原文：
《命理約言》雲：人命自一歲至百歲遇吉則吉，遇凶則吉。少之所喜所畏，老亦喜之畏之。老之所喜所畏，少亦喜之畏之。術家有少怕死絕，老怕長生之說。不知長生守藏，時序則然。少壯老耄，年齒則然。自量年齒，而取法時序，為人之道則然，以之論命則不然。
譯文：
《命理約言》說：人生自一歲至百歲，遇吉神則吉，遇凶神則凶。
少年所喜忌者，老年亦喜忌；老年所喜忌者，少年亦喜忌。
術家有"少怕死絕，老怕長生"的說法，卻不知長生象征收藏，是自然時序規律；少壯老耄是年齡階段差異。
依年齡取法自然時序，是為人之道，但以此論命則不可。
注解：
1.少怕死絕：傳統認為少年行死絕運易夭折。
2.老怕長生：認為老年逢長生運不利。
3.時序則然：出自《周易·乾卦》"先天而天弗違"，強調自然規律。
4.年齒則然：年齡階段的自然屬性。
原文：
太旺而複遇長生，稚年可夭。太衰而複行死絕，晚歲亦亡。命之當抑者，孩提亦宜琢削。命之當扶者，黃耉亦喜滋生。故古來談命名家、小兒老人，未嘗彆立法則。
譯文：
命局太旺再逢長生，幼年可能夭折；太衰再行死絕，晚年亦會亡故。
需抑製的命局，幼年即應雕琢；需幫扶的命局，老年亦喜生扶。
因此古來命理大家論小兒老人，並未另立法則。
注解：
1.黃耉：出自《詩經》"黃耉台背"，指高齡老人。
2.琢削：命理中通過克泄耗調整旺局。
3.滋生：通過生扶調整弱局。
4.彆立法則：反對為特定年齡層創立特殊論命法。
原文：
不知何人妄造小兒關煞，傳世既久。狡繪之徒借以恐人父母，迫其祈求，增造日多，名目不啻數十。考其起例，大率生於某年某月遇某字為關，其理毫無所出。
譯文：
不知何人妄造小兒關煞，流傳已久。
狡黠之徒借此恐嚇父母，迫使其祈福消災，導致關煞名目激增，不下數十種。
考察其起例，大多以出生年月遇某字為關，毫無理論依據。
注解：
1.關煞：如"將軍箭百日關"等傳統小兒神煞。
2.狡繪之徒：利用迷信斂財的江湖術士。
3.考其起例：考據神煞起源，多無經典依據。
4.毫無所出：批判神煞理論缺乏學術根基。
原文：
夫合觀四柱，尚多難決，安有據一字而可斷生死者。乃偶合，則曰果然某關某煞為害。不合，則曰好命非關煞所能傷。又或以有關無煞、有煞無關而解。
譯文：
綜合四柱全局尚難決斷，豈有僅憑一字斷生死之理。
偶有應驗則歸功關煞，不應驗則稱“好命不受關煞傷”，或用“有關無煞”“有煞無關”自圓其說。
注解：
1.合觀四柱：強調全局分析的命理原則。
2.偶合：巧合應驗的心理作用。
3.自圓其說：批判神煞理論的不可證偽性。
4.有關無煞：神煞理論的矛盾解釋。
原文：
嘗考小兒命，有犯種種關煞而成立者，有不犯關煞而夭歿者。總之，隻照生克定理取斷可也。或疑小兒之與成人畢竟有不同處，此法殆不可廢。然則老人之與少壯，亦畢竟有不同處，何不更立一老人命法耶?
譯文：
考察小兒命例，有犯多重關煞而長成者，有不犯關煞卻夭折者。
總之，當依五行生克定理論斷。
若因小兒與成人生理差異而主張保留關煞法，然則老人與少壯亦有差異，為何不為老人另立命法？
注解：
1.生克定理：五行生克製化的核心法則。
2.生理差異：傳統認為小兒命弱需特殊照顧。
3.反證法：通過歸謬法批駁關煞理論的荒謬性。
4.老人命法：虛構對比揭示理論矛盾。