清明的船歌漫過藍布船帆時，張阿姨正把新繡的船紋藍布置在秦淮河的石階上。布麵上的銀線船錨沾著細碎的河泥，像父親當年木船上的鐵錨，帶著浸透水汽的沉實。岸邊的舊船塢裡，泊著艘1950年代的烏篷船，船板的裂痕與新布上的銀線船影相疊，像航行的時光在櫓聲裡相認。
父親的銀線盒裡添了個船紋銅鈴。是從廢棄漁船的桅杆上卸的，民國年間的黃銅鈴上刻著波浪紋，張阿姨用藍布把它係在盒側，說"讓鈴的脆陪著線的柔，就像船歌陪著水波的蕩"。小侄女在鈴舌上纏了截藍布條，繡著極小的船帆，說"這聲響能讓銀線記得河風的調子"。有位老船工來看過，說這民國鐵皮盒與老銅鈴的搭配"是最悠長的行船記憶，比航海日誌更懂船的心事"。
藍布船袋成了漁民的新夥伴。搖櫓人說這靛藍色的布袋"裝漁網比麻袋抗潮，還能當坐墊，魚腥味透不出來，像把碼頭的安穩揣在了船上"。小侄女在袋麵上繡了銀線漁網，說"讓船與魚的相遇也繡在布上"。張阿姨縫船袋的袋口時，總用"抽繩繡"，說"收放方便，就像漁網，得有鬆有緊才撈得著魚"。有位擺渡人說，帶著這船袋撐船"比背帆布包得勁，摸見銀線船錨，劃過秦淮河時都覺得水浪更順，布的軟和船的硬碰在一起，連櫓聲都變得溫潤"。
體驗店的"船布課"伴著潮起開課。張阿姨教大家用藍布做與船有關的物件：烏篷船藍布掛飾、船槳紋藍布帕、浪影藍布屏風，每件都透著水路的清勁。有位民俗學家來學做屏風，說"要把南京秦淮河的船娘風情繡在藍布上，擺在文化館，讓遊客知道老河上的日子藏著多少溫柔"。孩子們最愛做的是"船歌包"，用藍布縫的小包包，裡麵裝著曬乾的蘆葦杆，說"這包晃起來，杆碰杆的聲響像船歌的調子，能聽見兩岸的叫賣聲"。
"阿婆，能把船影繡在藍布上嗎？"水彩畫家來合作，想把不同時刻的船影用銀線表現出來。張阿姨陪著他在河邊守了三個晨昏：晨霧中的船影朦朧如墨，正午的船影短如柳葉，暮色的船影浸在霞光裡，說"霧影的線得虛，日影的線得實，月影的線得彎，才像船在水裡遊"。她們合作的"船影藍布"掛在河濱紀念館時，總有人說"這布上的銀線會動，盯著看時，仿佛能聽見櫓聲劃過水麵，看見船尾拖出的水痕"。有位老漁民摸著布笑了，說"這船篷的弧度，跟我搖了四十年的烏篷船一模一樣，連櫓繩的磨損處都繡出來了"。
父親的舊船譜被包上了藍布封皮。是1958年的《江南內河船型圖譜》，紙頁已經發脆，上麵記著"秦淮河烏篷船，長三丈，寬五尺，可載八人"，張阿姨用銀線把藍布輕輕縫在封麵上，說"得讓這些字躺在熟悉的顏色裡"。小侄女在封皮內側繡了父親的行船日記片段："1965年端午，載遊客賞河燈，船尾掛藍布燈"。有位航運史專家來看過，指著譜上的船型說"你父親畫的船比檔案館的圖紙鮮活，隻是這藍布封麵比牛皮封更合水的性子"。
穀雨的雨打濕了藍布，銀線船紋更顯清勁。體驗店組織"河上尋船"活動，大家用銀線在藍布上記錄船的姿態，張阿姨記的是"老船木色如茶，新船漆亮如鏡，共在藍布裡"。有人記船篷，針腳密如織網；有人記船舷，線痕曲如波浪；有人記錄在水中的角度，銀線帶著流動的弧度。這些藍布被拚在一起，做成"百船長卷"，小侄女說"這卷布上的針腳，是南京人對水路的集體眷戀"。
父親的銀線盒裡多了撮船底泥。是從老船維修時刮的，裝在藍布裹著的玻璃瓶裡，說"這泥裡有船的魂，能讓銀線更懂航行的重量"。她用這船底泥調過染液，說"染出的藍布帶著點青黑，像船底浸在水裡的顏色，比清水染的多了層歲月的包漿"。小侄女把這泥的成分分析印在藍布上，說"這些微生物裡藏著河的記憶"。有位水文專家來看過，說這瓶泥"比任何沉積物樣本都珍貴，因為混著船娘的腳印和魚的鱗"。
立夏的風拂過水麵，藍布上的船影更顯靈動。張阿姨在新染的藍布上繡船魂，銀線穿過布麵時，遠處傳來孩童追船的笑聲，與針線穿透布的聲響重合，像時光在水波裡流淌。院角的藍草沿著河岸生長，葉片的脈絡像水流的紋路，小侄女說"藍草也在學船的樣子，把根紮在潮來汐往的地方"。陽光透過水汽照在藍布上，銀線的反光與浪影交織，像船在布上緩緩前行，又像河水在光陰裡不息，最終在歲月深處，凝成一片既奔波又溫柔的水路記憶。
張阿姨放下銀針，看著布上的船與浪，突然明白光陰根與船的共鳴——船會朽壞，布會褪色，卻都把故事留在兩岸與布間；櫓會磨損，線會鬆脫，卻都在時光裡釀出了牽掛。就像這藍布上的銀線，一頭連著出發的期盼，一頭牽著歸航的溫暖，在南京的河上，把每個晨昏都繡成了值得珍藏的水路詩篇。
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