《淵海子平》記載：“甲日的羊刃在卯，乙日的羊刃在辰，丙日與戊日的羊刃在午，丁日與己日的羊刃在未，庚日的羊刃在酉，辛日的羊刃在戌，壬日的羊刃在子，癸日的羊刃在醜。”
以日柱天乾為核心判斷，若甲日出生，年支、月支、時支為卯，均屬於“命帶羊刃”。
《經典命理經籍》雲：“若七殺與羊刃力量均衡煞刃兩停），可位至王侯將相。”
又雲：“若日主強旺且逢羊刃，災禍將突然降臨。”
陳希夷陳摶）解釋：
陰陽萬物的規律，都忌諱極盛狀態。
當達到極致時，火會因過旺而熄滅，水會因泛濫而枯竭，金會因剛硬而破損，土會因厚重而崩塌，木會因強旺而折斷。
因此，事物在將盛未盛時為吉，已達極致則反凶。極盛之地，正是十天乾在十二地支中的‘正位’帝旺之地）：
卯是甲的正位，為陽木的極致。
辰是乙的正位，為陰木的極致。
午是丙的正位，為陽火的極致。
未是丁的正位，為陰火的極致。
酉是庚的正位，為陽金的極致。
戌是辛的正位，為陰金的極致。
子是壬的正位，為陽水的極致。
醜是癸的正位，為陰水的極致。
當五行處於極致時，其性剛烈、氣暴戾，因此‘祿前一辰為羊刃’如甲祿在寅，前一辰為卯），與羊刃對衝的地支為‘飛刃’如卯對衝酉）。
若盛而未極，則溫柔和暢，故‘刃後一辰為祿’如卯後一辰為辰，甲祿在寅，此處需結合十二長生邏輯，實際甲祿在寅，刃在卯，祿在刃前，故原文‘刃後’或為筆誤，應指祿在刃前）。
按：《周易》雲：“兌卦象征羊，其本質剛強鹵莽。”
《說文解字》雲：“刃，指刀刃堅硬之處，字形像刀有刃的形狀。”
古人將五行極盛之地稱為“羊刃”，極言其至剛至堅，卻易蹈危險。
《乾元秘旨》拘泥於“祿前一位為刃”的說法，不深思五行原理，誤將乙的羊刃定在寅、丁己在巳、辛在申、癸在亥，難以采信。
《命理約言》認為“陰刃在巳亥寅申，陽刃在子午卯酉”，以劫財作比，亦有不妥。
《三才分類粹言》稱“五行唯土不傷人，力言辰戌醜未非刃”，更不足為訓。至於“寅申巳亥為五陰乾的帝旺”，尚與古法一致。
《三才發秘》以“羊”通“陽”，稱“陽乾有刃，陰乾無刃”，則屬武斷。
考“陰刃陽刃”之名，最早見於珞琭子《三命指迷賦》，嶽珂注雲：“祿後一辰名陰刃如六甲生人見醜），祿前一辰名陽刃如六甲生人見卯）。”
由此可見，不僅陽乾有陽刃，陰乾亦有陰刃，且嶽珂所言“陽日陰刃”，與《乾元秘旨》等書所謂“寅申巳亥為五陰日之刃”截然不同。
又按：吉神猶如君子，凶煞猶如小人，“親君子，遠小人”是古訓。
然君子小人有真偽之分：真君子親近有益，偽君子反害命局如貴人文昌若為忌神，反傷用神）。
真小人遠離無害，偽小人如羊刃為用神時反助日主）不必遠離。
偽君子之禍難測，故受害更深。
真小人之禍易防，故受害較輕。
例如，鹹池、羊刃雖為凶煞，若能輔助用神，便是“偽小人”，不可一概言凶。
此乃大要，至於吉神力微則福輕，凶煞勢盛則禍烈，更需細心鑒彆。
說明：
1.核心概念解析：
羊刃的本質：
羊刃對應五行“帝旺”極盛）之地，陽乾刃在帝旺如甲在卯），陰乾刃在“正位”如乙在辰，實為臨官位，非帝旺，體現古籍對陰乾羊刃的爭議）。
查法爭議：
不同典籍對陰乾羊刃位置看法不一如《乾元秘旨》認為乙刃在寅，本文支持《淵海子平》乙刃在辰），翻譯時保留分歧並點明作者傾向。
2.術語與邏輯澄清：
“祿前一辰為羊刃”：祿指臨官位如甲祿在寅），前一辰為卯帝旺），故羊刃在帝旺，與“祿”臨官）相鄰，體現“過旺成刃”的邏輯。
“煞刃兩停”：七殺與羊刃力量均衡，需身強方能駕馭，主貴顯。
“身強遇刃”若刃為忌，則主凶。
3.哲學與文化內涵：
引用《周易》《說文》解釋“羊刃”命名緣由，體現“物極必反”的傳統哲學；
以“君子小人”比喻吉神凶煞，強調“真偽”需結合命局用神、忌神）判斷，避免絕對化。
4.爭議點處理：
