信息的傳輸與交流，在人類社會曆史演進與發展過程中，都起到了“中流砥柱”的作用。
並且，它們還在特定的曆史時期，充當著相當重要的“角色”，在人類社會的發展過程中，不斷貢獻著它們的“光”和“熱”。
可以說，上至戰場與刑偵案件重要情報與線索的“交接”，下至親朋好友間言語間情感的表達與情緒宣泄的“橋梁”，在很大程度上，都離不開信息的傳輸與交流這一“重要環節”。
當然了，在漫長的曆史演進過程中，語言與文字，還有其他種類的表達方式，儼然成為了人類社會各個成員間信息交流與交融的關鍵“符號”與特定的“產物”。
隻不過，相比之下，信息的交流與傳輸方式，相比於語言文字演化等相對漫長的“曆史”，則是更能讓人直觀的感受相關曆史的發展與變遷、人類科技的進步，以及…人類在快捷便利與高效等方麵作出的不懈努力和持之以恒的“探索。”
在大自然萬千生靈之中，每個生物與種族，都有其與同伴和外界交流的“語言文字”，還有各式各樣的“符號”。
當然啦，他們之間信息的“傳遞”，以及與之對應的交流的“方式”，都是“千奇百怪”且“花樣頻出”的。
麵對這些大自然萬千生靈各自間“彆具一格”的信息交流與交融的“渠道”，相信縱使是自詡為“萬物之靈”的人類，也會為這些獨特的信息與情感的表達方式而“驚歎折服”。
可話又說回來，人類社會，在漫長的曆史演化過程中，也一度出現了許許多多不同地區間信息的傳輸，以及信息交流的方式。
而這些不同種類，借助不同“介質”與“載體”傳遞信息的方式，在實際上都基於特定時代的“需要”，反映了對應曆史時期的生產力發展水平。
並且…它們還在不同的時間節點上發揮著重要的作用，與特定曆史時期的文學與藝術作品一樣，都被深深打上了對應時代的曆史“烙印”，同時還帶有十分濃厚的時代“特征”，是特定曆史時期一個濃縮的“投影”，帶給一代又一代人不一樣的“回憶。”
說回正題，早在新石器時期以及遠古部落時代，在那個時候，人們已經學會用一些特定的物品與符號來進行互相向簡單的“交流”工作了。
與此同時，像一些出土手工藝品，以及岩穴壁畫上相對“生動活潑”的畫作圖案，以及上麵的精美浮雕，都可以向世人表明。
在這一曆史時期，那時的人們…在實際上，其實在不同環境下的生產生活方式，以及不同部落間互相攻代戰爭等實踐活動中，都已經初步產生了特定的信息的傳遞傳輸，還有交流的方式。
並且，以此為“雛形”，在後續漫長的曆史演化中，還為後世諸多信息的傳遞傳輸，以及各式各樣的交流與交融的方式打下了堅實的“基礎”。
伴隨著時間的推移，到了後來，當人類社會進入奴隸社會與封建社會時期。
此時，伴隨著生產力的進一步發展與生產工具出現了明顯的“進步”，相較於不同地區間的戰爭和外交等事宜，由於商品經濟的不斷發展，出現了許多新興職業與新興階層。
而麵對日益複雜且多變的大環境下，介於不同環境與地區間信息傳遞“需求”與“需要”。
彼時的人們，便跟據具體的實際情況，用自己勤勞的雙手，創造出多種多樣的跨區域與人流間信息傳遞與交流的方式。
在這之中，最具代表性的，莫過於飛鴿傳書，以及驛站加緊派信等渠道了。
隻不過，這神秘的鳥兒，還有所謂朝庭所下達的命令，若沒有相應的令牌批文作證明。
也許很快，善良的廚師們，很快便會再度燒製一些蓮肴，讓那些追求成色與味道的老饕們，自然而然無法拒絕。
可是，就在這之中，老饕們不知道，在這一道道令他們“垂涎欲滴”的美食背後，暗地裡卻離不開這些廚師的“幕後操作”。
或許…他們不知道其實情況的原因，與他們消息不大靈通這件事兒，確實多多少少沾點兒關係。
畢竟，最早的時候，各地間的交通要道，還有信鴿等飛鳥傳書等一係列活動，都是為了服務於戰時軍情與緊急情報的“傳遞”，還有各他區間重要信息向朝庭統一上報，與我們這些世界的普通之人，任何“瓜葛”都沒有。
直到後來，伴隨著商品經濟的進一步發展和提振國內經濟發展水平的需要，國內各地間四通八達的陸路傳信，還有飛鴿傳書等一係列傳遞信件的方式，似乎就在那“一瞬間”，就被這天下世人給廣為熟知了。
與此同時，像水路水運，還有適應不同環境之下與貨物運輸同樣重要的信件與信息傳遞工作，在這成百上千年間，自然也是取得了的十分巨大的“開發”與“發展”。
然而，除了絕大多數的公路與私路分開之外，像一些官府和民間貿易都經常使用的道路，在沒有發生什麼特殊的情況時，隻需按照官府的要求做好相應的登記，無論是運輸貨物還是信件內容，隻要合理通過官府人員的審查工作，就可以順利通過了。
