原文：
《孔子集語》雲：孔子曰：古聖人君子博學深謀，不遇時者眾矣，豈獨丘哉?
譯文：
《孔子集語》記載：孔子說：古代的聖人君子，學識淵博且謀略深遠，卻沒遇到合適時代無法施展抱負）的人有很多，難道隻有我孔丘這樣）嗎？
注解：
1.《孔子集語》：是一部輯錄孔子言行的書籍，收錄了散見於各類古籍中與孔子相關的記載，為研究孔子思想提供了重要資料。
2.不遇時：指沒有遇到能讓自己施展才能、實現抱負的時代或機遇，是古代士人常麵臨的人生境遇。
3.丘：孔子的名，古人自稱名表謙遜，此處孔子以自己的名字“丘”為例，表達對“不遇時”現象的感慨。
原文：
賢不肖者，才也。為不為者，人也。遇不遇者，時也。死生者，命也。
譯文：
一個人賢能或不賢能，取決於他的才能。
一個人做或不做某件事），取決於他自身的選擇）。
一個人遇到或沒遇到機遇），取決於時代。
一個人的生或死，取決於命運。
注解：
1.賢不肖：“賢”指賢能、有德行有才能，“不肖”指不賢能、品行或才能不佳，二者為反義詞，此處用來概括人的才能與德行狀態。
2.……者，……也：古代漢語中典型的判斷句結構，可譯為“……，是取決於）……”，此處孔子用這種句式清晰劃分“才”“人”“時”“命”各自對應的範疇。
3.為不為：前一個“為”是動詞，指“做、行動”，後一個“為”與“不”結合，表“不做、不行動”，整體強調人的主觀選擇對行為的影響。
原文：
有其才不遇其時，雖才不用。
譯文：
一個人）即使擁有才能，卻沒遇到合適的時代，就算有才能也無法施展。
注解：
1.雖：連詞，此處表讓步關係，可譯為“即使、就算”，強調“不遇其時”對“才”的製約作用。
2.不用：指才能不被任用、無法施展，並非“沒有才能”，準確體現“才”與“時”的辯證關係——僅有才能而無機遇，才能也難以發揮作用。
原文：
苟遇其時，何難之有。
譯文：
如果能遇到合適的時代機遇），又有什麼困難呢？
注解：
1.苟：連詞，表假設關係，可譯為“如果、假如”，與前文“不遇其時”形成對比，突出“時”對施展才能的重要性。
2.何難之有：賓語前置句式，正常語序為“有何難”，可譯為“有什麼困難呢”，以反問語氣強調“遇其時”後，施展才能便無阻礙，語氣堅定有力。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》“議論三十二則·一”作為《星命事實叢談》的首篇，集中體現了袁樹珊對傳統星命術的學術化重構與文化價值闡釋。
該篇以顧炎武“明道救世”思想為理論綱領，通過文獻考據、案例分析與哲學思辨，係統探討了星命術的本質、功能及實踐困境，形成了“以術載道”的獨特學術立場。