穀雨的泉聲漫過青石澗，張阿姨正把浸過泉水的藍布鋪在石板上晾曬。布麵上銀線繡的泉眼沾著細碎的水珠，像父親當年機床冷卻管噴出的水霧，帶著沁涼的生動。澗邊的老石臼裡，泡著要染布的藍草葉，水紋在臼底晃動的軌跡，竟與新布上的銀線泉脈重合，像自然與手藝在水裡相認。
父親的銀線盒旁多了塊泉紋玉佩。是從山民手裡收的，明代的和田玉雕刻著"曲水流觴"，張阿姨用藍布把它與銀線軸係在一起，說"讓玉的潤裹著線的韌，就像泉水裹著山石的硬"。小侄女在玉佩旁放了張泉水采樣單，記錄著ph值和礦物質含量，說"這數據裡藏著泉的性格"。有位水文專家來看過，說這民國鐵皮盒與老玉佩的搭配"是最清澈的光陰記憶，比流量計更懂泉的脈動"。
藍布泉袋成了登山者的新裝備。驢友們說這靛藍色的布袋"裝山泉水比塑料瓶舒服，布麵滲的水珠能降溫，像帶著個小泉眼在身上"。小侄女在袋麵上繡了銀線苔蘚，說"讓泉邊的生靈也繡在布上"。張阿姨縫泉袋時，總在底部縫個耐磨的布片，說"石頭硌不壞，就像走山路，腳底得有韌勁才不怕磨"。有位護林員說，帶著這泉袋巡山"比帶軍用水壺有味道，喝泉時能從布紋裡嘗到草木香"。
體驗店的"泉布課"跟著溪流開課。張阿姨教大家用藍布做與泉有關的物件：泉湧藍布壺墊、溪紋藍布手帕、水滴藍布香囊，每件都透著水潤的清靈。有位茶藝師來學做壺墊，說"要把紫金山的名泉繡在藍布上，墊在紫砂壺下，泡茶時像泉眼就在壺底"。孩子們最愛做的是"泉水哨"，用藍布纏的竹筒哨，吹起來能模仿泉滴石的聲音，說"這哨子能把山裡的泉叫到城裡來"。
"阿婆，能把泉身繡在藍布上嗎？"聲學工程師來合作，想把不同泉的聲音用銀線表現出來。張阿姨帶著他在山裡錄了五種泉：石縫泉、潭底泉、瀑布泉、滲沙泉，說"細泉的聲線如發絲，瀑布泉的聲如重錘，得換著銀線的粗細繡"。她們合作的"泉聲藍布"掛在自然博物館時，總有人說"這布上的銀線會流水，盯著看時，線的起伏像真泉在眼前淌，仿佛能聽見叮咚聲"。有位聽障人士摸過布後點頭，說"這銀線的震動，和我用手摸泉眼時的感覺一樣"。
父親的舊水文日誌被包上了藍布封皮。是1962年的工作手冊，紙頁已經發脆，上麵記著"紫霞湖泉，湧水量0.33h"等數據，張阿姨用銀線把藍布輕輕縫在封麵上，說"得讓這些數字躺在熟悉的顏色裡"。小侄女在封皮內側繡了父親測泉時的簡筆畫：蹲在泉邊的身影，手裡舉著量杯。有位老水文員來看過，摸著布上的筆跡說"這記錄比檔案室的報表鮮活，連墨水暈染的形狀都像泉滴在紙上"。
小滿的雨讓泉聲更顯清亮，藍布上的銀線水紋愈發靈動。體驗店組織"尋泉記"活動，大家用銀線在藍布上記錄各自遇見的泉：張阿姨繡的是"石縫泉，水甜如蜜"；有人繡"潭底泉，映著雲影"；有人繡"滲沙泉，水泡像珍珠"。這些藍布被拚在一起，做成"百泉長卷"，小侄女說"這卷布上的針腳，是南京人對清泉的集體眷戀"。
父親的銀線盒裡多了瓶泉泥。是從泉眼邊挖的，裝在藍布裹著的玻璃瓶裡，說"這泥裡有泉的根，能讓銀線記得水的來處"。張阿姨用這泉泥調過染液，說"染出的藍布帶著點青灰色，像泉底的石頭，比清水染的多了層故事"。小侄女把泉泥的顯微照片印在藍布標簽上，說"這些微生物裡藏著泉的生態密碼"。有位環保誌願者來看過，說這瓶泥"比任何宣傳冊都有力量，因為它讓泉不再隻是個名字"。
芒種的蟬鳴裡，張阿姨在藍布上繡泉源。銀線穿過布麵時，遠處傳來泉灌稻田的汩汩聲，與針線穿透布的聲響重合，像時光在水源裡循環。院角的藍草喝足了雨水，葉片上的葉脈像泉網，小侄女說"藍草也在模仿泉的樣子，把水往根裡引"。陽光透過水汽照在藍布上，銀線的反光在布麵流動，像泉滴在石上跳，又像泉脈在地下遊，最終在光陰的根上，彙成一片既清澈又深厚的水澤。
張阿姨放下銀針，看著布上的泉與石，突然明白光陰根與泉的共性——它們都在默默流淌，卻都滋養著周遭；都看似柔弱，卻能穿透堅硬的岩石。就像這藍布上的銀線，一頭連著泉眼的細微，一頭連著江河的壯闊，在時光的土壤裡，把每滴清澈都繡成了永恒的滋養。
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