芒種的蛙聲漫過藍布田埂時，張阿姨正把新繡的蛙紋藍布置在池塘邊的石板上。布麵上的銀線蛙腿沾著細碎的浮萍，像父親當年用竹簍捕蛙時留下的水痕，帶著夏夜的潮濕與喧鬨。塘邊的舊瓦盆裡，養著剛孵出的蝌蚪，盆口的藍布網罩與新布上的銀線蛙影相疊，像成長的時光在鳴叫裡相認。
父親的銀線盒裡添了個蛙紋陶哨。是從老貨郎擔上換的，民國的陶哨上刻著青蛙跳塘圖，張阿姨用藍布把它係在盒側，說"讓陶的粗襯著線的細，就像蛙鳴襯著月光的柔"。小侄女在陶哨旁放了片荷葉，說"這清芬能讓銀線記得池塘的涼"。有位農學家來看過，說這民國鐵皮盒與老陶哨的搭配"是最鮮活的夏夜記憶，比農技手冊更懂蛙的性情"。
藍布蛙袋成了田夫的新工具。守夜人說這靛藍色的布袋"裝螢火蟲比玻璃罐透氣，還能當坐墊，塘泥不沾衣，像把稻田的生機揣在了身上"。小侄女在袋麵上繡了銀線水波，說"讓蛙與水的嬉戲也繡在布上"。張阿姨縫蛙袋的底部時，總用"加固繡"，說"這地方要經得住泥水浸，就像務農，得有股紮實的勁才豐收"。有位種稻的老農說，用這蛙袋裝稻種"比麻袋輕巧，摸見銀線蛙紋，巡田時都覺得秧苗更綠，布的軟和泥的硬碰在一起，連蛙聲都變得溫潤"。
體驗店的"蛙布課"伴著蛙鳴開課。張阿姨教大家用藍布做與蛙有關的物件：蛙形藍布掛件、蛙卵紋藍布帕、蛙影藍布屏風，每件都透著田園的野趣。有位鄉土作家來學做屏風，說"要把南京八卦洲的稻田蛙景繡在藍布上，掛在書房，寫作時像有蛙聲在案頭跳"。孩子們最愛做的是"蛙聲包"，用藍布縫的小包包，裡麵裝著注水的橡皮哨，說"這包捏起來，能模仿青蛙的"呱呱"叫，把整個池塘的熱鬨都裝進去"。
"阿婆，能把蛙影繡在藍布上嗎？"濕地攝影師來合作，想把不同姿態的蛙影用銀線表現出來。張阿姨帶著他在塘邊守了三個晨昏：晨霧中的蛙影朦朧如墨，正午的蛙影清晰如刻，月下的蛙影虛浮如水，說"得用不同濃淡的銀線，才像蛙在光影裡蹦"。她們合作的"蛙影藍布"掛在自然博物館時，總有人說"這布上的銀線會跳，盯著看時，線的弧度像真蛙在眼前躍，仿佛能聽見"撲通"落水的聲響"。有位盲人摸過布後笑了，說"這線的起伏，和我摸過的青蛙脊背一模一樣，連蛙腹的軟都繡出來了"。
父親的舊農機被包上了藍布封皮。是1959年的牛皮紙本子，紙頁已經發脆，上麵記著"蛙鳴密，雨水足；蛙聲稀，田要枯"的農諺，張阿姨用銀線把藍布輕輕縫在封麵上，說"得讓這些智慧躺在熟悉的顏色裡"。小侄女在封皮內側繡了父親的巡塘記錄："1965年，塘裡蛙多，秋收稻滿倉；1973年，教孫兒辨蛙卵，黑珠珠裡藏著小蛤蟆"。有位農業專家來看過，指著記上的批注說"你父親觀蛙測水比現代儀器準，隻是這藍布封麵讓泛黃的紙頁都有了土氣的活"。
夏至的暴雨過後，藍布上的銀線蛙紋更顯鮮活。體驗店組織"聽蛙會"，大家用銀線在藍布上記錄蛙鳴的節奏，張阿姨繡的是"老蛙聲沉如鼓，小蛙聲尖如笛，共鬨一塘月"。有人繡得急促，銀線如連珠炮；有人繡得舒緩，線跡似長音拖；有人繡得雜亂，銀線像百蛙齊鳴的歡騰。這些藍布被拚在一起，做成"蛙聲長卷"，小侄女說"這卷布上的針腳，是南京人對田園的集體眷戀"。
父親的銀線盒裡多了撮糖泥。是張阿姨從老池塘底挖的，裝在藍布裹著的陶罐裡，說"這泥裡有蛙的魂，混著水草根和蛙卵殼，能讓銀線更懂生長的力量"。她用這塘泥調過染液，說"染出的藍布帶著點青黑，像塘底的顏色，比清水染的多了層濕潤的韻"。小侄女把這泥的成分分析印在藍布上，說"這些微生物裡藏著池塘的年齡"。有位生態學家來看過，說這罐泥"比任何水樣檢測都珍貴，因為混著無數蛙的跳與歇"。
小暑的月光灑在塘麵，藍布上的蛙影更顯靈動。張阿姨在新染的藍布上繡蛙魂，銀線穿過布麵時，遠處傳來搗衣聲混著蛙鳴，與針線穿透布的聲響重合，像時光在水聲裡流淌。院角的藍草挨著塘邊生長，葉片上的露珠映著蛙影，小侄女說"藍草也在學蛙的樣子，把根紮在濕泥裡，把葉伸得像蛙腿"。星光透過荷葉照在藍布上，銀線的反光與水影交織，像蛙在布上輕輕跳躍，又像夏夜在光陰裡靜靜喧鬨，最終在歲月深處，凝成一片既野趣又安寧的田園記憶。
張阿姨放下銀針，看著布上的蛙與水，突然明白光陰根與蛙的共鳴——蛙聲會沉寂，布會褪色，卻都把生機留在記憶裡；池塘會乾涸，線會磨損，卻都在時光裡釀出了懷念。就像這藍布上的銀線，一頭連著捕蛙的雀躍，一頭牽著聽蛙的安然，在南京的田埂上，把每個夏夜都繡成了值得珍藏的蛙鳴。
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