原文：
王文祿雲：天皇、地皇、人皇暨羲皇。罔不合道器理數，儘泄天地人之秘雲，自秦焚滅矣。
譯文：
王文祿說：天皇、地皇、人皇以及羲皇伏羲氏），他們的學說沒有不契合“道、器、理、數”的，全都揭示了天、地、人的奧秘，可惜這些學問自從秦朝焚書後就失傳了。
注解：
王文祿為明代學者，著有《文脈》等書，擅長梳理學術源流。
天皇、地皇、人皇合稱“三皇”，是上古神話中開創人類文明的君主；羲皇即伏羲氏，傳說是八卦的創造者。
道宇宙規律）、器具體事物）、理事物原理）、數數理邏輯）是傳統哲學的核心概念，合稱“道器理數”。
秦焚滅指秦始皇“焚書坑儒”事件，大量先秦典籍被毀，導致上古學術失傳。
原文：
秦以前因《史記》知有鄒衍，秦以後因《經世》知有邵雍。若楊雄、洛下閎、僧一行、李淳風、袁天綱、耶律楚材、廖應淮皆能之。
譯文：
秦朝之前，憑借《史記》能知道有鄒衍通曉天地之學；秦朝之後，憑借《皇極經世》能知道有邵雍通曉天地之學。
像楊雄、洛下閎、僧一行、李淳風、袁天綱、耶律楚材、廖應淮等人，都能通曉這樣的學問。
注解：
鄒衍是戰國時期陰陽家代表，提出“大九州”說，《史記》有其列傳。
邵雍是北宋理學大家，著《皇極經世》，以數理推演天地萬物變化。
楊雄為西漢學者，著《太玄經》；洛下閎是西漢天文學家，參與製定《太初曆》；僧一行是唐代天文學家，主持編訂《大衍曆》；李淳風、袁天綱均為唐代術數家，合著《推背圖》；耶律楚材是元代政治家，精通天文曆法；廖應淮是宋代術數家，擅長星占，這些人都以貫通天地人之道聞名。
原文：
使孔門無中庸，曷能闡三才蘊奧也。故曰：通天地人曰儒。
譯文：
要是儒家學派沒有《中庸》這部經典，怎能闡明天、地、人“三才”的深層奧秘呢？
所以說：能夠貫通天、地、人之道的人，才稱得上“儒”。
注解：
孔門指儒家學派，《中庸》是儒家經典“四書”之一，相傳為子思所作，核心講“中庸之道”與“致廣大而儘精微”的認知方法。
三才是傳統哲學核心概念，即天自然規律）、地地理環境）、人人類社會）。
“通天地人曰儒”是對儒家核心能力的定義，強調儒家學問並非僅重倫理，更需貫通天地人規律。
原文：
海圻子曰：漢製射策，尤崇博極群書。以故有通三才之學者。