原文：
潘子端曰：兒體由母體分裂而出，故生兒者，母也。出母腹以至成人，端賴父之資財為生，故養生者，父也。
譯文：
潘子端說：子女的身體從母體分離而出，所以生育子女的是母親。從脫離母腹到長大成人，完全依賴父親的資財維持生計，所以養育生命的是父親。
注解：
1.分裂而出：指胎兒從母體娩出的生理過程。
2.端賴：完全依賴，強調父係經濟支撐的重要性。
原文：
依命理，正印為母，偏財為父。偏財之取意，乃雲養我之財，非由我力作而得者也。由我力作而得之財，謂之正財。正財可由我處理支配，故妻屬之。
譯文：
根據命理學說，正印象征母親，偏財象征父親。偏財的含義，是指滋養我的財富，並非通過自身勞作獲得的。通過自身勞作獲得的財富，稱為正財。正財可以由自己支配處理，因此正財對應妻子。
注解：
1.正印：命理術語，生日乾且陰陽異性的五行，象征生身之母。
2.偏財：受日乾克製且陰陽異性的五行，象征非持續性、非主動獲取的財富。
3.妻屬之：傳統命理以正財為妻，因正財需主動經營，對應婚姻中的責任。
原文：
迨子女既生，費用浩繁，不得不努力服務，謹身節用，是因子女而約束己身，約束我者，官殺也。故命書以官殺為子女，此指男命而言。
譯文：
等到子女出生後，開支浩大繁多，不得不努力工作，約束自身、節儉用度，這是因為子女而產生的自我約束，而約束我的力量，在命理中稱為官殺。所以命書以官殺代表子女，這是針對男性命局而言。
注解：
1.官殺：克日乾的五行，象征壓力與責任。男命以官殺為子女，因子女需消耗資源形成約束。
2.謹身節用：出自《孝經·庶人章》"謹身節用，以養父母"，此處引申為對子女的責任。
原文：
至於女子，亦為父母所生，故亦以正印為母，偏財為父。女子以官殺為夫者，蓋官殺乃人類色欲之本，具有傳種之能力。食傷為子女者，蓋子女之產生，為我精華之外泄也。
譯文：
至於女性，同樣由父母所生，因此也以正印為母，偏財為父。女性以官殺代表丈夫，是因為官殺象征人類色欲的本源，具備繁衍後代的能力。食傷代表子女，是因為子女的產生，源於自身精華的外泄。
注解：
1.食傷：日乾所生的五行，象征創造力與生命力的延續。
2.精華外泄：中醫理論認為"腎藏精"，生育子女被視為腎精的消耗，與命理食傷為子女的邏輯相通。
3.色欲之本：傳統命理將官殺與性本能關聯，體現陰陽交合化生萬物的哲學觀。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中“論六親三”主要圍繞八字命理中六親關係的推演方法展開，結合十神定位、五行生克、宮位分配及大運流年的動態變化，係統闡述了如何通過命理分析推斷父母、配偶、子女等親屬的吉凶禍福。
以下從核心內容與學術特點兩方麵總結：