原文：
宋弘曰：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
先哲雲：富不易妻。
今人往往稍一得意，輒有屏妻寵妾之行為，不義孰甚焉。
凡為此等人推命，務以婉詞勸之，使其琴瑟調和，俾免家庭惡感。
此星家應有之言論，亦大聖與人為善之微意也。
若為育子而欲納妾者，又當勸其慎擇。
至於孀婦改嫁，當察其貧富及有無子息以為斷。
若家貧而無子息者，既無贍養，又無希望，不得已而再醮，姑置不論。
若有子息，雖家貧，亦當勸其茹苦含辛、撫孤守節。
若家道饒餘，即無子息，亦當勸其早立承嗣、固守節操。
且可以古之節婦而得青史流芳、彤管揚休者，為之模範，使之堅定不移，而成美德。
此為星家應儘之天職，亦維持風化之一端也。
譯文：
宋弘說：“貧困時的朋友不可忘記，共患難的妻子不可拋棄。”
前代哲人說：“富貴後不應更換妻子。”
如今的人往往稍有得意，就有拋棄妻子、寵愛小妾的行為，還有比這更不義的嗎？
凡是為這類人推算命運，務必用委婉的言辭勸導他們，使其夫妻和睦，避免家庭矛盾。
這是命理師應有的言論，也是聖人與人為善的深意。
如果是為了生育子嗣而想納妾，又應當勸其謹慎選擇。
至於寡婦改嫁，應當根據其家境貧富及是否有子女來判斷。
如果家境貧寒且沒有子女，既無贍養依靠，又無生活希望，不得已改嫁，暫且不予評論。
如果有子女，即使家境貧寒，也應當勸其含辛茹苦、撫養孤兒、堅守節操。
如果家境富裕，即使沒有子女，也應當勸其早日確立繼承人、固守貞節。
並且可以用古代因守節而名垂青史、美德傳揚的節婦作為典範，使其堅定信念，成就美德。
這是命理師應儘的天職，也是維護社會風氣的一個方麵。
注解：
1.宋弘拒婚典故：出自《後漢書·宋弘傳》，光武帝劉秀欲將寡居的姐姐湖陽公主嫁與宋弘，宋弘以“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”婉拒，成為堅守倫理的典範。
2.富不易妻：化用《資治通鑒》中尉遲敬德“古人富不易妻”的典故，強調富貴後對婚姻的忠誠。
3.琴瑟調和：典出《詩經·鄭風·女曰雞鳴》“琴瑟在禦，莫不靜好”，以琴瑟合奏比喻夫妻和諧，體現儒家家庭倫理。
4.納妾慎擇：袁樹珊主張納妾需以生育為目的，避免因納妾引發家庭紛爭，反映傳統社會“不孝有三，無後為大”的觀念。
5.孀婦改嫁原則：根據清代法律，孀婦改嫁需考慮經濟狀況與子嗣情況。家貧無子者改嫁可被默許，而有子或富裕者則被鼓勵守節，體現倫理與現實的平衡。
6.青史流芳：如南宋王烈婦拒元兵逼婚、投崖殉節的事跡被載入《宋書·烈女傳》，成為節婦典範。