《淵海子平》記載：“十惡大敗日包括甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己醜，共十個日柱。”
以日柱乾支為判斷核心，年柱、月柱、時柱出現這些乾支則不算即僅日柱為上述十日之一才論“十惡大敗”）。
《三命通會》指出：“此煞入命，未必都主凶禍。”
《協紀辨方》補充：“若命局中同時帶有天德貴人或月德貴人化解災禍的吉神），則無需忌諱；若遇歲建流年地支）、月建月令地支）或太陽吉神）填實空亡即空亡地支在流年或月令中出現），也可化解忌諱。唯有癸亥日較為特殊，因其乾支處於甲寅旬中癸亥為甲寅旬最後一日），天乾癸水祿位在子，地支亥水為水之帝旺，而甲寅旬中子醜空亡，導致“乾支之氣俱儘”，即使有吉神化解，仍需謹慎對待潛在風險。”
《通書》進一步解釋成因：
甲祿在寅：甲辰旬中寅、卯空亡，故甲辰日甲坐辰）、乙巳日乙坐巳）因甲、乙之祿位寅、卯）空亡，稱為“無祿日”。
庚祿在申：甲戌旬中申、酉空亡，故庚辰日庚坐辰）、辛巳日辛坐巳）因庚、辛之祿位申、酉）空亡，稱為“無祿日”。
丙戊祿在巳：甲午旬中辰、巳空亡，故丙申日丙坐申）、戊戌日戊坐戌）因丙、戊之祿位巳）空亡，稱為“無祿日”。
丁己祿在午：甲申旬中午、未空亡，故丁亥日丁坐亥）、己醜日己坐醜）因丁、己之祿位午）空亡，稱為“無祿日”。
壬祿在亥：甲子旬中戌、亥空亡，故壬申日壬坐申）因壬之祿位亥）空亡，稱為“無祿日”。
癸祿在子：甲寅旬中子、醜空亡，故癸亥日癸坐亥）因癸之祿位子）空亡，稱為“無祿日”。
這十日因天乾祿位在所屬旬中逢空亡，導致“祿氣斷絕”，故名為“無祿日”，又稱“十惡大敗”。
說明：
1.核心概念解析：
祿位空亡：天乾的“祿”為臨官位如甲祿在寅，即甲木在寅地支為最強旺位），若該祿位地支在日柱所屬旬中為空亡如甲辰旬中寅卯空亡），則稱“無祿”，象征財祿根基虛浮。
填實：指空亡地支在流年歲建）、月令月建）或吉神太陽）中出現，填補空缺，使祿氣恢複，如甲辰旬寅卯空，若流年為寅或卯，則寅卯填實，減輕無祿之凶。
2.特殊日柱癸亥：
癸亥日為甲寅旬最後一日，天乾癸祿在子空亡），地支亥為水旺之地，看似強旺實則“氣儘”旬末象征能量衰退），故即使得吉神化解，仍隱含“盛極而衰”的風險，需單獨說明。
3.邏輯分層：
先列口訣，再定查法僅看日柱），後分述吉凶條件吉神化解、填實不忌），最後詳解每個無祿日的成因祿位與空亡的關係），層層遞進，符合古文論述邏輯。
4.術語規範：
“歲建月建”譯為“流年地支、月令地支”，“太陽”保留吉神名稱並加注“吉神”，確保非專業讀者理解；
“乾支俱儘”解釋為“乾支處於旬末，祿位空亡且氣數將儘”，避免歧義。
總結：本章節主要講了。
十惡大敗是極凶的神煞，包括甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己醜、庚辰、辛巳、壬申、癸亥這十日，八字日柱逢之即是。
它是六甲旬中十個日值祿入空亡日，如甲祿在寅，甲辰旬中寅卯為空亡，寅卯所對的辰巳為“虛”，所以甲辰、乙巳二日為無祿，以此類推。
命理學認為，十惡大敗日生人，生不帶祿，不能承襲祖上的官職、產業，不會持家，掙錢無門，大手大腳，花錢如流水。
不過，若內有吉神相扶，貴氣相輔，則可為吉論，如與天月二德並者不忌。
此外，《元白經》提到，如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日等，以年支乾衝日支乾，無祿為忌，餘悉無妨。
總體來說，十惡大敗雖被視為凶煞，但也需結合八字整體及其他神煞等綜合判斷，不能僅據此就斷定一個人的命運好壞。
“”的核心內容可從以下六個維度展開，結合傳統命理邏輯與現代辯證視角，揭示其深層內涵：
一、本質定義與核心邏輯
1.十惡大敗的本質
十惡大敗是六甲旬中十個“祿位空亡”的日柱，對應十天乾在十二長生中的“無祿”狀態。
例如：
甲祿在寅，甲辰旬中寅卯為空亡，故甲辰日為無祿日。
乙祿在卯，乙巳日同屬甲辰旬，卯落空亡，故乙巳日為無祿日。
其餘八日丙申、丁亥、戊戌、己醜、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）均因所在旬的祿位空亡而被歸入十惡大敗。
本質：祿位象征俸祿、資源與機遇，空亡則意味著“無祿可依”，傳統命理認為此日生人易陷入資源匱乏、機遇缺失的困境。
2.名稱由來
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十惡：源自律法中的“十惡不赦”，喻指極凶。
大敗：源自兵法“大敗無一生還”，喻指徹底失敗。
無祿：直接點明祿位空亡的核心特征。
二、查法規則與具體日柱
1.查法口訣
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，
戊戌癸亥加辛巳，己醜都來十位神。
年柱無關：僅以日柱判斷，如甲日見甲辰、乙日見乙巳等；
六甲旬對應：每旬兩個無祿日，如甲辰旬甲辰、乙巳）、甲午旬丙申、戊戌）等。
2.具體日柱與祿位空亡
日柱所屬旬祿位空亡地支
甲辰甲辰旬甲祿寅寅卯
乙巳甲辰旬乙祿卯寅卯