原文：
且自播種以至收獲，其間風雨寒暑紛至遝來。
有利強而不利弱者，有利弱而不利強者，有利厚而不利薄者，有利薄而不利厚者。
譯文：
而且從播種到收獲，這期間風雨、寒暑等天氣變化接連不斷地到來。
這些變化有的對強壯的作物有利，對弱小的作物不利；有的對弱小的作物有利，對強壯的作物不利；有的對生長旺盛的作物有利，對生長瘦弱的作物不利；有的對生長瘦弱的作物有利，對生長旺盛的作物不利。
注解：
“紛至遝來”指接連不斷地到來，此處描述天氣變化的頻繁性，類比人命過程中“大運、流年”等動態影響因素。
“利強不利弱”“利弱不利強”等表述，體現袁樹珊“動態製衡”的思路，認為外部因素對不同“基礎條件”作物強弱、人命格局）的影響不同，呼應命理中“喜用神”“忌神”的核心邏輯不同命局對五行的需求不同）。
原文：
亦有宜南不宜北、宜北不宜南者，亦有宜低不宜高、宜高不宜低者。
甚至前後俯仰，其間亦有宜有不宜焉。
故結果榮悴迥乎不同。
譯文：
也有的作物）適宜在南方生長，不適宜在北方；適宜在北方生長，不適宜在南方。
也有的適宜在低窪之地生長，不適宜在高地；適宜在高地生長，不適宜在低窪之地。
甚至種子落地時的前後朝向、傾斜角度，其中也有適宜與不適宜的差彆。
所以最終的生長結果作物的茂盛與枯萎）截然不同。
注解：
“宜南不宜北”“宜低不宜高”等表述，對應人命的“地域適應性”即前文朱季華“經緯度劃分地域”的思路），認為不同“命局”作物特性）需匹配不同“地域環境”南北、高低）。
“前後俯仰”指種子落地時的朝向與角度，對應人命的“時間細化”如朱季華“分秒兩柱”），強調最細微的差異也會影響最終結果。
“榮悴”指作物的茂盛榮）與枯萎悴），類比人命的“富貴”與“貧賤”，最終回歸“同因異果”的核心，為關聯命理補救方法做總結。
原文：
季華論命，謂為欲增看分秒。
此即鑒彆補種落地之先後也。
又謂須按地球經緯度數劃為六十周甲，此即方位之南北、土壤之高低也。
譯文：
季華先生論述命理時，說要增加對分、秒的觀察。
這就如同鑒彆種子補種時落地時間的早晚。
他又說必須按照地球經緯度劃分為六十個周甲，這就如同鑒彆作物生長的）南北方位、土壤高低。
注解：
袁樹珊此處明確將朱季華的命理補救方法與“種子生長”類比，使抽象的命理概念更易理解。
“增看分秒”對應“種子落地先後”，均強調“時間細微差異”的影響；“經緯度劃分周甲”對應“方位南北、土壤高低”，均強調“地域差異”的影響。
原文：
又謂須參考六親命造，此即鑒彆選種之優劣，及施肥所受之厚薄也。
趙展如中丞雲：或因山川風土而小異，或由門第世德而懸殊，亦即此意。
譯文：
他還說必須參考六親的命格，這就如同鑒彆種子遺傳品質的好壞，以及作物接受施肥、灌溉的多少。
趙展如中丞說：命運）有的因山川風土的不同而略有差異，有的因家族門第、世代德行的不同而相差懸殊，也就是這個意思。
注解：
“參考六親命造”對應“選種優劣、施肥厚薄”，均強調“外部關聯因素”的影響：六親命格為影響人命的“人際關聯因素”，選種優劣為種子的“先天關聯因素”，施肥厚薄為作物的“後天滋養因素”。
“趙展如中丞”為近代官員“中丞”為古代對巡撫的尊稱），原文引其論述，從“山川風土”地域）、“門第世德”六親、家族）角度佐證“多因素影響命運”的觀點，與朱季華的思路一致。
原文：
論命者果能如是一一精審，不獨吾國人四萬萬零之命，不能相同。
即地球各國之人所賦之命，雖有恒河沙數亦不能相同矣。
惟參觀六親之造，還當看其整個四柱，對於本造孰宜孰忌，始為萬全耳。
譯文：
推算命理的人如果真能像這樣一一精細考察時間、地域、六親等因素），不僅我國四萬萬多人的命格，不會有相同的。
即使是地球各國的人所擁有的命格，哪怕人數多如恒河沙數，也不會有相同的了。
隻是參考六親的命格時，還應當看他們完整的四柱八字），對自身命格而言哪些是適宜的、哪些是忌諱的，這樣才算周全完備。
注解：