外交與相關事宜的“談判”，從古至今，一直都是國與國之間處理對應大小問題的“最直接”，也是“最管用”的方法之一。
這一舉措，在悠悠的曆史長河之中，為增進不同民族、不同國家、不同文明，乃至是不同文化的交流與互鑒，從而為不同民族、不同文明、乃至是不同國家文化的傳承與對外傳播，塑造國家與民族“向心力”與“凝聚力”，起到了至關重要的作用。
然而，漫長的曆史過程中，不同的民族、不同的國家、不同的文明，由於所處內外部發展環境的不同，還有基本國情的“差異性”。
所以，其外交發展史的“起始”與“發展進程”就會在一定“共同性”的基礎上有所差異彆。
與此同時，介於本國本民族文化的“浸潤”與“影響”，其在漫長曆史長河之中發展並演變的外交策略，通常多多少少都會帶有本國、本民族的民族特色與文化內涵。
並在此基礎上，形成“獨樹一幟”且“各具特色”的外交體係、外交模式與外交原則。
在當今社會，人類各大文明曆經數次大的“災禍”與“戰火”，所以更加懂得和平的“來之不易”。
與此同時，各國各文明間在多個領域與方麵互相交流與合作，共同找到處理大小國際問題對話的“共通點”，從而最後選擇最為妥當且合理的方式來解決各自意見的“分歧”與“衝突”，也在多次實踐並取得成功的條件下，深深刻入了人類文明的“基因”之中。
並且，它們還一度成為人類各大文明在外交方麵的重大行事舉措與行事原則。
但是，在當今世界，由於國際關係的進一步“複雜化”與“多樣化”，像以往舊有的外交準則與原則，其中一部分內容大抵是不適應當今“複雜多變”的國際環境的。
所以說，根據世界形勢“大變化”與“大發展”，基於本國國情，在原有外交準則與方式方法的基礎上進行靈活的“改動”與“變革”，在當下適應不斷變化發展的世界外交大環境下的發展，這是十分必要的。
說來也巧，在這悠悠的曆史長河之中，除了合作交流與對抗衝突這些傳統的外交模式外，各大文明與民族國家，還誕生了許多多的外交模式與外交方法。
在這之中，不乏有“權衡利弊”，且“從長計議”的權謀術，當然還有諸如口才外交，軍事外交等多種外交方式與策略。
不同的國家、不同文明、不同的民族，其外交曆史的“發展”，也是各不相同的。
早在新石器時期與原始部落時代，那時候的人們，就已經形成類似於團隊協作與夥伴朋友的“關係”，並開始彼此之間互相認識了。
像這一時期的岩穴繪畫，打製與磨製石器，還得有其他工具、藝術與手工藝品，都可以從側麵生動的展示這一特點。
隻是…不同地區，乃至是不同部落間的人們，彼此之間的相互認識與了解，往往都不是“主動”的，而是帶有相對濃厚的“被動”的色彩。
至於戰爭，這個“最直接”且“最粗暴”的外交方式，以此來增進彼此之間的相互了解，不僅是在這一時期被廣泛應用。
就連到了後來很長的一段時間，它的地位，都是可以與和親與談判等國與國之間相互交流與了解方式的地位“平起平坐”。
甚至，在有的時候，他們的“選擇性”，都要比前兩種方式要高出許多。
緊接著，當人類社會步入奴隸製社會與封建社會等社會形態時。
此時的戰爭規模與頻次，相較於以前，都往往要高出不少。
並且，在這漫長的曆史長河之中，通過與本國各少數民族政權，還有外來國家與民族文明不斷交流與磨合的時程中，不同地區與不同國家，都誕生了數量更多、種類更為繁雜的外交模式與外交手段以及方法。
在神舟華夏地區，尤其是在春秋戰國，乃至是後世秦漢、唐、宋、元、明、清以及中間經曆的許多曆史朝代和主要政權，雖說都是在奴隸社會與封建社會的曆史時期。
但是，由於具體的曆史情況各有差異，以及伴隨著外交環境的不斷“複雜化”與“多樣化”。
所以說，從總體上來看，它的發展趨勢，都是趨於由簡到繁，由單一到多元，由“一概而論”向“因地製宜”的發展方向進而發展的。
就比如說，早在春秋戰國時期，各諸侯國之間，除了有大小規模的戰爭衝突外，還經常會派遣相關的使者，圍繞著相應的國事，進行相關的外交與談判事宜。
與此同時，像扣押重要“人質”，以及不同諸侯國之間通婚以加強結盟關係的方法，都是在這一時期有了飛速的發展。
至於相應的外交策略，有些甚至還被定義為“國策”，以樹立並達到長久的目標與結果為“出發點”和“落腳點”。並引起後世的廣泛關注、學習，甚至是效仿。
其中，最具代表性的，便是戰國時期奉行的“遠交近攻”策略了。
