原文：
世以人生年月日時所值支乾納音，推知其人吉凶壽夭窮達者，其術雖若淺近，然學之者亦往往不能造其精微。
譯文：
世人依據出生年月日時所對應的天乾地支及納音五行，來推算一個人的吉凶禍福、壽命長短與境遇順逆。
這種術數看似淺顯易懂，然而真正研習的人卻常常難以精通其中的精妙之處。
注解：
“支乾納音”指天乾地支與納音五行的組合，是八字命理的核心要素。
天乾有十甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），地支有十二子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），每兩組乾支對應一種納音五行如海中金、爐中火等）。
“吉凶壽夭窮達”涵蓋了命運的主要維度，體現了傳統命理學對人生軌跡的綜合判斷。
“造其精微”強調命理學看似簡單，實則需深入研究才能把握其內在規律。
原文：
蓋天地所以生物之機，不越乎陰陽五行而已。其屈伸消息，錯綜變化，固已不可勝窮。
譯文：
因為天地孕育萬物的奧秘，不過是陰陽五行的相互作用罷了。
陰陽的消長變化、五行的相生相克，其錯綜複雜的規律，本就難以窮儘。
注解：
“陰陽五行”是中國古代哲學的核心概念，陰陽代表對立統一的兩種力量，五行金、木、水、火、土）代表物質的基本屬性及相互關係。
“屈伸消息”出自《周易》，指陰陽的相互轉化與五行的動態平衡。
“不可勝窮”強調宇宙運行規律的複雜性，暗示命理學需以宏觀的哲學思維為基礎。
原文：
而物之所賦，賢愚貴賤之不同，特昏明厚薄、毫厘之差耳，而可易知其說哉？
譯文：
萬物稟賦的差異，賢能與愚鈍、尊貴與貧賤的區彆，不過是陰陽五行之氣的明暗多寡、毫厘之差所致，又豈能輕易理解其中的道理呢？
注解：
“物之所賦”指萬物因稟受陰陽五行之氣而形成的不同特質。
“昏明厚薄”形容五行之氣的分布狀態——“昏明”指陰陽屬性的顯隱，“厚薄”指五行能量的強弱。
“毫厘之差”強調微小的稟賦差異可能導致人生軌跡的巨大不同，呼應了命理學中“差之毫厘，謬以千裡”的觀點。
原文：
徐君嘗爲儒，則嘗知是說矣。其用誌之密微，而言之多中也固宜。
譯文：
徐君曾經研習儒家經典，自然知曉這些道理。
他用心細密精深，所言多能應驗，這也是理所當然的。
注解：
“徐君”指徐端叔，朱熹的友人，生平不詳，但從“嘗為儒”可知其有儒家背景。
“用誌之密微”體現徐端叔對命理學的深入鑽研，“而言之多中”則說明其占斷準確率較高，暗示命理學需結合實踐經驗才能發揮作用。
原文：
世之君子，儻一過而問焉，豈惟足以信徐君之術而振業之，亦足以知夫得於有生之初者，其賦與分量固已如是。
譯文：
世間的君子倘若前來請教，不僅能夠相信徐君的術數並振興其事業，也能夠明白人生初始所稟賦的命運格局，本就是如此既定的。
注解：
“振業之”指推動命理學的發展，反映了朱熹對徐端叔技藝的認可。