原文：
(為張先生推）
丁卯己巳戊午癸醜
未己命安
七六五四三二十初
八八八八八八八八
庚辛壬癸甲乙丙丁
戌亥子醜寅卯辰巳
尊造，己土日元，生於夏至節後。赤帝司權，火能生土。土力充足，一望可知。
譯文：
為張先生推算命理）
命造乾支為丁卯、己巳、戊午、癸醜。
相關對應為未、己、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有八八、八八、八八、八八，以及庚辛、壬癸、甲乙、丙丁，戌亥、子醜、寅卯、辰巳。
您的命造，己土作為日元，生於夏至節氣之後。
火神赤帝代指火）執掌權柄，火能生出土。
土的力量充足，一看就知道。
注解：
“己土日元”指八字中代表自身的天乾為己土。
“夏至節後”表明出生於夏季火旺之時，火生土故土力易充足。
“赤帝司權”以“赤帝”象征火，體現夏季火得時得勢的特點。
此段點明命造己土生於夏、火生土的基礎格局。
原文：
再逢月乾戊土，年支醜土，與夫月日二支，午巳藏土以助之。土勢雄厚，更屬顯然。子平有雲：土厚喜木疏通，蓋土為萬物之母，乃是概論。其實土所生者，以木質占多數。若但見土，而不見木。非為瘠壤，即是石田。既無生利之可言，安有相當之代價。此即有土之名，無土之實。人亦何貴有此土哉。
譯文：
又遇到月乾戊土、年支醜土，以及月支午、日支巳中藏有的土來輔助，土的氣勢愈發雄厚，十分明顯。
子平命理說：土氣厚重喜木來疏通，因土是萬物之母，這是概括性論述。
實際上土所滋養的，多為木質之物。
若隻見土而無木，土）不是貧瘠土地，就是多石難耕的田，既無生利可能，也無相應價值，徒有土之名卻無土之實，人又怎會看重這樣的土呢？
注解：
“午巳藏土”指午藏己土、巳藏戊土，進一步助旺土勢。
“土厚喜木疏通”是命理調候關鍵思路，土過厚需木疏泄以激活生機。
“瘠壤”“石田”比喻土無生機、難以生養萬物。
此段分析命局土厚需木疏的核心邏輯。
原文：
若得木以疏通之，使土脈流動，則禾麻菽麥，莫不多稼如雲。如是觀之，土得木則貴，失木則賤，其理彰彰明矣。今推八字，時支之卯屬木，命宮之未藏木，此土得木疏之明證。以地大物博、富貴壽考言之，乃是開門見山之理。
譯文：
若得木來疏通，讓土脈流動，那麼禾、麻、菽、麥等作物，都會莊稼繁茂如雲。
由此可見，土得木則尊貴，失木則低賤，道理十分顯明。
如今看八字，時支卯為木，命宮未中藏木，這是土得木疏泄的明確證據。
從地域廣闊、物產豐富、富貴長壽來看，道理直截了當。
注解：
“土脈流動”指木疏土後，土的生機被激活。
“禾麻菽麥”代指各類農作物，體現土生萬物的生機。
“命宮之未藏木”指命宮未）中藏有乙木，為土的疏泄提供助力。
此段說明命局中木對土的疏泄作用及帶來的吉兆。
原文：
再細按之，生年癸醜，納音為桑柘之木。生日己巳，納音為大林之木。得此二者，為卯未二木之臂助，其神妙有非常人所可測度者。因是，立功立德，垂千百年不朽之名。利國利民，造億萬世無疆之福。雖文潞富鄭，晏子相齊，亦未足以較短絜長也。
譯文：
再仔細推究，生年癸醜納音為桑柘木，生日己巳納音為大林木。
這兩個納音木作為卯、未二木的輔助，其神妙之處非普通人能揣測。
因此，命主）能建立功勳、成就德行，留下千百年不朽名聲；利於國家與百姓，造就億萬代無邊福祉。
即使文彥博潞國公）、富弼鄭國公），或晏子輔佐齊國，也不足以與命主）比較功績長短。
注解：
“納音為桑柘之木”“納音為大林之木”指癸醜納音桑柘木、己巳納音大林木，為命局木力提供額外助力。
“文潞富鄭”“晏子相齊”列舉北宋名臣文彥博、富弼及春秋名相晏嬰，以喻命主功績堪比古之名臣。
此段強調納音木對命局的助力及命主的非凡功績。
原文：
微嫌生月戊午，納音為天上之火。生時丁卯，納音為爐中之火。火勢炎炎，土感燥氣。必須幾經挫折，備曆艱辛。然而大運木水連環，一可疏土，一可製火。得道多助，履險如夷，因禍為福，轉敗成功者比比皆是。孟子有雲：莫知為而為，莫知致而致，此之謂也。
譯文：
略微嫌生月戊午納音為天上火，生時丁卯納音為爐中火，火勢旺盛使土感乾燥之氣，命主）必須經曆多次挫折、飽受艱辛。
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但大運木運、水運連續，木可疏土，水可製火。
命主）會得道多助，身處險境卻如履平地，化禍為福、轉敗為勝的情況隨處可見。
孟子說“不知道為何做卻做了，不知道為何達成卻達成了”，說的就是這種情況。
注解：
“納音為天上之火”“納音為爐中之火”指戊午納音天上火、丁卯納音爐中火，火炎致土燥。
“木水連環”指大運連續行木、水運，木疏土、水製火，調和格局。
“履險如夷”喻化險為夷。
“莫知為而為，莫知致而致”出自《孟子》，指順應自然卻達成善果。
此段分析命局火炎土燥的不足，及大運木水的調和作用。
原文：
若夫帝旺臨枝，水衰土盛，妻雖賢淑，亦難同偕。續配命強，庶免早克。七殺居時，巍然獨立，而又為疏通土脈之用神。子星得所，安用多為。一男濟美，足可娛歡。
譯文：
至於五行帝旺旺相狀態）降臨支脈，水衰土盛，妻子雖賢淑，也難白頭偕老。
續娶命勢強盛的妻子，或許能免早年克害。
七殺在時柱，地位突出，且是疏通土脈的用神。
子女星位得當，何需過多？
一個兒子能繼承美好家業），足以帶來歡樂。
注解：
“帝旺臨枝”指五行處於旺相狀態。
“七殺居時”指時柱有七殺為用神，可疏土）。
“子星得所”指代表子女的星曜位置得當。
“濟美”指繼承美好家業或德行。
此段推斷婚姻妻星）與子女情況。
原文：
若論運途休咎，丁巳丙三運，火炎燥土，無善可言。辰運藏水潤土，較為進益。乙運木疏旺土，英雄入彀。卯運用神顯著，應接不暇。甲運陰土陽木，和合有情。名滿天下，豈偶然哉。
譯文：
若論大運吉凶，丁巳、丙等運，火使土燥炎，無利好可言。
辰運藏水潤澤土，較為有益。
乙運木疏泄旺盛的土，英雄被招納。
卯運用神木）力量顯著，應酬不斷。
甲運陰土己土）與陽木甲木）和諧有情，名聲傳遍天下，豈會是偶然？
注解：