《三命通會》記載：“寅午戌三合火局，鹹池在卯；巳酉醜三合金局，鹹池在午；申子辰三合水局，鹹池在酉；亥卯未三合木局，鹹池在子。”
以日柱地支為核心判斷標準，若日柱屬於寅午戌如丙寅、戊午、甲戌日），且納音五行屬火如戊午日納音為“天上火”），月柱或時柱地支為卯，即為鹹池。
若日柱屬於申子辰如壬申、壬子、戊辰日），且納音五行屬水如壬子日納音為“桑柘木”，此處需按原文邏輯，實際壬子納音屬木，可能為筆誤，應指水局日柱納音屬水，如丙子“澗下水”），月柱或時柱地支為酉，即為鹹池。
《協紀辨方書》提出另一種查法：“凡生於寅午戌月春末夏初），日柱地支為卯；生於巳酉醜月夏末秋初），日柱地支為午，均為鹹池。其餘季節依此類推，這也是一種有效方法。”
《幽微賦》雲：“沉迷酒色、行為猖狂，往往因命帶桃花煞鹹池）所致。”
原注解釋：《淮南子》記載：‘太陽從扶桑升起，落入鹹池。’故五行能量的‘沐浴之地’十二長生中的第二階段）被稱為鹹池，取‘太陽西沉、萬物暗昧’的意象。
例如：
寅午戌合火局，火長生於寅火在寅為長生），沐浴於卯火在卯為沐浴），故以卯為火局鹹池。
巳酉醜合金局，金長生於巳金在巳為長生），沐浴於午金在午為沐浴），故以午為金局鹹池。
其餘三合局申子辰水局、亥卯未木局）的鹹池原理，均可依此類推。
陳素庵清代命理學家）特彆指出：
凡人命運的吉凶，本質上由八字格局與大運流年決定，怎能僅憑偶然符合神煞就輕信呢？
以桃花煞鹹池）為例，世人認為它是男女淫欲的象征，但現實中，端正的士大夫、貞烈的婦女，命帶此煞者不在少數。更何況，桃花煞的查法如亥卯未木局鹹池在子，寅午戌火局鹹池在卯），本質上是五行生印如子水生木、卯木生火），怎能斷定其必然代表淫褻呢？
這一觀點十分恰當，特此摘錄，提醒讀者切勿偏執於神煞表象。
說明：
1.核心概念解析：
鹹池的本質：
鹹池即“五行沐浴之地”，對應十二長生中的“沐浴”階段如木在子、火在卯），象征能量從“長生”的萌發期轉入“沐浴”的暗昧期，暗含“物壯則老”的自然規律。
查法的雙重標準：
以日為主傳統查法）：結合日柱所屬三合局與納音五行如寅午戌日屬火局，見卯為沐浴）。
以月為主《協紀》補充）：根據出生月份所屬三合局，日柱見沐浴地支如寅午戌月見卯日）。
2.納音五行的特殊說明：
譯文中“申子辰日，納音又屬水”存在矛盾申子辰合水局，但壬子日納音屬木），推測原文可能為“申子辰日，局屬水”，故翻譯時保留邏輯，補充“此處需按原文邏輯，實際應指水局日柱納音屬水”，避免誤導。
3.陳素庵的辯證觀點：
強調神煞非絕對凶吉，需結合整體命局如鹹池為“五行生印”時，反主貴顯而非淫欲），體現傳統命理學“重格局輕神煞”的核心思想。
4.文化意象的保留：
“日出扶桑，入於鹹池”保留神話意象，解釋鹹池名稱源於太陽運行，暗合“萬物暗昧”的能量狀態。
“桃花帶煞”譯為“桃花煞”，保留“桃花”象征情感欲望的文化隱喻。
總結：本章節主要講了。
“鹹池”又稱“敗神”“桃花煞”）是傳統命理學中與情感、欲望及人際關係密切相關的神煞理論，其核心圍繞“五行沐浴之地”的哲學意象展開，具體內容可從以下維度解析：
一、本質定義與查法邏輯
鹹池的本質：
鹹池源於古代神話中太陽沐浴之地的意象，象征萬物暗昧之時的能量轉化。
在命理學中，鹹池被定義為“三合局五行的沐浴之地”，即五行能量從旺盛轉向衰退的過渡狀態。
例如：
寅午戌火局：火的沐浴之地為卯卯屬木，木生火為“沐浴”），故寅午戌見卯為鹹池。
申子辰水局：水的沐浴之地為酉酉屬金，金生水為“沐浴”），故申子辰見酉為鹹池。
亥卯未木局：木的沐浴之地為子子屬水，水生木為“沐浴”），故亥卯未見子為鹹池。
巳酉醜金局：金的沐浴之地為午午屬火，火克金為“沐浴”），故巳酉醜見午為鹹池。
查法要點：
以年支或日支為主，四柱地支見之即為鹹池。
例如：
年支為寅、午、戌者，其他地支見“卯”。
年支為申、子、辰者，其他地支見“酉”。
以此類推。
二、吉凶判斷與雙重屬性
一）核心凶兆
1.情感糾葛與風流韻事：
鹹池主性欲、魅力及情感衝動，若為忌神，易引發婚外情、多角戀等糾紛。
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例如：
日支帶鹹池且逢衝，主配偶風流。
時支帶鹹池，主晚年易有桃花劫。
2.性格缺陷：
鹹池為忌時，命主可能性格浮華、好酒色，易因情感衝動影響事業。
例如：
寅午戌人見卯鹹池），若火旺無製，可能因沉溺酒色導致家業破敗；
亥卯未人見子鹹池），若水旺無製，可能因情感泛濫引發名譽危機。
3.健康隱患：
鹹池與水命納音）相遇，易因酒色傷身，或患隱秘疾病如性病、婦科病）。
二）吉神化現
1.藝術才華與社交能力：
鹹池為喜時，命主可能具備藝術天賦、情感細膩，適合從事演藝、文學、公關等領域。
例如：
巳酉醜人見午鹹池），若午火為用神，可能在表演藝術中展現魅力；