但是一號庇護小鎮的教會，那就相當於一個組織整體，他們會共同拾荒，有人去世會共同哀悼，隻針對信徒內部，不會隨便給陌生人發放食物的。
畢竟他們自己的食物都不多，而且還屬於教會整個整體，大家拾荒隻能留下小部分自用，大部分都要上交。
這就是一個大家庭，教會內部不允許有私財，大家吃一樣的，工作一樣的，小孩有所教導，老人有所依靠。
共濟會跟教會差不多，不過共濟會允許有私財，多勞多得嘛。
大家閒著的時候就是個體，拾荒的時候就是整體，再按照一定比例分配所得。
如果有人死了，也會把所得分給你的家人，共濟會內部團結，一致對外。
這就是一號庇護小鎮的發展模式。
二號庇護小鎮就在一號邊上，卻是家族類型的發展模式。
主要是同姓為家。
建立一個宗祠，同姓多多少少都有點親戚。
有了親戚這個紐帶，大家去拾荒的時候，也可以互幫互助，如果有人欺負了，家族的人也會一起上。
他們更加的排外，除非你是嫁進來或者上門女婿，不然不接受外人，或者信不過外人。
現在二號庇護小鎮的家族不少，少的幾十人，多的數百人之多。
家族當中有自己的交通工具，收糧的時候，也是一個家族承包一小片，由家族德高望重的老人管理。
畢竟黑暗時代，能夠信任的，也隻有自己的家人了，其次是兄弟姐妹之類的親戚。
家族就是這種情況下發展起來的，雖然親戚也不一定都是好人，但是有了親戚基礎，多少比陌生人信任吧。
四號庇護小鎮，主要模式還是同行互相的團結。
大家抱團取暖，也不一定是同行，主要還是誌趣相投之類的，或者說居住在一起的人，大家被動的，下意識的進行團結。
沒有什麼具體的帶頭人，但是被迫於其他的壓力，大家互相幫助，畢竟都是鄰居之類的。
就像餘正道，他和周圍的人都是同行，麵對外人，大家一起應對麻煩，內部也是存在間隙的，說起來並沒有家族和教會那麼團結。
畢竟他們沒有信任的紐帶，隻是形勢所迫，被動的走在一起。
最後說說這個三號庇護小鎮。
三號庇護小鎮都是散人為主，也是最不團結的一個小鎮了。
九成都是依靠拾荒生存。
而且三號庇護小鎮的位置也不太好，一邊是大河，一邊是高輻射的禁區，被兩者夾在了最中間。
所以導致三號庇護小鎮也最封閉，想要遠離隻有一條道路，看起來也是發展最差的一個。
當初可能也是因為最弱，才會被趕到這裡生活的，這裡人也沒有什麼信任基礎，能夠依靠的，可能也隻有自己的家庭了。
至於傭兵團模式，那是四個小鎮都存在的，不僅如此，安全區裡麵也有傭兵團，所以不算在模式之內。
也不是有誰刻意引導，就是經過幾十年的發展，自主形成的不同發展方式罷了。
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