科學與科技改變生活，這向來不是一句“空話”。
至於科學與科技在人類社會諸多領域所產生的“影響”，也可以說是“曠日持久”的。
甚至…到了近代與現代社會，人類因為科學與科技的快速發展，進而誕生出對其利弊的辨證分析，提出了諸多假說，也作出了許多對未來社會人與科技的“關係”，以及科技繼續發展的相關“猜想”。
誠然，相關科技領域的進步，離不開一代又一代人的努力，師恩與傳承，還有人們勇於創新、敢為人先的偉大精神。
這些偉大的“精神特質”，以及嚴謹認真的科學態度，必將會“銘記”在這悠久的曆史長河中，供世人“瞻仰”。
但…歸根結底，人類社會科學與科技的進步與發展，從古至今，向來都是以大自然的萬事萬物作為“藍本”與“基礎”的。
以服務人類社會解決諸多領域的困難，締造更加美麗美好的生活環境，提升其生活水平與生活質量，向更高領域的文明邁進視為“究極目標”。
那麼…既然如此，可以說…人類社會有關科學與科技領域的發展，其中的一個很大的“必經之路”與“必經階段”，就是要做到人與自然和諧共生。
同時…以人類自身不斷發展的科學與科技之力，取材之於自然、脫胎於自然，最終“反哺”於自然，形成一個相對平衡而又穩定的“關係”。
也許…惟有這般，人類社會的科學與科技的當下與未來發展之旅，才會有更為深厚的“根基”與“基礎”。
如此，這也不就正好響應了春秋戰國時期道家創始人老子所提出的“無為而治”思想，以及後世曆朝曆代君王所推行的“休養生息”政策，以及國外古今學者與思想大師提出有關對於自身生存環境的認識，以及穿插對於環境學與環境治理的個人見解、觀點論文與理論著作嗎？
這二者…看似毫不相乾…
但在實際上，科學與科技的發展，恰恰不是毫無節製的。
而是在不同的領域、不同的方麵，需要在不同種類的專業領域規則與製度下，進行“約束”與“管理”。
這樣…在這個大框子下引導並不斷發展，最終才會飛避免更多的錯誤發生，達到更好的預期效果，更好的造福人類社會與大自然。
至於先前的“無為而治”一類，很顯然就是“製約”與“約束”科學，以及與相關科技領域有序發展框架中，諸多重要思想領域的參考與實踐應用內容之一。
古今中外，不論是華夏神州大地，還是這廣袤無垠地球上其他諸多國家、諸多民族與諸多文明。
在不同的曆史時期，基於生產力與生產關係的差異性，還有不同環境、不同氣候等自然因素的影響，以及對應曆史時期的社會政治文化大發展局麵。
對於科學科技領域的發展進程，以及其主要的表現形式，都是有所不同的，就有很明顯的“差異性”，同時也具有一定的“共同性”。
現代社會，科學與科技這一“大領域”，顯然是被分為了專業性、領域性的項目理論研究，還有與人們生活信息相關、服務於民間的現實應用技術這兩大“主要流派”。
但是…如果說仔細推究思考的話，你就會發現，這兩大主流流派之間，並沒有明顯的隔閡與分界線。
甚至，它們之間還是互為表裡、相輔相承的共同友好發展著的。
後世專業性的科學領域理論研究，大多都是“誕生”自人們在不同曆史時期，在生產力與生產水平的限製條件下，對於日常生活中不同領域所研究，以更好服務於他們日常生活為目的的民間現實應用科學技術。
不同領域的專業化與體係化，還有跨界融合的大布局大框架，顯然也是在這一基礎上不斷“發展”並“完善”的。
反過來，專業性、領域性的項目研究科學與科技的理論成果，也會為民間現實應用科學技術的發展，提供強有力的“幫助”與“支撐”。
可以說…現在，有關專業性領域性的科學科技理論研究，已經不像是像以前那般與民間現實應用科學技術相“割裂”，相“區分”。
反而…伴隨著它們之間不斷的“互鑒互補”，它們之間的“趨同化”與“一體化”進程，也在日益加深。
而科學與科技所涉及到的領域也是十分眾多，上至浩瀚宇宙與天文學，下至化工學科與農工商業，建築手工，以及軍事作戰等項目，都有它們的“身影”。