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而到了後來，上述的一係列外交與國事的政策與手段，除了大部分被繼承以外。
它們的應用場景，還一度拓展至與外部少數民族政權交流和對外交往上。
其中，最為生動的例子，莫過於漢朝為了鞏固與加強與邊境匈奴的友好關係，采取的和親政策。
到了後來唐朝乃至是後世許多朝代，除了戰爭與和親這一類相對傳統的外交方式外，像朝貢貿易與宗藩關係等新型外交方式也如“雨後春筍”般不斷湧出，並有了較為長足的發展。
相應的，在這些政策的長期執行與不斷斷發展中，還一度形成了朝貢體係與宗藩體係等一係列新型的外交體係與外交體製。
這一係列相對“牢固”的外交體係與體製，直到近代，由於在列強的堅船利炮的“猛攻”下，才逐步“瓦解”，乃至到了最後“分崩離析”了起來。
這些外交政策與策略，雖然到了現代社會有大部分已經被“廢除”。
但是，它們在曆史上所起到的促進不同民族間交流與交融，促進世界一體化進程，打破不同民族文明間相對隔閡且孤立的狀態，都有著十分重要且深遠的意義。
與此同時，同時期歐洲地區，其外交史的發展，就不像華夏神州地區那麼“複雜”了。
早在古希臘與古羅馬時代，那個時候在這片地區生活並建立文明的人們，很早就通過海上航線與陸上航線，與周邊國家、民族與文明政權進行貨物貿易。
在這之中，其實…不同民族，不同國家，不同文明，不同文化之間的相互交流與交融的狀態，就早已提上日程，並產生了諸多潛移默化的影響。
與此同時，伴隨著對其他國家與文明發動的戰爭，擊敗其他國家與文明的軍隊，並在那裡收獲大量的俘虜，發送回國作為奴隸的過程中。
在這一階段，實際上…被迫成為奴隸的被征服國家，民族與文明的人們，在進入異國他鄉時，也早已默默的將本國本民族的生活習慣與文化特色，帶入到了征服國家的相應地區，因為日後的多民族、多文化的國家特色打下相對堅實的基礎。
緊接著，到了中世紀封建社會時期，這個時候的人們，大多都是在城堡與莊園中生活，其實大部分的權力都集中在領主、教會和國王王後的手中。
至於封君與封臣之間契約關係的簽訂，以及不同國家、城邦之間的戰爭，在很大程度上都帶有“自主性”與“目的性”的色彩。
在這一時期，由於教會教廷的力量十分強大，並且具有一定的權威。
所以…像是歐洲各國間外交事宜，在很早的時候，很多情況下，不像是城堡與莊園中召開莊園法庭由領主根據《莊園法》親自決定。
更多的時候，其實都要靠教會教庭來出馬幫忙解決。
這一現狀，要等到近代各國設立區域性統一的議會與法庭，才算是真正的發生了改變。
至於相對專業的外交思想，即使在那個時候是十分匱乏的。
因為那個時候，人們的思想都被教會教廷給束縛住了，所以相應的思想就難以產生並且發展。
直到後來，伴隨著新航路的開辟，文藝複興運動，科學大發展，宗教改革運動，啟蒙運動等一係列世界物品大交流大交換活動，還有思想解放運動的進行。
彼時人們的思想，才算是一點一滴的從中被“解放”出來。
至於後來，有關外交等一係列書籍的出版，更是豐富了人們對於國事外交領域知識的認識與見解，並不斷形成相對完整且結構完善的國事外交體係。
緊接著當人類社會步入資本主義社會時代，由於生產力和生產關係的不斷發展。
此時的戰場，已經不僅僅局限於陸地上的戰爭了。
其作戰的範圍，也開始向海洋和天空“進軍”。
由此，也就衍生出除了陸地權益以外，有關海洋權益與其他空間領域權益的多種外交問題。
當然啦，為了解決這一係列的外交問題，不同國家還組織建立了許多類型的會議進行商討，並且還起草簽署了相應的合約協訂，以此來妥善解決相應的衝突和問題。
這一係列舉措，無疑是深深影響了後世有關外交領域的發展，並成為了後世國事外交發展的“基本模板”與“藍本”。
再到了後來，當人類社會進入資本主義社會和社會主義社會並存的時代，由於世界局勢不斷發展變化，國際關係日益複雜，各國之間的衝突與矛盾也是日益顯現。
所以說，為了適應多樣化的國際大背景大環境，由此便衍生出更多種類的外交方式與外交模式。
當然了，秉承著“和平與交流”這一理念，相信許多的問題都能夠得到相應的解決。
除了華夏神州與歐洲地區外，像亞洲其他地區、非洲、拉丁美洲、大洋洲、南極洲與北極洲，還有世界上的其他地區的各個國家、民族和文明。
它們…各自都經曆了一段相對漫長寫複雜的外交史，並且還帶有濃鬱的本國與本民族特色，一度在世界外交史上大放異彩、熠熠生輝。
