原文：
《漢書·藝文誌》雲：探知五星日月之會、凶厄之患、吉隆之善，其術皆出焉。此聖人知命之術也。
譯文：
《漢書·藝文誌》說：探究知曉金、木、水、火、土五星與太陽、月亮的運行交會，以及災禍困厄的憂患、吉祥興隆的好事，相關的方術都源於此。這是聖人了解天命的方術啊。
注解：
1.《漢書·藝文誌》：東漢班固編撰的《漢書》中的篇目，是中國最早的係統性圖書目錄，收錄並分類先秦至西漢的典籍，兼具學術史價值。
2.五星日月之會：“五星”指金、木、水、火、土五大行星，“日月之會”即日月運行至同一區域的天文現象如朔望）。
古代天文曆法與術數相通，認為五星日月的運行交會與人間吉凶相關。
3.凶厄之患、吉隆之善：“凶厄”指災禍、困厄，“吉隆”指吉祥、興隆，二者分彆對應人間的吉凶兩類境遇，是古代術數預測的核心範疇。
4.其術皆出焉：“其術”指探究天文、預測吉凶的方術，“出焉”指源於“五星日月之會”的天文觀測與規律總結，體現古代“天人感應”思想，認為天文現象是人間吉凶的征兆。
5.聖人知命之術：“聖人”指古代被推崇的智慧者，“知命”即了解天命、知曉命運，此句強調這類方術在古人認知中，是聖人通過天文觀測把握天命、預判世事的手段。
總結：本章節主要講了。
《漢書·藝文誌》以天文觀測與術數預測的關聯為核心，係統闡述了古代“知命之術”的理論基礎、功能定位與文化意義，是理解中國傳統天人關係的關鍵文獻。
以下從五個維度展開詳細解析：
一、文獻背景：《漢書·藝文誌》的學術史價值
1.曆史地位
此段出自東漢班固編撰的《漢書·藝文誌》，這是中國現存最早的係統性圖書目錄，首次將先秦至西漢的典籍分為六類六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技），構建了古代學術體係的框架。
數術類下設天文、曆譜、五行、蓍龜、雜占、形法六小類，涵蓋天文曆法、星占、卜筮等內容，反映了漢代對“天命”的係統性認知。
2.學術價值
班固通過“探知五星日月之會”的表述，將術數的源頭追溯至天文觀測，揭示了古代科學天文曆法）與神秘文化術數預測）的交融。
強調“聖人知命之術”，體現了漢代“以天統人”的政治哲學，即通過天文現象論證統治合法性。
二、核心概念：天文觀測與術數的關聯
1.五星日月之會
天文內涵：指金、木、水、火、土五大行星與日月的運行交會，如朔望日月同宮）、五星連珠等特殊天象。
文化意義：
古代認為此類天象是“天地交感”的標誌，如“五星連珠”被視為改朝換代的祥瑞如漢高祖劉邦稱帝時的“五星聚東井”）。
天文觀測不僅用於製定曆法如《太初曆》以“日月合璧、五星連珠”為曆元），更被賦予預測吉凶的功能。
2.術數的本質
定義：“術”指方術，“數”指氣數、數理，是通過陰陽五行生克製化推演人事吉凶的學問。
分類：
天文類：直接觀測星象以預測軍國大事如《史記·天官書》）。
五行類：以五行生克解釋自然與社會現象如《洪範五行傳》）。
蓍龜類：通過龜甲占卜或蓍草揲卦預測具體事件如《周易》）。
功能：
探知凶厄之患：如彗星出現預示戰亂，日食象征君主失德。
預判吉隆之善：如歲星木星）順行預示五穀豐登，月暈環抱預示和平安寧。
三、思想內核：天人感應的宇宙觀
1.理論基礎