寒瘀使見狀，擲出“瘀血栓”，彈中裹著“痛有定處”“舌紫暗”等黑字。黃連仙子則以“當歸飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“溫”“通”“清”三字，如暖陽般滲入彈體，露出其中裹著的“寒瘀核”——那是被魔化的“營血精”，精中刻著“亥子”“寒瘀”等邪紋。
“你等不知‘血主濡之’之理，”她結“血脈印”，引導藥氣入經脈，“今以當歸之溫火）通血，川芎之辛木）行氣，黃連之苦火）防燥，三藥相須，如‘破冰通渠’。”
第四節七情妙用·相須相使展奇功
寒瘀使見勢不妙，竟釋放出“寒瘀蟲”，蟲身如鐵砂，翅脈刻著“血凝氣滯”字樣。黃連仙子急取白芍三錢投入陣中，白芍之酸木）竟與黃連之苦火）形成“木生火”之勢，“白芍酸甘，能養血斂陰，此乃‘虛則補其母’之法。”
當歸仙子則以通脈幡震擊蟲群，幡中的“通”字與川芎的“行”字相和，竟將蟲身化作血氣，滲入當歸根莖，竟使當歸表麵浮現出“肝”“脈”“血”的經絡圖。
黃連仙子趁機以“靈飛針”刺入寒瘀使眉心，針上刻著“寒者熱之，瘀者散之”，但見寒瘀使體內噴出血氣，氣中竟裹著無數“通”字，被當歸的熱霧與川芎的辛煙逐一化解。
第五節氣交變·五運六氣細推詳
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戰後，川芎仙子展開“小雪氣交圖”：“小雪主氣太陽寒水，客氣太陽寒水，兩水相得，寒凝加劇。”她指尖劃過“血得溫則行”句，圖中浮現出當歸、川芎的配伍圖示，“治之需‘溫通並用，氣血同調’，此乃‘寒者熱之’的活法。”
黃連仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，寒凝血瘀。“故以當歸火）活血，川芎木）行氣，黃連火）清熱，”她在《黃蘖驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘氣行則血行，血行則寒散’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
阿歸望著重新柔軟的當歸根莖，忽然問道：“為何加入白芍？”黃連仙子解釋：“白芍酸甘養血，防溫藥耗血，與當歸相伍，正是‘養血活血’之法，此乃‘陰陽平衡’之理。”
第六節驗奇功·寒凝血瘀一朝通
恰在此時，有山民扶著痛經的女子前來，其症見經行腹痛寒瘀）、經血紫暗夾血塊血瘀）、舌紫暗苔白寒象）、脈沉澀瘀滯）。黃連仙子以當歸散少許吹鼻通竅），再以當歸五錢、川芎三錢、黃連一錢、白芍四錢，煎“通脈飲”服之。
藥汁入喉，女子腹中傳來“汩汩”的血氣流動聲，少頃腹痛減輕，經血中血塊減少，舌紫暗漸淡，脈沉澀漸起。阿歸觀察藥渣，發現當歸與川芎竟自然纏繞，形成“氣血相生”之狀，黃連與白芍則如“火木相和”——此乃藥性相和的微觀印證。
“為何黃連用量少於當歸、川芎？”阿歸不解。黃連仙子解釋：“主以溫通，佐以清熱，小量黃連防溫藥化燥，此乃‘去性取用’之妙，亦合‘治寒以熱，治熱以寒’之旨。”
第七節尾記·節氣悟理
是歲小雪，黃連仙子合四藥以通脈之事，被刻入藥王穀“血脈治要碑”。其文曰：“小雪者，寒凝血瘀也。治之當溫經散寒，活血通脈。當歸甘溫，活血養血；川芎辛溫，行氣止痛；白芍酸甘，養血斂陰；黃連苦寒，清熱防燥。四藥相伍，如‘溫陽通脈’，共成‘散寒化瘀’之功。此乃‘血痹虛勞’之正治，亦五運六氣‘通因通用’的生動演繹。”
第十九章完·下章預告：大雪節氣，黃連將合人參、黃芪演繹“溫陽補氣”之法，深入“氣血兩虛”之境，更將揭開黃連與冬水神壇的終極淵源……）
注：本回深化中醫理論——
1.寒凝血瘀病機：係統闡釋“兩水相得，寒凝血瘀”的機製，及“溫經散寒”治則
2.經典活化：化用《傷寒論》當歸四逆湯，賦予方劑神話場景，強化“溫通氣血”理念
3.藥物配伍：解析當歸甘溫）、川芎辛溫）、白芍酸甘）的“溫清補”配伍，體現氣血同治
4.五行生克：以“木生火、火生土”解析配伍邏輯，展示肝脾協同關係
5.七情應用：當歸與川芎相須）、黃連與白芍相使）的應用，展示動態平衡
下章將圍繞“大雪·雪盛陽藏”，展開“氣血兩虛”的故事，通過黃連與補氣藥的配伍，深入闡釋“陽虛氣弱”病機，及“溫陽補氣，清熱和中”治則在神話場景中的巔峰應用。
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