常孤雛修書予山東布政使陳園，冀其為遼東諸縣延攬若乾書生，至邊關諸縣充任夫子，酬遇從厚。
陳園得常孤雛之書，心下稍覺煩憂。
時下書生，多生於殷實之家，多出士紳豪族之門。
常孤雛已開罪山東士族，如此，安有人肯往邊關諸縣乎？
陳園遂往招募書生，孰料遭山東士族抵製，處處掣肘，諸事不順，頻嘗敗績，狼狽非常。
未幾，有寒門士子數人，往尋陳園，言願往遼東邊關諸縣一試。
陳園旋即遣諸寒門士子往赴遼東，而後親往見常孤雛，麵露慚色，拱手致歉曰：“前番諸事，多有疏失，致使招募之舉，遲滯至今，還望海涵。”
常孤雛聞之，麵露寬和之色，曰：“公之所為，吾皆儘知。
吾亦明了，吾已開罪士紳豪族，此事難為。
此番公不辭辛勞，終成此事，吾心感之，實欠公一人情也。”
彆陳園後，常孤雛引諸寒門士子入營，徑往忠義樓，與軍中諸夫子共議纂修新學材之事。
諸寒門士子心中存疑，乃問曰：“向來所學，多為儒家經典。今此新教材，竟於算學、農學、醫學著意尤深，此是何故？”
常孤雛乃從容而答：“算學之用，大矣哉。
於商事經營、工程營造、行軍布陣，皆不可或缺，可明數據、理籌謀。
農學關乎民生之本，邊關之地，欲求倉廩充實，百姓安居，非精於農務不可。
至於醫學，士卒征戰、民眾勞作，傷病難免，醫道精湛則可救人性命，強健身心。
今遼東邊關諸縣，民生待興，防務需固，此數者實用非常，關乎存亡興衰，豈可不重？”
常孤雛反問曰：“儒家經典，固為修身治國之圭臬，然試問，誦讀經典，可令人飽腹以禦饑寒乎？可施妙術以救傷病乎？”
常孤雛又詰諸寒門士子曰：“爾等且思，儒家經典雖蘊含至理，然其可令田間稼穡，畝產倍增乎？”
聞此語，諸寒門士子中，有人生嗔，擺起架勢，負氣拂袖而去。
唯寥寥數人，神色稍緩，留於原地。
留下之寒門士子，麵露疑色，問常孤雛曰：“敢問大人，於公而言，讀書人當為何樣？”
常孤雛徐徐而言：“所謂讀書人，真偽有彆。
真讀書人，心懷家國，以天下為己任，其所學皆為濟世安民，誌在興國安邦，使百姓免遭塗炭，國家繁榮昌盛。
此輩秉持正義，不懼艱難，為蒼生謀福祉，為社稷圖長遠。
而假讀書人，不過追名逐利之徒，一心貪圖榮華富貴，將聖賢教誨拋諸腦後。
其讀書隻為個人私欲，攀龍附鳳，營營役役於富貴權勢之間，置家國大義於不顧。
二者相較，雲泥之彆。”
常孤雛輒問此數位寒門士子：“爾等屬何種讀書人也？”
此數位寒門士子聞聽此言，瞬時麵紅耳赤，赧然無地。
彼等讀書，意在蟾宮折桂，謀取官職以聚財帛，令家門昌盛。
平日雖亦高談闊論，然終究不過誇誇其談而已。
常孤雛誡此數寒門士子，令其深思熟慮，待思忖明晰，再定是否留於邊關諸縣，充任夫子之職。
此數寒門士子遂暫留軍中，日夜殫精竭慮，忖度常孤雛所詢之問。
眾人相與研討，斟酌再三，終決計留駐於此。
常孤雛頒建學之令，首於縣城營建公學之堂，廣納諸般百姓人家子弟就學。
公學學堂資費收取，從簡從廉，力求惠及大眾。
至於諸生學業，嚴立規度，以課業成績為據，定其能否進階升學。