大明士林，非獨孔家小覷遼東，天下群儒皆以遼東為異端。
彼等謂遼東新學，棄堯舜之道，悖孔孟之教，直如洪水猛獸。
更有甚者，斥其科舉綱要《三年科舉五年刷題》為末技雜學，謂“以工匠之術淆亂聖典，以功利之學敗壞人心”。
江南道學之士聚而論曰：“遼東士子不讀正經，專習算學、農學，此乃舍本逐末，焉能治國安邦？”
關中老儒撫膺長歎：“儒林正統在中原，遼東僻處一隅，妄自尊大，必遭天譴。”
閩越學者亦聯名上書，稱“遼東之法若行，天下士子皆趨利而忘義，國將不國”。
士林輿論洶洶，皆斷言遼東科舉必敗，新學終難成氣候。
更有好事者編順口溜雲：“遼東小兒亂翻書，孔孟見了直搖頭。他日科場若得誌，聖道從此付東流。”
遼東學子，雖聞士林謗言，然不為所動。
遼國公嘗誡之曰：“我行我素，任人評說，他日自見分曉。”
於是諸生益發勤勉，晝夜刷題不輟，於算學、農學諸科潛心鑽研，務求精進。
時有好事者嘲其“舍本逐末”，學子笑而應曰：“待科場放榜，看是誰家兒郎獨占鼇頭，教爾等自打臉耳！”
遼東《三年科舉五年刷題》雖名傳士林，然試題嚴密，絕無泄漏。
遼東學子窮晝夜之力，廢寢忘食，於儒家經典遍施完形填空之法：或截經文半句，令補闕如；或隱關鍵字眼，使填實之。
默書之術則如刀刻斧鑿，晨起必背《論語》十章，暮歸複誦《孟子》七篇，錯漏處朱砂圈點，次日重考。
批注箋注尤見功夫，每讀《大學》《中庸》，必旁批己見，於朱熹注疏處另立新解，間或援引算學公式、農學圖譜佐證經義。
有士子自嘲曰：“昔人讀書破萬卷，我輩刷題破千卷。”
更有奇者，將《詩經》三百篇編成口訣，以算術韻律記誦；於《禮記》儀禮章節，繪製成表格圖譜，一目了然。
遼東經略司特設“錯題閣”，將曆年科舉錯題彙編成冊，學子趨之若鶩，謂之“黃金屋”。
當是時，中原儒生猶困守章句訓詁，遼東學子已以新術貫通經義。
有好事者偷閱其筆記，見《論語》“克己複禮”旁批雲：“克己者，如解方程求極值；複禮者，若編程設循環。”
大驚失色，以為妖妄，然遼東學子以此法應試，竟於鄉試中連拔頭籌，令天下儒林瞠目結舌。
常孤雛未遑理會浮言謗議，唯專注於遼東新政。
新五年之期，其檄令各郡：築路架橋以通商道，疏浚河道以利漕運，開礦建廠以興實業。更遣能吏分駐州縣，躬親督導。
蓋州港外，巨舶如梭，裝卸遼東特產；撫順礦區，燈火通明，晝夜開采烏金。
金州城南，工匠雲集，試製新式農具；遼陽學府，算學館內，學子推演幾何之術。常孤雛每日巡視工地，見路基堅實則頷首，聞礦脈豐饒則大悅。
時有儒生諷其“重利輕義”，常孤雛笑答：“待吾遼東糧倉滿溢、工坊轟鳴之日，看爾等可還敢小覷工農？”
其麾下將領亦效命前驅，或率軍屯田於漠北，或跨海通商於高麗。