關於各個領域、各大學科所涉及的科學與科技，其實各自都有一段非常漫長的發展史與演進史。
早在新石器時代晚期與原始部落社會，這個時期的人們，由於生產力較為低下，生產工具較為落後，尚處對萬事萬物的一種“開化”與“啟蒙”狀態。
對於各領域專業科學與科技的觀點及認識，還處在一個有較大“缺失”與“空白”的狀態。
所以…也就很難形成像現代社會這般，對於各領域各方麵有關科學與科技的內容有著較為全麵且清晰的認識與理論觀點。
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當然，伴隨著考古學的研究發現，以及諸多精美手工藝品與建築物的出現，和許多對此頗有聯係的“未解謎題”。
很難不讓人聯想到，那個時期的人們，除了會刀耕火種，采集狩獵，種植農作物，飼養牲畜以外，還在一些領域內掌握了一些較為先進的科學技術。
至於華夏神州地區神農嘗百草、黃帝炎帝、顓頊帝嚳，以及堯舜禹等遠古時期部落首領，還有世界上其他國家、民族與文明的先祖有關的諸多傳說和與之相對應的貢獻，雖說其中有一部分內容真實性有待考證。
但是…毫無疑問，他們所作出的貢獻，確實起到了推動人類文明各領域對於科學與科技理論的初步認識與建立，以及思想開化的狀態。
緊接著，當人類社會進入奴隸製社會和封建社會時期。
在這一跨度較為巨大且漫長的時代，伴隨著人們對於自然的探索，和相應領域知識、見解與認識的不斷深入。
很顯然，光是在這一時期，在許多領域，其中的科學理論與科技方麵，由於經過了前代有關領域知識積年累月的長期積累，以及本身所具有的好奇心、探索意識與創新意識，從而在一定程度上實現巨大的突破。
甚至…還一度形成體係化與規模化，並且有了早期的專業性與領域性的趨向。
就比如說，在華夏神州地區，人們憑借的早期祭祀學、占卜卦象，以及觀察日月星辰變化，還有對農作物的生長周期規律、病蟲害的防治與氣候變化的調節、牲畜的飼養，以及水利治理和軍事等一係列項目積累的初步理解與經驗道理。
在此基礎上，通過不斷的發展，實踐辨彆，總結和整理。
最後，形成了具象化的理論知識結晶和實物結晶。
在這之中，較為典型的，就有以《甘石心經》、《周髀算經》等為代表的古代專門記錄天文與氣家學的科學理論書籍。
以《齊民要術》、《陳敷全書》、《農書》、《農政全書》、《祀勝之書》、《禮記·月令》為代表的古代專門記錄農學的科學理論書籍。
以《營造法式》、《考工記》、《洛陽伽藍記》等為代表的以專門記錄建築學的科學理論書籍。
以《天工開物》、《夢溪筆談》等為代表的以編彙古代多項科學技術的“百科全書”。
除此之外，還有許多像《神農本草經》、《唐本草》、《本草綱目》，以及《大唐開元禮》、《唐律疏議》、《大明律》等專門記載藥學與法理學的著作典籍。
至於其他諸多領域，也是有數不勝數的許多專業性科學理論書籍。
可以說…這些書籍，都是在對某一領域，某一方麵專業知識與精華“凝聚”的科學科技理論書籍。
而在工具方麵，那也是相當繁多的。
就比如說，在建築方麵、農業方麵、商業方麵、水利方麵、物理學方麵、地理學方麵、天文曆法方麵、數學方麵、手工業方麵、數學方麵、化學方麵，以及其他諸多領域，有墨鬥、木刨、鋸、卡尺、鋤頭、耬車、翻車、筒車、曲轅犁、杆秤、度量衡、地動儀、璿璣玉衡、渾儀、造紙術、印刷術、火藥、指南針。以及其他諸多領域的科學與科技成果。
總之…這些書籍與具體實用工具，涉及不同領域與不同方麵，具有全麵性與多樣性特征，可以說是“百花齊放”且“眼花繚亂”了。
由此…也可以從側麵生動形象的看出，當時華夏神州地區的人們，對於各領域科學與科技是持有的一種實用性為主，理論性與研究性為輔的一種科學研究方法。
