《協紀辨方》記載：“春季寅卯辰月）的庚申日、辛酉日，夏季巳午未月）的壬子日、癸亥日，秋季申酉戌月）的甲寅日、乙卯日，冬季亥子醜月）的丙午日、丁巳日，稱為‘四廢日’。”
以日柱乾支為判斷核心，年柱、月柱、時柱出現這些乾支則不算即僅日柱為上述之日才論“四廢”）。
例如，若生於春季寅卯辰月），日柱為庚申或辛酉，即為“命帶四廢”。
《三命通會》指出：“命帶四廢者，通常主做事難以成功，有開始卻無結果。但若四柱中其他乾支能生助扶持日柱五行如金命得土生、水命得金生等），則不以此凶論。”
曹震圭解釋道：“所謂‘四廢’，是指日柱的天乾與地支五行，在當季處於‘絕’的衰亡狀態。例如，庚申、辛酉屬金）在春季寅卯辰月，木旺金衰），金受木克而氣絕；其他季節的四廢日如夏季壬子癸亥屬水，水在火旺之夏氣絕；秋季甲寅乙卯屬木，木在金旺之秋氣絕；冬季丙午丁巳屬火，火在水旺之冬氣絕），均可依此類推。”
說明：
1.核心概念解析：
四廢日的本質：
乾支五行與季節旺氣對衝，導致“氣絕”。
例如：
春屬木，庚申辛酉屬金，金克木為“囚”，木旺金衰則金“絕”。
夏屬火，壬子癸亥屬水，水克火為“囚”，火旺水衰則水“絕”。
秋屬金，甲寅乙卯屬木，木克金為“囚”，金旺木衰則木“絕”。
冬屬水，丙午丁巳屬火，火克水為“囚”，水旺火衰則火“絕”。
“絕”的命理含義：
五行在十二長生訣中“絕”為最弱狀態如金在寅月絕、水在巳月絕等），此處結合季節旺衰，強調乾支五行被當季旺氣壓製，能量衰竭。
2.查法與特例：
嚴格以日柱為判斷依據，排除年、月、時柱，體現“四廢”專指日主能量與季節的衝突。
“如有生扶”指四柱中存在生助日柱五行的乾支如庚申日逢土金乾支），可化解“氣絕”，體現命理的辯證性。
3.邏輯分層與術語規範：
先列四廢日口訣，再定查法，後述吉凶與化解，最後以曹震圭注解點明“氣絕”原理，層層遞進。
“乾支俱絕”譯為“天乾地支五行在當季處於‘絕’的衰亡狀態”，補充“十二長生訣”概念，幫助理解“絕”的具體含義。
“生扶”保留命理術語，括號內舉例說明如金命得土生），增強可讀性。
4.文化哲學內涵：
體現中國傳統“天人合一”思想——人的命運與自然季節的五行旺衰緊密相關，衰絕之氣需借他力扶持，暗合《周易》“變易”之道。
總結：本章節主要講了。
“四廢”的論述，以傳統命理框架為基礎，結合袁樹珊的實踐經驗，形成了一套係統的分析體係。
以下從核心概念、查法規則、命理影響及袁樹珊的辯證思維四個維度展開總結：
一、核心概念：五行能量衰竭的時空象征
“四廢”是基於季節與五行衰絕理論的特殊神煞，其本質是日柱乾支五行與季節旺氣的對衝。
袁樹珊在書中繼承《三命通會》等古籍觀點，將其定義為：
四廢日：四季中五行能量最弱的八個特定日柱，具體為：
春季：庚申、辛酉木旺金囚）。
夏季：壬子、癸亥火旺水囚）。
秋季：甲寅、乙卯金旺木囚）。
冬季：丙午、丁巳水旺火囚）。
廢亡邏輯：四季以木、火、金、水為“王氣”，其他五行處於“囚”或“死”的狀態。
例如，春季木旺，金被克製而“廢亡”，故庚申、辛酉日因乾支屬金而被視為四廢。
袁樹珊特彆強調，四廢的形成與乾支五行的時空適配性直接相關，而非單純的神煞象征。
例如：
庚申日：庚金生於春季，木旺金衰，庚金能量被壓製，如同“廢棄之金”。
壬子日：壬水生於夏季，火旺水枯，壬水能量被蒸發，如同“乾涸之水”。
這一規則與普通五行衰旺的區彆在於，四廢更側重季節與日柱乾支的直接對衝，而非單純的五行強弱。