原文：
然按之五行，每多抵觸。不若以男女命之五行，斟酌損益，以決從違。
譯文：
然而按照五行生克）來看，常常多有抵觸。
不如根據男女雙方八字的五行，斟酌增減調和，來決定是否合適。
注解：
指出僅以十神匹配可能存在五行衝突，提出以五行調和為更優的合婚標準。
原文：
如男命木盛宜金者，得女命之剛金補之，則為儘美。得土生金者亦佳，得火者較次，得水木者則無取矣。
譯文：
比如男方八字中木氣強旺，適宜金來克製）的，女方八字中有強金來補充，就是極美。
有土來生金的也很好，有火的稍差，有水木的就沒有可取之處了。
注解：
舉例說明五行調和的具體應用：木盛需金克，故優先女命金旺，次選土生金間接助金），忌水木助木）。
原文：
如女命金剛喜火者，得男命之烈火助之，則為儘美。得木生火者亦佳，得水者較次，得金土者則無取矣。
譯文：
比如女方八字中金氣強旺，喜火來克製）的，男方八字中有強火來助益，就是極美。
有木來生火的也很好，有水的稍差，有金土的就沒有可取之處了。
注解：
再舉例：金旺需火克，故優先男命火旺，次選木生火間接助火），忌金土助金）。
原文：
餘仿此。
譯文：
其餘五行情況）照此類推。
注解：
指其他五行過旺需調和的情況，可參照上述木盛、金旺的例子處理。
原文：
若夫三元九官，上中下婚。及骨髓破、鐵掃箒諸般惡煞之說，毫無義理，萬不可信。
譯文：
至於三元九宮分上中下婚，以及骨髓破、鐵掃帚等各種凶煞的說法，完全沒有道理，千萬不可相信。
注解：
再次強調批判民間合婚中的片麵說法，否定其合理性。
原文：
西溪先生辟之甚是。《協紀辨方》書載明刪除，亦本此說。學者宜參觀之。
譯文：
西溪先生駁斥這些說法非常正確。
《協紀辨方》這本書明確記載將這些說法）刪除，也是依據這個道理。學習的人應當參考觀看。
注解：
“《協紀辨方》”為清代官方編撰的術數書籍，用於辨彆吉凶宜忌。此處引此書支持對謬論的批判，強調學者應參考權威觀點。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“論男女合婚法”以傳統子平命理為根基，通過八字五行、十神、神煞等要素的動態平衡，構建了一套係統的婚姻匹配邏輯。
袁樹珊在繼承古法的同時，強調綜合驗證與動態調和，反對機械套用規則，其核心內容可歸納為以下五大維度：
一、理論根基：五行生克與陰陽調和
1.五行互補原則
合婚的核心在於雙方八字五行的動態平衡，即“損有餘而補不足”。
例如：