原文：
(為某先生推）
辛亥丁酉丁酉丙子
申丙命安
七六五四三二十初
四四四四四四四四
乙甲癸壬辛庚己戊
巳辰卯寅醜子亥戌
丁如燈火，儘人皆知。若詢其何以光明，何以熄滅之原理，則瞠目結舌，不能作一詞矣。珊學殖荒蕪，敢謂知命，偶於挑燈夜讀之時恍然有悟，乃知膏油屬木，燈心亦屬木，同為燈火之原料。故得之則光明，失之則熄滅。
《白虎通》雲：木能生火。徐大升雲：火賴木生。劉伯溫雲：丁乾屬陰，火性屬陽。得一甲木，則倚之不滅，而焰至於無窮也。以此證彼，益信古人著述皆從實驗中來，非臆說也。
譯文：
為某先生推算命理）
命造乾支為辛亥、丁酉、丁酉、丙子。
相關對應為申、丙、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有四四、四四、四四、四四，以及乙甲、癸壬、辛庚、己戊，巳辰、卯寅、醜子、亥戌。
丁火如同燈火，這是人人都知道的。
但如果詢問它為什麼能光明、為什麼會熄滅的原理，人們）就會瞪著眼睛說不出話來。
我學識淺陋，怎敢說懂得命理，偶然在挑燈夜讀的時候忽然有所領悟，才知道膏油屬於木，燈心也屬於木，都是燈火的原料。所以得到木）就光明，失去木）就熄滅。
《白虎通》說：木能生火。
徐大升說：火依賴木來生成。
劉伯溫說：丁乾屬於陰，火性屬於陽。
得到一點甲木，丁火）就倚仗它不熄滅，而且火焰能延綿無窮。
用這個領悟）去驗證那個命理說法），更加相信古人的著述都是從實際驗證中得來的，不是主觀臆斷的說法。
注解：
“丁如燈火”是命理對丁火的經典類比，丁火為陰火，類象燈燭。
“《白虎通》”為漢代儒家典籍，引其“木能生火”說明五行生克邏輯。
“徐大升”“劉伯溫”是命理名家，引其言論佐證丁火需木生的核心原理。
“臆說”指主觀臆斷的言論。
此段以生活中“燈火需木膏油、燈心）”的現象，類比闡釋丁火與木的生扶關係，強調古人命理論述的實踐性。
原文：
台造，丁生八月，金盛火衰。取木生扶，毫無疑義。今時逢亥位，遁乾有甲，火得木生，此燈火獲膏油之明證。光輝發越，達旦通宵，一望可知。惜乾支疊疊逢金，木為金製。雖得膏油，猶虞不足。雖有光輝，究嫌不大。欲求政治光榮，豈非南轅北轍。惟有從事實利，放棄虛榮，俾可動靜鹹宜，指揮如意。
譯文：
您的命造，丁火生於八月，金氣旺盛而火氣衰弱。
選取木來生發扶持丁火），是毫無疑問的。
現在時柱遇到亥位，亥中）遁藏的天乾有甲木，火得到木的生發，這是燈火獲得膏油的明確證據。
光輝散發，通宵達旦，一看就知道。
可惜乾支層層遇到金，木被金克製。
雖然得到膏油，仍然擔心不足。
雖然有光輝，終究嫌不夠盛大。
想要追求政治上的榮耀，難道不是行動和目的相反嗎？
隻有從事實際利益相關的事，放棄虛榮，才能讓行動和沉靜都恰當，指揮起來稱心如意。
注解：
“台造”是對對方命造的尊稱。
“金盛火衰”指八月酉月）金當令，丁火處休囚之地。
“遁乾有甲”指亥地支中藏有甲木命理中“遁乾”指地支藏乾可推得）。
“南轅北轍”比喻行動與目的相反。
“動靜鹹宜”指行動和沉靜都契合時宜。
此段結合命造的月份、乾支組合，分析丁火“得木生卻被金克”的格局，推斷適合從事實利、放棄虛榮的發展方向。
原文：
然欲求實利，須以田房產業之生利為本，而以經營商業之生利為末。蓋產業之生利雖微，而權操於己。商業之生利雖大，而權操於人。操權於己者，月計不足，歲計有餘，終必至於富饒。權操於人者，始雖獲利甚優，終必失敗到底。
孔子曰：行有餘力，則以學文。珊謂產業有餘，始可經商。果其經商，必須獨立。寧可務實求己，不可蹈空貪大。若隨波逐流，因人成事，非惟太阿倒持，且恐乾戈玉帛。我公明哲，以為何如。
譯文：
然而想要追求實際利益，必須把田產房屋這類產業帶來的收益作為根本，而把經營商業帶來的收益作為次要的。
因為產業帶來的收益雖然微薄，但權力掌握在自己手中。
商業帶來的收益雖然多，但權力掌握在彆人手中。
權力掌握在自己手中的，按月計算好像不足，但按年計算就有剩餘，最終必定能達到富足。
權力掌握在彆人手中的，開始雖然獲利很多，最終必定徹底失敗。
孔子說：實行了孝悌等）之後還有餘力，就用來學習文化。
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我認為產業有了剩餘，才可以經商。
如果真的經商，必須獨立經營。
寧可務實靠自己，不可追求空泛、貪求大的利益）。
如果隨波逐流，依靠彆人成就事情，不僅是把大權交給彆人太阿倒持），而且恐怕會從和睦轉向衝突，即）產生爭端。
您如此明智，認為怎麼樣呢？
注解：
“本”“末”指根本與次要。
“太阿倒持”比喻把大權交給彆人，自身反受其害。
“乾戈玉帛”原指戰爭與和平，此處指從和睦轉向爭端。
此段從“權力是否在己”的角度，論述產業與商業的輕重次序，以及經商需“獨立、務實”的原則。
原文：
至於二酉犯刑，妻當刑克。如配木盛火炎之命，或可白首同偕。七殺不透，人皆謂子息稀疏。其實時逢印綬，乃正式之用神。雖無七殺，亦有佳兒，惟實存隻一二耳。
譯文：
至於命造中）兩個酉金相刑，妻子會遭受刑克。
如果匹配木氣旺盛、火氣熾烈的命造，或許可以白頭偕老。
七殺凶神）沒有透乾，人們都說子女稀少。
實際上時柱遇到印綬命理中生日元的五行，此處丁火以木為印），是命局中正式的用神。
雖然沒有七殺，也會有好的子女，隻是實際存活的隻有一兩個罷了。
注解：
“二酉犯刑”指命造中有兩個酉金，形成五行刑克關係。
“刑克”指命理中五行對六親此處指妻子）的妨害。
“七殺”為命理中的凶神，與子女緣分等相關。
“印綬”為生日元的乾支，此處丁火以木為印，印綬為用神則能生助日元。
此段推斷婚姻妻星刑克及配命建議）與子女情況。
原文：
若論大運，四十九歲前金水連環，與用神背道而馳，益少損多，概可想見。五十歲五月二十九日交入寅運，與生時之亥遙相合木，此生平第一好運。發奮為雄，成功必巨。餘金生子，尤在意中。
譯文：
如果論大運，四十九歲之前金水大運連續，和用神木）背道而馳，益處少損害多，大概可以想象。