至於西方社會呢，而是與之有著明顯的差異性。
他們…在對待同領域的科學與科技方麵，雖說也存在著很大程度上的實用性傾向。
但是，對於其內部相關科學理論的研究，則是在很大程度上會占據“主導性”優勢地位，從而出現了以科學理論研究為主，以實用性為輔的科學理論觀。
早在古希臘、古羅馬時期，那時候的古希臘人與古羅馬人，對於數學與哲學方麵，有著非常高深的造詣。
在此之中也誕生了諸如蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德、希羅多德、修昔底德等著名思想與理論大師。
而古羅馬時期城市下水道與道路的建設，以及相應的建築學的設計，也是在世界上“首屈一指”。
也難怪…現在的人們，老是說“條條大路通羅馬”這句話。
其引申的意思，也許就是想要表達古羅馬時期道路建設的繁榮狀況。
到了後來，當西方世界進入中世紀和封建社會的時候。
這個時期，由於教會與教廷的思想控製，還有莊園製度的盛行。
所以說，這一時期前半段的科學與科技方麵，並沒有太大程度的發展。
但是到了後來，伴隨著城市的發展、市民階層的興起、遠洋航海業與造船業的發展、戰爭局勢的推動、還有思想文化運動的影響等一係列方麵。
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到了這個階段，不同領域之間就湧現出了許許多多的名人大咖。
相關的著作和書籍，那更是數不勝數。
所以說其中有一部分的內容。與現代技術的專業內容有些許出入。
但是，他們對於現代各大領域科學理論研究的奠基性作用，卻是毋庸置疑的。
緊接著當西方社會與全世界人類社會進入了資本主義社會和社會主義社會時期。
伴隨著生產力與生產關係的進一步發展，生產工具的進一步升級。
這個時代，在蒸汽與齒輪的“轟鳴”之下，工業化進程逐步拉開“序目”。
在第一次工業革命與期間，許許多多的科學科技理論與實踐成果，大多數都是由中產階層經過不斷的實踐研究，從而生產出來的。
直到第二次工業革命期間，伴隨著理論化與體係化的日益成熟，以及對不同領域間的知識研究的愈發深入。
擔當這一時期的科學與科技理論和實踐成果的“主力軍”，反而成為了具有專業性、指向性的科學家們。
隻不過，原先的中產階層與新興的工人階級。也在發揮著他們的“光”和“熱”，一同為世界科學科技大發展貢獻他們自己的利益。
在這一時期，同樣誕生了許許多多的科學與科技成果。
其中…最具代表性的，便有火車、飛機、輪船、電話、電報、汽車、等一係列交通與通訊工具，還有諸多手工業機器與工業器械。
時至今日，在現代社會，由於科學科技理論與知識體係的進一步完善與鞏固，再加上受眾群體的進一步擴大，使得對於科學與科技領域的研究的群體也在不斷增多。
可以說，現在…隻要是你擁有某些超乎於常人敏銳的目光，和心思縝密的大腦，就有機會在未來成為一名大發明家，以及科學與科技理論研究工作者。
而且，伴隨著電視，電腦以及新媒體等多種信息交流媒介的出現，人們在獲取外界信息和互相交流上，有了更多的話題。
隻不過雖說科技的發展不斷的造福人類社會，使人類受益頗多。
但是…在科技的發展過程中，也產生了許多不少的問題。
這些問題，涉及到了方方麵麵，與人們的日常生活息息相關。
並且，由於在科技的發展過程中和自然生態係統產生了一係列的衝突與影響，繼而也影響到了人們對於科技和大自然和諧共生的看法，並引發了人們相當深刻的思考。
至於非洲、南北美洲、大洋洲、亞洲各地區、南北極洲以及其他地球上的各大地區。那裡不同國家、民族和文明，但實際上都有本國、本民族、本文明獨特的科學科技發展史，並在世界科技科學發展史上一度“熠熠生輝”。
從古至今，曆朝曆代的許多文人墨客，都寫下了有關科學與科技話題的古詩詞。