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然而，如果是在戰時等緊急情況下，道路被官府和國家強行“征用”的話，彆說是貨物的運輸了就算信件等信息的傳遞，大部分情況下也就隻能通過走海路，還有訓練信鴿用飛鴿傳書的方式送達了。
古時候的人們，想要表達自己所想說的信息，就已經很不容易，需要根據對應的格式寫好信件的內容。
當然啦…這還不算完，至於信件內容從寄信人到收信人的手中，至少要再經曆一段時間。
畢竟，古時候的陸上交通與水上交通，並沒有現在這麼“發達”。
自然而然，這相關的信件，除了飛鴿傳書這一種方式外，從寄信人到收信人那裡，必然得是讓人快馬加鞭，途經各大驛站，最後才能相對安全的這到收信人的手裡。
當然，在這之中，還要考慮到自然災害、天氣變化等不可抗力“因素”，以及因為重大戰事而導致的“延遲”與“延誤”。
至於“八百裡加急”這件事，在古代可是王公貴族的“專享”，普通人可享受不了這個待遇。
所以說，從“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”，還有“烽火連三月，家書抵萬金。”這一係列詩句中，我們就可以直觀的感受到普通人與那上層權勢階級對比之下最大的“差彆”。
還有身為普通人，在麵對突如其來的“天災人禍”之時，自己不僅不能見親朋好友一麵，甚至連書信也無法送達的悲哀。
由此一來，對於古代信息傳輸能力的理解，也就“可見一斑”了。
與此同時，在同時間的西方世界裡，剛開始由於地理位置的相對崎嶇與破碎，再加上每個地區政策的不同，使得各城邦間陸路交通不太順暢。
所以說，在古希臘城邦時代，大多數的對外與對內信息傳遞與交流，要不就是通過奧林匹克運動大會這樣的“體育盛會”，將各城邦的代表人物聚集在一起同台競技，並且在此之中互相交流。
要不然，就是在大小戰爭與衝突爆發來臨時，各城邦代帶派專人信使傳遞信息。或者就是通過遠洋航運來進行一係列的對內與對外交流。
這一現狀，直到古羅馬時代，才得以有所改善。
在這一時期，雖然在城內城外有一部分的道路被修建。
但是…對內對外交流占比最大的，還是通過海上航道，就比如說除了陸上絲綢之外的海上絲綢之路，其實也是他們借此機會對外互相交流彼此之間信息的重要渠道之一。
在這之後，當西方世界進入了相對漫長的中世紀社會與封建時代，由於那個時候教會、國王，還有各大領地內的莊園主和領主的權力非常大。
所以說，一般的自耕農、佃農、民奴，還有平民，在平日裡是不允許隨意交頭接耳的，隻允許小聲交流，或者是辛勤的參與勞動和工作。
至於寫信什麼的，那就更不用想了，在那個時候的紙張價格比較昂貴，一般人是負擔不起的。
獲取能夠互相交流信息的最主要的時刻，就是在每日吃飯的時候，還有就是禮拜日在教堂祈禱後回去的時候。
至於遠洋航海的“冒險家”們，為了給自己的家人與親朋好友們報平安，除了寫一寫平常的日記日誌外，他們也會定期的給家裡人送信。
隻不過…介於當時的生產力水平與科技水平，這些信件能在什麼時候送到，都是一個讓人值得思考的問題。
這一現狀，直到近代時期，才得以逐漸打破。
伴隨著市民階層的興起，城市自治運動的進行，以及後來的新航路的開辟、文藝複興運動、宗教改革、科技大發展、啟蒙運動等一係列世界物種交流大交換和思想解放運動的進行。
此時的教會教廷的統治，早已經不起漫長時間的考驗，逐漸朝“日薄西山”發展了。
與此同時，伴隨著人們思想的不斷解放，在第一、第二次工業革命，人類社會進入資本主義社會後。
由於紙張的價格變得相對低廉，而且相應印刷技術也逐漸由起步向成熟階段發展。
還有火車、輪船、飛機等新式交通工具的出現，以及鐵路、公路，還有各大海上交通航線的發展。
此時的人們，基本都有能力寫信，並且去郵寄信件了。
而在這之中，還產生了寄存和取信的郵箱與郵筒，以及催生了新興的職業郵遞員。
再到了後來，直到現在，在資本主義社會與社會主義社會並存的現代社會裡，隨著科技的進一步發展，像智能手機、電腦、電視等新興電子產品的出現，進一步豐富了人們對外部世界的認知，同時也大大降低了人們交流聊天下的成本。
但應，與之相應的新型詐騙與犯罪，也隨之而來，成為讓人難以解決的棘手問題。
與此同時，環境問題，也日益的引起人們關注。
也許…在享受科技發展所帶給我們巨大便利的同時，我也應該反思當下，權衡利弊其優缺點。
像信件郵寄等傳統的信息傳輸與交流的方式，真的會被人們逐漸淡忘嗎？
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也許…這，是值得我們思考的一個重要問題。