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從古至今，有許多知名的文人墨客，他們都曾寫過有關國事外交與邊疆主題的膾炙人口的古詩詞。
在這些詩人，還有其他許許多多著名詩人的筆下，他們都用十分細膩的筆觸，生動描繪了當時相應的與其他國家民族的交流與交流、驚心動魄的戰爭場景，還有雄渾瑰麗的景色，並抒發了自己獨有的情感與見解，引人產生共鳴。
通過他們所寫的一係列古詩詞，相信我們對當時多樣的外交方式都有了較為深入的了解。
而那十分惡劣且殘酷的邊疆環境，以及戰場四殺的慘烈場景，都無不引起我們的“共鳴”。
與此同時，他們讓我們明白當下和平生活的“來之不易”，還有鼓勵我們報效祖國，為國家的發展貢獻自己的一份力量的堅定決心。
至於外國的許多著名詩人、小說家，戲劇家，還有其他許許多多的文藝工作者，他們也用他們十分生動的語言，描繪出一係列有關國事外交和戰爭的場景。
與此同時，他們也通過一係列的反思和追問，表達了對不同時代下相應事件反思的思考，並給予讀者莫大的啟迪，還有人生的智慧。
話說回來，王嘉這小子，這幾日的研究與學習方向的領域，又發生了較為巨大的“變動”，轉而向他的老師左丘明丘明先生所在的春秋戰國時期有關國事外交的話題轉移。
“呃…我聽說在老師左丘明丘明先生所處的春秋戰國時代，各大諸侯國之間都有著許許多多的外交策略，也出現了許多的賢士名人，留下了許多‘膾炙人口’的經典故事。”
“據我所知的，就有叔孫豹訪晉國；晏子使楚；晉文公重耳因為‘驪姬之亂’，被迫在外逃亡十九年，曆經七國；國佐為國家利益代表齊國出使晉國；鄭燭之武退秦師；屈完智退周齊聯軍；王孫滿巧答楚莊王；子貢遊說諸侯救魯國；申包胥哭秦庭複楚國；趙威後民貴君輕問齊使等一係列這麼多的重要事件。”
“當然了，全部的內容，可能遠比我想象的更多。”
“所以說，這下子…我得像之前一樣，再利用與我的那幾個師哥師姐一同在書庫整理書籍休息的時間，尋找相應的著作典籍進行閱讀，並做好筆記，記錄我的相應疑惑。”
“至於向我的那幾個師哥師姐們，還有我的老師左丘明丘明先生請教，也是和以前一樣，解答我心中難以解決的疑惑十分重要且關鍵的一步。”
“男子漢大丈夫，一不做…二不休！”
“好吧，就讓我再次像先前一樣，來一場‘酣暢淋漓’的學習與探索之旅吧！”
想到這兒，隻見王嘉便再度模仿以前的步驟，開啟了所謂的“求知之旅”。
在與他的那幾位師哥師姐在書庫整理對應區域的竹簡卷帛時，他特意關注留心相應的著作典籍，做下記號，並收集起來進行閱讀並整理相關知識。
雖說，經過他自己的一番努力，他成功的解決了大部分的問題。
但是…在這之中，仍然有一小部分疑難問題，需要向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生進行請教。
於是乎，他在這之後，便像以前一樣虛心的向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生虛心求教，並耐心傾聽他們的見解。
而他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生，也在那一刻都很負責，儘心儘力為他答疑解惑。
好在，通過不斷的翻閱相應的書籍尋找相關知識，並且經過論證辨析與實地考察。
最終，他的疑惑得以全部解決。
在此之餘，他也將關鍵的知識點與信息，記錄在他原先準備的小竹簡與小冊子中，方便他日後回到現代之後，與現代相應的著作典籍進行比對。
再到了後來，一切便恢複正常。
而王嘉呢，他也著手去尋找《左氏春秋》中記載著關於魯莊公第二年的竹簡草稿。
之後，他又通過自己閱讀白話文的記憶，使用頭腦風暴與情景再現法，進入這魯莊公第二年的世界，進行遊曆。
關於所負責區域的竹簡與書籍的整理工作，他也像往常一樣，把他們先放到了一邊，之後再做。
不多時，伴隨著時間與空間的變化與交織。
他的思緒，很快便來到了魯莊公第二年的世界。
說來也巧，就在這魯莊公執政第二年的時候，和魯莊公執政第一年一樣，也都發生了許許多多有趣的事情。
魯莊公第二年的春天，周曆二月的時候，正式安葬這陳莊公。
緊接著，到了夏天的時候，公子慶父率領軍隊攻打於餘丘這個地方。