這些古詩詞，從農工商業等諸多領域，生動再現了當時人們通過科學與科技成果進行生產與享受相關福利的內容，同時也抒發了詩人詞人的情感，給予人一種多層麵上的“精神共鳴”。
而在外國地區，許多作家、歌劇家、詩人、舞蹈家，還有各種各樣從事文藝事業的藝術家，他們也通過細膩的文筆，描繪了科技發展給人們帶來的福利。
同時，在此之中，對於科技發展與自然社會的矛盾衝突，還有未來科技無序發展帶來重大影響的憂慮，以及當下人與自然和諧共生的內容，都進行了一係列較為深刻的思考，從而引發了讀者的深思。
話說王嘉這小子，這幾日研究的主題與內容，再一次的發生了轉變，轉移到了他的老師左丘明丘明先生所在的春秋戰國時期有關科學科技領域的內容。
“嗯…”
“關於科學與科技領域這方麵的內容，我曾經在大學曆史係學習研究時，經常跑去圖書館查閱相關書籍。”
“而且，我還記得不久之前，我還特地在書店與網上購買了一些比較著名的現代科普類書籍。進而送給我的弟弟妹妹作為生日禮物，好激發他們對於科學研究的熱愛，以後更加努力的學習，奮發圖強，報效祖國。”
“隻是…對於我的老師左丘明丘明先生所在的春秋戰國時期，在這一曆史時期有關科學與科技領域的內容，我的確並沒有作大多的了解，嘿嘿…”
“好在，我隻需要像先前那般，在同我的那幾位師哥師姐在書庫整理書籍時留心查找相應的書籍，仔細閱讀你做好筆記。”
“這樣的話，就算是有一些難以理解的問題，我也可以通過像我的老師左丘明丘明先生，以及我的那幾位師哥師姐求教，從而尋求幫助。”
“好，那麼…我就像以前那樣，繼續開啟我的工作與求知之旅吧。”
於是乎，在思索片刻之後，王嘉這小子，就又像往常那樣懷揣著飽滿的熱情與激情，投入到他的工作之中了。
當然啦。和先前一樣。
在這之中，仍然有一小部分“疑難雜症”和“悵惘之惑”之類的困難問題，需要向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生進行請教，從而答疑解惑。
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於是乎，他在這之後，便像以前一樣虛心的向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生求教，並耐心傾聽他們的想法，有了自己的見解。
而他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生，也在那一刻都很負責，儘心儘力為他答疑解惑。
好在，通過不斷的翻閱相應的書籍尋找相關知識，並且經過論證分析、實踐理解與相應的思維發展與擴展。
最終，他的疑惑得以全部解決。
在此之餘，他也將關鍵的知識點與信息，記錄在他原先準備的小竹簡與小冊子中，方便他日後回到現代之後，與現代相應的著作典籍進行比對。
與此同時，他在相關官府機構看到記錄醫學醫藥技術、建築技術、天文曆法技術、冶鐵鑄造與造紙技術、農業商業等多項技藝的著作典籍，以及相關的科學技術成果時，都無不大為震撼。
再到了後來，一切…便恢複正常。
而王嘉呢，他也著手去尋找《左氏春秋》中記載著關於魯莊公第五年事件的相關竹簡草稿。
之後，他又通過自己閱讀白話文的記憶，使用頭腦風暴與情景再現法，進入這魯莊公第五年的世界，進行遊曆。
關於所負責區域的竹簡與書籍的整理工作，他也像往常一樣，把他們先放到了一邊，之後再做。
不多時，伴隨著時間與空間的變化與交織。
他的思緒，很快便來到了魯莊公第五年的世界。
話說回來，在這魯莊公執政第五年的時候，雖說不像魯莊公執政的其他年份一樣發生了許多事情。
但是…其中許許多多的事情，細細的考究起來，其實也能發現是非常有趣的。
五年春，周曆正月。