‘六陽之終’巳為最後一個陽支，辰為第五個，屬陽）。陰陽之氣運行到終極之處，便會陷入暗昧不明的狀態，如同人被困於羅網之中，難以掙脫。”
說明：
1.核心概念解析：
納音五行分類：
火命：包括丙寅丁卯爐中火、戊子己醜霹靂火等六十甲子納音屬火的年柱。
水土命：水命如丙子丁醜澗下水、壬戌癸亥大海水。
土命如戊辰己巳大林木此處原注或有筆誤，實際土命應為戊辰己巳大林木屬木，需按原文邏輯，此處“水土命”指納音屬水或土的命局，如壁上土、屋上土等）。
金木命：金命如壬申癸酉劍鋒金、庚辰辛巳白蠟金。
木命如庚寅辛卯鬆柏木、甲午乙未沙中金此處“金木二命”指納音屬金或木的命局）。
陰陽終極：
六陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥亥為最後一陰支，戌雖為陽支，但傳統命理中戌亥常並稱“乾宮”，屬西北陰寒之地，故歸入天羅）。
六陽支：子、寅、辰、午、申、戌辰為第五陽支，巳為第六陽支，屬東南陽暖之地，故稱“六陽之終”）。
2.命理邏輯梳理：
觸發條件：
天羅：火命陽五行）遇戌亥陰寒之地），火被陰寒克製，象征“陽氣受阻”。
地網：水土命水屬陰，土為陰陽交界）遇辰巳陽暖之地），水被陽燥蒸發、土被陽烤焦，象征“陰濕之氣受困”。
凶兆強化條件：
惡煞同現：如天羅地網與劫煞三合局對衝）、災煞三合局中支前一位）等凶煞同柱。
五行無氣：如納音火命生於冬季水旺火囚）、水土命生於夏季火旺水乾、土燥），導致五行能量失衡。
3.文化哲學內涵：
引用《三命通會》的“陰陽終極”說，體現中國傳統“物極必反”的哲學思想——陰陽運行至終點戌亥為陰之極，辰巳為陽之極），必然轉向對立麵，形成“閉塞不通”的狀態，如同羅網束縛。
“世道汙隆，人事得失俱有終極”暗合《周易》“窮則變”的理念，說明天羅地網的本質是能量循環中的“瓶頸期”，若無法突破則易生阻滯。
4.術語規範與適配：
“蹇滯”譯為“運勢困頓阻滯”，兼顧文雅與通俗。
“五行無氣”補充“在月令中處於休囚死絕”，明確命理中“氣”的概念指五行在月令中的旺衰狀態）。
對“戌亥為六陰之終、辰巳為六陽之終”的爭議點戌屬陽支），按原文邏輯翻譯，保留傳統命理的特殊歸類戌亥同屬乾宮，辰巳同屬巽宮）。
總結：本章節主要講了。
“天羅地網”的論述，以傳統命理框架為基礎，結合袁樹珊的實踐經驗，形成了一套係統的分析體係。
以下從核心概念、查法規則、命理影響及袁樹珊的辯證思維四個維度展開總結：
一、核心概念：陰陽終極與五行失衡的象征
“天羅地網”是基於十二地支陰陽屬性與五行生克理論的特殊神煞，其本質是陰陽能量極端化導致的命局失衡。
袁樹珊在書中繼承《淵海子平》等古籍觀點，將其定義為：
天羅：戌亥二支，因位居西北乾卦方位），屬“六陰之終”，火命人納音五行屬火）逢之易受極陰之氣克製，主運勢阻滯。
地網：辰巳二支，因位居東南巽卦方位），屬“六陽之終”，水土命人納音五行屬水或土）逢之易受極陽之氣侵蝕，主困頓難行。
袁樹珊特彆強調，天羅地網的形成與納音五行的適配性密切相關：
1.火命人如年柱為丙寅“爐中火”、戊子“霹靂火”）若日支或時支見戌亥，即為“天羅”。
2.水土命人如年柱為丙子“澗下水”、庚子“壁上土”）若日支或時支見辰巳，即為“地網”。