除了東方世界與西方世界外，像非洲、亞洲、南北美洲、大洋州，以及南北極洲以及其他各大地區，在那裡世代繁衍的民族與人民，在他們之間，似乎都有著自己獨特的信息交流與交融的方式。
這些內容，無疑都各具特色，成為世界信息交流與交融史的重要組成部分，並且一度發揮著各自的作用，在世界文史上“熠熠生輝”。
從古至今，有許多知名的文人墨客，他們都曾寫過有關信息傳遞與交流的膾炙人口的古詩詞。
在這些詩人，還有其他許許多多著名詩人的筆下，他們都用十分細膩的筆觸，描繪了當時不同地區間信息傳遞與交流的困難。
這更值得我們對當今來之不易的幸福生活進行反思，同時珍惜當下的美好生活，並努力投入科研項目中，為人類社會的發展貢獻出自己的一份力量。
至於外國的著名詩人、小說家，戲劇家，還有其他許許多多的文藝工作者，他們也用他們十分生動的語言，描繪出一係列與之相近的場景，同時也通過一係列的反思和追問，表達了對不同時代下的思考，並給予讀者莫大的啟迪。
話說，王嘉這小子，最近這幾日的研究項目，已經逐漸轉移到他的老師左丘明丘明先生所在的春秋戰國時期不同諸侯國，不同地區間有關信息傳遞與交流的話題，並對此產生了濃厚的興趣。
“嗯…”
“世人都說，在秦始皇統一六國前，這中原華夏大地上群雄逐鹿的各大諸侯國，在語言、貨幣、道路交通，以及其他方麵都有著不同的規定。”
“像這不同諸侯國，還有諸侯國1內不同地區間信息的傳遞與交流，是否也有著不同的標準，我挺好奇的。”
“也許…‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’。”
“若想了解相關的知識，我還是得像先前一樣查閱相應的古籍著作，然後遇到難以理解的問題及時尋求我的那幾個師哥師姐，以及老師左丘明丘明先生尋求答疑解惑。”
“隻有這樣，在學思並進下，我的問題…最終才能得到完美的解決。”
“好，男子漢大丈夫，一不做二不休！”
“那麼…又讓我開啟新一輪的‘探索之旅’吧。”
想到這兒，隻見王嘉模仿以前的步驟進行著所謂的“求知之旅”。
在與他的那幾位師哥師姐在書庫整理對應區域的竹簡卷帛時，他特意關注留心相應的著作典籍，做下記號，並收集起來進行閱讀並整理相關知識。
雖說，經過他自己的一番努力，他成功的解決了大部分的問題。
但是仍然有一小部分疑難問題，需要向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生進行請教。
於是乎，他在這之後，便像以前一樣虛心的向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生求教。
而他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生，都很負責，儘全力為他答疑解惑。
好在，通過不斷的翻閱相應的書籍尋找相關知識，並且經過論證辨析與實地考察。
最終，他的疑惑得以全部解決。
在此之餘，他也將關鍵的知識點與信息，記錄在他原先準備的小竹簡與小冊子中，方便他日後回到現代之後，與現代相應的著作典籍進行比對。
再到了後來，一切便恢複正常。
而王嘉呢，他也著手去尋找《左氏春秋》中記載著關於魯莊公第一年的竹簡草稿。
之後，他又通過自己閱讀白話文的記憶，使用頭腦風暴與情景再現法，進入這魯莊公第一年的世界，進行遊曆。
關於所負責區域的竹簡與書籍的整理工作，他也像往常一樣，把他們先放到了一邊，之後再做。
不多時，伴隨著時間與空間的變化與交織。
他的思緒，很快便來到了魯莊公第一年的世界。
說來也巧，往往在新任國君登基執政的第一年，都會發生許多有趣的事情。
這魯莊公，自然也是不例外。
魯莊公元年，周曆正月。
三月之時，夫人避逃到齊國。
緊接著，夏天的時候，單伯送王姬來到魯國。
後來，在秋天時分，在城外修築王姬的館舍。
最後，在冬天十月乙亥之時，陳莊公林去世。
與此同時，周莊王派遣榮叔來到這魯國，並賜魯桓公爵服等賞命。
在這之後又過了不久，王姬出嫁到了齊國。
同時，齊國的軍隊遷徙紀國郱、鄑、郚三邑居民，要求他們轉移到其他地方。
話說，就在這魯莊公執政的第一年的春天，在這魯國的宮闕樓台與大殿之中，除了魯莊公正襟危坐在坐榻上之外。
身邊的大臣，除了新提拔上來的新人，就是他父親魯桓公時期的“昔日舊臣”。
在香爐煙霧的繚繞的大殿之中，聽著金石鐘磬之音組而成的不同的樂律，在待從奴婢之中正坐著的還是身為太子的魯莊公，他的心情十分沉重，麵色凝重，好似有說不出來的傷心之感。