原文：
寧陵呂叔簡曰：奔走營運則生活，安逸惰慢則死亡。蓋生活為萬事之根本，人無生活，則不能仰事父母，俯畜妻子，而亦不能自保生命也。
譯文：
寧陵的呂叔簡說：“辛勤奔波經營才能生存，貪圖安逸懶惰就會走向消亡。”
生存是一切事務的根本，一個人如果失去生存能力，就無法贍養父母、養育妻兒，甚至連自己的生命都難以保全。
注解：
呂叔簡即明代思想家呂坤，其觀點出自《呻吟語》，強調勞動對生存的決定性作用。
袁樹珊將此思想引入命理實踐，認為“生活”不僅是物質基礎，更是維係家庭倫理的前提，與《星家十要》中“警勵”原則一脈相承。
原文：
故凡為失業之人推命，務勸其棄大就小、自營生活。尤須以先哲格言「求人不如求己，能屈始可能伸」之義，反複開導之。萬不可使其因循坐誤，年複一年，致蹈閒居喪家之覆轍。
譯文：
因此，但凡為失業者推算命運，務必勸他們放下身段從小事做起，自謀生計。
尤其要用先哲“求助他人不如依靠自己，能屈能伸方能成就事業”的道理，反複啟發引導。
絕不能讓他們因循守舊、坐失良機，年複一年地重蹈無所作為、家道敗落的覆轍。
注解：
“棄大就小”體現袁樹珊務實的生存哲學，與《論語》“君子求諸己”及《文子》“求諸人不如求之己”思想相通。
他批判“因循坐誤”的消極態度，主張通過勞動重建生活秩序，這與《星家十要》中“勸勉”“濟貧”等職業準則緊密相關。
原文：
古雲：當局者迷，旁觀者清。為星家者，能不儘力以警勵之乎?
譯文：
古人說：“當事人往往因陷入困境而迷茫，旁觀者卻能清晰洞察。”
作為命理從業者，難道不應竭儘全力警示和激勵他們嗎？
注解：
“當局者迷”出自《舊唐書》，袁樹珊借此強調命理師的社會責任。
他認為從業者不僅要預測命運，更需以“警勵”為手段，幫助求測者突破認知局限，這與《星家十要》中“勸人向善”的宗旨高度契合。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“警勵”思想集中體現了作者袁樹珊對命理從業者及求測者的雙重勸誡，其核心是倡導積極進取的人生態度與職業精神。
結合袁樹珊在《星家十要》中的論述及書中散見的實踐原則，可將“警勵”內容歸納為以下四點：