詳細翻譯各典籍分歧如陰乾有無羊刃、位置何在），並指出嶽珂注的“陰刃陽刃”定義，體現命理研究的複雜性。
《命理探源》中關於“”的內容，主要圍繞其本質定義、查法規則、吉凶屬性及與其他神煞的辯證關係展開，具體可總結如下：
一、本質定義與核心原理
1.羊刃的本質
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
羊刃是五行能量“極盛而反傷”的象征，對應十天乾在十二長生中的“帝旺”或“正位”極致狀態）。
如甲木帝旺於卯，故甲日羊刃在卯。
乙木“正位”於辰陰木極致），故乙日羊刃在辰。
其名稱取“羊入刀刃”之意，喻指物極必反，過旺則易生危機。
2.陰陽乾羊刃的差異
陽乾羊刃：明確位於帝旺之地甲在卯、丙戊在午、庚在酉、壬在子）。
陰乾羊刃：存在爭議，部分典籍認為陰乾無刃，但《命理探源》采納“陰乾以臨官位或正位為刃”乙在辰、丁己在未、辛在戌、癸在醜），強調陰乾亦有“極致”狀態。
二、查法規則與核心口訣
1.查法核心
以日柱天乾為基準，結合地支判斷：
甲日羊刃在卯，乙日在辰，丙戊日在午，丁己日在未，庚日在酉，辛日在戌，壬日在子，癸日在醜。
年、月、時支見之均為“命帶羊刃”，其中日支羊刃對命局影響最直接。
2.飛刃唐符）
羊刃的對衝地支如卯的對衝為酉），主突發災禍。
若與吉神同柱，可轉化為“唐符貴人”，象征權威或特殊機遇。
三、吉凶屬性與雙重作用
1.凶兆表現
性格缺陷：性格剛烈、衝動暴躁，易因固執或極端行為引發衝突如甲日卯月羊刃無製，主人際關係破裂）。
健康與災禍：與七殺、劫財同柱時，主血光之災、手術風險或突發危機如丙日午月逢衝，易患心血管疾病）。
婚姻與家庭：女命日坐羊刃克夫如戊日午月，午中己土劫財克夫星）。
男命時柱帶刃，晚年易因子女問題生糾紛。
2.吉神化現
貴顯成就：若“煞刃兩停”七殺與羊刃力量均衡），主位至王侯如甲日卯月透庚，羊刃駕殺，利軍警、管理）。
與印星同柱，化煞生權，適合學術或權威領域。
逆境助力：身弱用刃者，羊刃可增強抗壓能力，助其在困境中積累財富如戊日午月逢財星，主白手起家）。
四、與其他神煞的對比及爭議
1.與飛刃、唐符的關係
飛刃為羊刃對衝宮位，凶性更烈如卯刃逢酉飛刃，主突發災禍）。
若得吉神製化，可轉化為“唐符貴人”，象征權力或機遇。
羊刃駕殺羊刃與七殺配合）為貴顯格局，需身強殺旺，忌無製。
2.典籍爭議
陰乾羊刃位置：《乾元秘旨》等認為陰乾刃在寅申巳亥如乙刃在寅），《命理探源》支持《淵海子平》“陰乾刃在辰戌醜未”如乙刃在辰），強調陰乾“正位”為極致。
陰乾有無羊刃：《三才發秘》等主張“陽乾有刃、陰乾無刃”，本文據《三命指迷賦》指出陰乾亦有“陰刃”如六甲見醜為陰刃），反對武斷觀點。
五、辯證思維與化解之道
1.吉凶辯證
吉神如貴人文昌）若為忌神，反成“偽君子”。
凶煞如羊刃鹹池）若為用神，反為“偽小人”，強調需結合命局整體判斷，不可偏執神煞表象。
極盛未必凶，“盛而未極”反為吉，體現“物極必反”“中和為貴”的哲學。
2.製化方法
五行調和：羊刃為木卯），用金克。
為火午），用水製，配屬相應風水飾品。
吉神輔助：天乙貴人、天月二德可減凶。
與印星同柱如丙日午月透乙），化刃為權。
行為調整：羊刃為忌者需克製衝動，避免高風險行業。
為喜者可投身需要爆發力的領域如軍警、競技）。
六、文化內涵與現代啟示
哲學基礎：源自《周易》“物極必反”思想，強調陰陽平衡，極盛之處需警惕危機，盛而未極反藏機遇。
現代視角：羊刃象征“極致能力”的雙刃劍，為喜時代表超強執行力與抗壓性，為忌時警示過度自我、缺乏包容的風險，適用於職業規劃與心態管理。
《命理探源》中的“羊刃”理論，本質是對五行極盛狀態的命理化解讀，其吉凶並非絕對，需結合命局用神、吉神製化及個人行為選擇。