虛邪使見狀，擲出“氣陷彈”，彈中裹著“氣短懶言”“舌淡苔白”等黑字。黃連仙子則以“補中飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“甘”“溫”“苦”三字，如春泥般滲入彈體，露出其中裹著的“虛邪核”——那是被魔化的“中氣精”，精中刻著“辰戌”“土虛”等邪紋。
“你等不知‘甘溫除熱’之理，”她結“脾胃升降印”，引導藥氣入脾胃經，“今以人參之甘土）補氣，黃芪之溫金）升陽，黃連之苦火）清熱，三藥相須，如‘拔雲見日’。”
第四節七情妙用·相須相畏展奇功
虛邪使見勢不妙，竟釋放出“虛邪蟲”，蟲身如棉絮，翅脈刻著“氣虛發熱”字樣。黃連仙子急取白術三錢投入陣中，白術之甘土）竟與黃連之苦火）形成“火生土”之勢，“白術甘溫，能健脾燥濕，此乃‘培土固本’之法。”
人參仙子則以補氣囊震擊蟲群，囊中的“補”字與黃芪的“升”字相和，竟將蟲身化作清氣，滲入人參蘆頭，竟使人參表麵浮現出“脾”“肺”“氣”的經絡圖。
黃連仙子趁機以“靈飛針”刺入虛邪使眉心，針上刻著“勞者溫之，損者益之”，但見虛邪使體內噴出清氣，氣中竟裹著無數“固”字，被人參的土霧與黃芪的金霞逐一煉化。
第五節氣交變·五運六氣細推詳
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戰後，黃芪仙子展開“大雪氣交圖”：“大雪主氣太陽寒水，客氣太陰濕土，水土相得，濕盛陽微。”她指尖劃過“脾虛濕盛”句，圖中浮現出人參、黃芪的配伍圖示，“治之需‘補氣升陽，除濕清熱’，此乃‘塞因塞用’的活法。”
黃連仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，氣虛濕陷。“故以人參土）補氣，黃芪金）升陽，黃連火）清熱，”她在《黃蘖驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘土旺金生，火暖水消’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
阿參望著重新挺立的人參蘆頭，忽然問道：“為何加入白術？”黃連仙子解釋：“白術健脾燥濕，助人參補氣，防濕濁內停，此乃‘補氣先健脾’之理，亦合‘脾喜燥惡濕’之性。”
第六節驗奇功·氣虛陽弱一朝固
恰在此時，有山民扶著脫肛的孩童前來，其症見肛門脫垂氣陷）、神疲乏力氣虛）、舌淡苔白陽虛）、脈虛無力虛象）。黃連仙子以補中散少許吹鼻通竅），再以人參三錢、黃芪五錢、黃連一錢、白術四錢，煎“固中飲”服之。
藥汁入喉，孩童腹中傳來“隆隆”的氣行聲，少頃肛門回縮，神疲減輕，舌淡轉紅，脈虛漸起。阿參觀察藥渣，發現人參與黃芪竟自然豎立，形成“土金相生”之狀，黃連與白術則如“火土相和”——此乃藥性相和的微觀印證。
“為何黃連用量最少？”阿參不解。黃連仙子解釋：“此證以氣虛為主，小量黃連防補氣過燥生熱，此乃‘補中有瀉’之妙，亦合‘甘溫除熱’之旨。”
第七節尾記·節氣悟理
是歲大雪，黃連仙子合四藥以補虛之事，被刻入藥王穀“土德固要碑”。其文曰：“大雪者，氣虛陽弱也。治之當補氣升陽，清熱和中。人參甘溫，大補元氣；黃芪甘微溫，補氣升陽；白術甘溫，健脾燥濕；黃連苦寒，清熱和中。四藥相伍，如‘土金同爐’，共成‘補虛固中’之功。此乃‘甘溫除熱’之正治，亦五運六氣‘培土製水’的生動詮釋。”
第二十章完·下章預告：冬至節氣，黃連將合鹿角、熟地演繹“溫補腎陽”之法，深入“陰陽兩虛”之境，更將揭開黃連與冬水神壇的終極秘密……）
注：本回深化中醫理論——
1.氣虛病機：係統闡釋“水土相得，氣虛陽弱”的機製，及“補氣升陽”治則
2.經典活化：化用《脾胃論》補中益氣湯，賦予方劑神話場景，強化“甘溫除熱”理念
3.藥物配伍：解析人參甘溫）、黃芪甘微溫）、白術甘溫）的“甘溫補氣”配伍，體現“補中有瀉”
4.五行生克：以“土生金、金生水”解析配伍邏輯，展示脾肺腎協同關係
5.七情應用：人參與黃芪相須）、黃連與白術相使）的應用，展示動態平衡
下章將圍繞“冬至·陰陽極變”，展開“陰陽兩虛”的故事，通過黃連與溫陽滋陰藥的配伍，深入闡釋“陰陽互根”病機，及“陰陽雙補”治則在神話場景中的巔峰演繹。
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