原文：
(為某先生推）
丁卯己亥乙亥甲寅
寅丙命安
七六五四三二十初
五五五五五五五五
癸壬辛庚己戊丁丙
未午巳辰卯寅醜子
己如田園之土，能生萬物。喜陽火鼓蕩，忌寒水冰凝。何則?火能生土，土暖則氣升，而萬物育焉。水能潤土，水寒則氣降，而戕害隨之。
譯文：
為某先生推算命理）
命造乾支為丁卯、己亥、乙亥、甲寅。
相關對應為寅、丙、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有五五、五五、五五、五五，以及癸壬、辛庚、己戊、丁丙，未午、巳辰、卯寅、醜子。
己土如田園之土，能生萬物，喜陽火丙火）鼓蕩，忌寒水壬癸水）冰凝。為何？火能生土，土暖則氣升、萬物繁育；水能潤土，但水寒則氣降、傷害隨之。
注解：
“己如田園之土”以田園比喻己土陰濕、滋養萬物的特性。
“陽火鼓蕩”指丙火陽火）激活己土生機。
“寒水冰凝”指壬癸水寒水）使己土冰凍失活。
“戕害”指傷害。
此段闡述己土對火暖、水寒的喜忌。
原文：
今八字亥水重逢，冰凝可慮。甲乙交見，克削堪虞。幸得丁火資生，春回寒穀。雖根本無依、梓鄉少蔭，亦可單騎特立，遊曆於天涯。奮誌興家，超群於人上。且合官留殺，濁而轉清。把穩耐勞，固是英雄本色。剛強不屈，尤為君子貞心。
譯文：
如今八字中亥水重逢，冰凍凝結可慮；甲乙木交替出現，克削土勢堪憂。幸好有丁火滋生，如春天回寒穀。
雖根基無依、家鄉少蔭，仍可獨自打拚、遊曆天涯，奮誌興家、超群出眾。
且合住官星留七殺，格局由濁轉清。
穩妥耐勞是英雄本色，剛強不屈更顯君子貞心。
注解：
“亥水重逢”指八字有兩個亥水，水旺致寒。
“甲乙交見”指甲乙木都現，木克土。
“丁火資生”指丁火生土，緩解水寒木克。
“春回寒穀”喻丁火帶來生機。
“合官留殺”指合官星、留七殺，使格局由濁轉清。
“梓鄉少蔭”指家鄉缺少蔭庇梓鄉代家鄉）。
此段分析命局水旺木克的不足，及丁火帶來的生機與命主品性。
原文：
惟五行缺金，雖外不矜張，而內多纏繞。然補苴未嘗無術，性天加厚，是非自消弭於無形。太上曰：積善餘慶，其斯之謂歟。推已往之運，寅卯最困。刻行庚運，舒暢多矣。
譯文：
隻是五行缺金，雖外在不張揚，內心卻多煩惱。
但彌補有法，本性仁厚則是非自消。
太上老子）說“積善餘慶”，大概就是如此。
推過去的大運，寅、卯運最困苦；如今行庚運，舒暢多了。
注解：
“五行缺金”指八字缺金的乾支。
“補苴”指彌補不足。
“性天加厚”指本性仁厚。
“積善餘慶”出自《易經》，指積善遺福。
“寅卯最困”指寅、卯運木運）木克土，最為困苦。
“庚運”為金運，金泄土氣緩解木克土的壓力）。
此段指出缺金的不足及彌補之法，推斷過往與當下大運吉凶。
原文：
五十一歲交辰運，合木局，傷日元，二豎為災，殊屬可慮。越此，到五十六歲辛運後，十載康強，猶有樂趣。妻先克，子一枝。
譯文：
五十一歲入辰運，辰與他支）合木局傷日元己土），疾病成災，很可憂慮。
度過此階段，五十六歲辛運後，十年健康強壯，仍有樂趣。妻子先被克，子女有一個。
注解：
“合木局”指辰與他支合為木局，木克土傷日元。
“二豎為災”指疾病成災二豎代指疾病）。
“妻先克，子一枝”指妻先逝、子女有一個。
此段推斷中年大運的健康與婚姻子女情況。
原文：
(為某和尚推）
甲子己未辛未甲申
戌甲命安
八七六五四三二初
十十十十十十十十
己戊丁丙乙甲癸壬
卯寅醜子亥戌酉申
己與甲合，不特正五行屬土，即化氣五行亦屬土，此化土於小暑後一日。赤帝正司權，土王未用事。格局雖佳，精神不足。
譯文：
為某和尚推算命理）
命造乾支為甲子、己未、辛未、甲申。
相關對應為戌、甲、命、安，大運等階段為八七、六五、四三、二初，還有十十、十十、十十、十十，以及己戊、丁丙、乙甲、癸壬，卯寅、醜子、亥戌、酉申。
己與甲相合，不僅正五行屬土，化氣五行也屬土，己土）化生於小暑後一日。
火神正掌權，土還未得時當令，格局雖好但力量不足。
注解：
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“己與甲合”指甲木與己土相合。
“正五行”“化氣五行”分彆指乾支本身與合化後的五行屬性。
“小暑後一日”表明出生於夏季火盛之時，土尚未旺土旺於四季末）。
此段分析命局己土合化及生時的五行背景。
原文：
再逢申支藏庚，暗地化金以泄土氣，更難以名公巨卿言也。所幸時帶空亡，而會天乙，秉性聰明。致使寄身淨土，機緣湊合，尤應得誌沙門。若再具有克治之功夫，非惟免塵俗紛爭之擾累，且可獲如來上乘之真詮，豈不妙哉。
譯文：
又遇申支藏庚金，暗中化金泄土氣，更難用名公卿臣來形容成就）。
所幸時柱帶空亡且會天乙貴人，秉性聰明，得以寄身佛門，機緣湊合，尤應在僧團得誌。
若再修克製煩惱）的功夫，不僅免塵俗紛爭困擾，還可獲如來上乘真義，豈不美妙？
注解：
“申支藏庚”指申藏庚金，金泄土氣。
“天乙”指天乙貴人，主聰明貴氣。
“寄身淨土”指寄身佛門淨土代佛門）。
“沙門”指僧團。
“克治之功夫”指修持心性、克製煩惱的功夫。