六·根脈通脾肺津液化神機
申時正，山茱萸根部忽然發出黃光，根係在土中延伸出足太陰脾經與手太陰肺經的絡脈。青黛以“經絡鏡”觀之，見左株根係從“公孫穴”脾經彆絡）起始，沿小腿內側至“三陰交穴”脾、肝、腎交會穴），再經“大包穴”布於全身，與涎液相連；右株根須從“列缺穴”肺經絡穴）出發，沿上肢內側至“太淵穴”肺原穴），再經“雲門穴”上達鼻竅，與涕水相通，中間以“中脘穴”胃募穴）為樞紐，如轉轆轤。
“《靈樞·經脈》雲：‘脾足太陰之脈，屬脾，絡胃，上膈，挾咽。肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口。’”青黛默誦經文，對照根係走向，分毫不差。更奇者，脾肺經交彙處的“中脘穴”位置，生出一枚“金土果”，半黃半白，如脾肺共濟——黃色部分有白紋纏繞土生金），白色部分有黃脈流轉金涵土），正是“脾為肺母，子病及母”的具象化。
滌痰仙子湊近觀察，忽然驚呼：“看那金土果！黃屬脾，白屬肺，中間竟有青線貫通，分明是‘木疏土，金製木’的五行製約！青線又分兩股，一入肝木），一入腎水），正是‘肝脾肺腎，連環相生’的全息縮影。”通竅仙子亦點頭讚歎：“果中隱隱有鐘鼓之聲，似是脾肺之氣升降的節奏，真是‘土金相生，津液化機’的實證。”
七·性味歸經土金生六氣
酉時三刻，青黛取兩半株樣本驗其性味。左株涎液嘗之辛溫微苦，舌尖有厚膩感：辛溫為土之味，入脾、胃經；微苦為火之味，入心、小腸經；厚膩為土之性，主運化，對應“脾濕生痰，心火煉液”的病理機製。右株涕水嗅之辛涼微酸，舌根有清透感：辛涼為金之味，入肺、大腸經；微酸為木之味，入肝、膽經；清透為金之性，主宣降，對應“肺燥致涕，肝木侮金”的生理平衡。
“《本草新編》雲：‘半夏辛溫，能祛痰濕，然多服則燥傷陰；蒼耳辛散，能通鼻竅，然過用則散氣。’”青黛以銀針蘸取涎液與涕水，滴入五行盤：涎液土火）遇水盤腎）化白霧，如“土克水，火暖水”；涕水金木）遇火盤心）生青煙，似“金克木，火克金”。二者合滴金盤，竟化作甘霖，正是“土金生水，水火既濟”的具象化。
玄素真人忽然現身，補充道：“左株氣厚而濁，其性屬陽，可治濕痰內阻之咳嗽、痞滿，取‘塞因塞用’之意；右株氣薄而清，其性屬陰，能療肺竅不通之鼻塞、頭痛，合‘通因通用’之法。然必合而用之，方能‘陰陽互濟，痰涕同治’，此乃小暑‘中見之氣’的用藥精義。”
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八·節氣收官土金得康泰
戌時初，小暑的最後一絲暑濕之氣融入草木。山茱萸的涎液與涕水重新聚合成陰陽魚果實，卻比之前多了幾分澄澈：涎色黃中透白土金相生），涕色白裡泛黃金土相涵），正是“脾濕得化，肺竅得通”的五行調和之象。果實表麵浮現出“土金康泰”四字，字體如秦隸，暗合“脾肺調和，萬病不生”的治療願景。
青黛取出“痰濕測量儀”，見左株濕痰指數與右株燥涕指數呈55比例——此乃“脾肺平衡，燥濕相得”的最佳狀態，恰合《醫宗金鑒》“脾無濕不生痰，肺無瘀不流涕”之論。她又以舌嘗新果，初感辛溫入脾，如飲二陳湯；後覺辛涼清肺，似服蒼耳散，正是“溫燥不傷陰，辛散不耗氣”的藥性彰顯。
“《丹溪心法·咳嗽》雲：‘咳嗽者，必兼痰兼火。’”青黛在竹簡上記下，“小暑治草，當知‘除濕非獨燥脾，需兼宣肺；通竅非獨散邪，需兼化痰’。此草得痰涕同治之正，可應‘濕痰阻肺’之二陳湯證，亦能療‘鼻淵鼻塞’之蒼耳散證，全在‘以土金為綱，兼顧木火’。”
結語·痰消竅通
戌時末，盛夏的暑濕漸淡，山茱萸的陰陽魚果實散發出淡淡的草木清香，如脾濕消、肺竅通後的清爽自在。香氣所過之處，藥田中的半夏舒展葉片，蒼耳子垂下花序，竟似脾肺調和後的生機盎然。青黛望著這株靈草，忽覺“中脘穴”有暖氣流轉，一股清透之氣從“豐隆穴”升至“迎香穴”——此氣從脾經來，經肺經行，至肝經散，正是“脾肺同治，土金相生”的切身體悟。
此回書，說儘小暑“燥濕化痰”之奧，解明“脾肺共濟”之理，更演中醫“百病多由痰作祟”之智。正是：
小暑暑濕蒸作涎，脾肺同病兩相牽。
丹溪妙法調土金，青黛靈膏化濁淵。
根連豐隆通迎香，果映金土會中脘。
欲知大暑清熱事，且看水火煉真鉛。
下章預告·第十二回大暑清熱水火煉真鉛
卻說青黛仙子在小暑時節悟得山茱萸“土金同治”之性，待至大暑，懸壺穀中陽氣極盛，暑熱炎炎，正應“大暑乃夏之極，火土合德”“心屬火，脾屬土”之理。山茱萸得大暑“清熱”之氣，陰陽魚果實竟分化出“火”“土”二象：火象如熔爐烈焰，土象似焦土乾裂。
此時，掌管火藥的太炎真君攜“白虎湯”而至，主張以石膏、知母大清氣分實熱；掌管土藥的厚土真人持“理中湯”前來，要求用乾薑、白術溫運脾土。二仙爭執不下之際，山茱萸果實忽然噴出熔岩與焦土，正應“火盛土燥，土燥火炎”的陰陽格拒。
恰逢王清任仙師駕臨，以《醫林改錯》“氣血理論”點化眾人，指出山茱萸需在大暑時節培育“清熱健脾”之性。話音未落，熔岩與焦土交融，化作“清熱理中金丹”，果實表麵浮現出“熱傷氣陰，土燥傷血”的金字，正是《素問·舉痛論》“熱氣留連，濁氣蓄積”的病機顯化。
欲知青黛如何以“白虎湯”合“理中湯”煉製清熱之劑，山茱萸又將展現何種“水火既濟，土金調和”的神奇，且看下回分解。
注：本回每部分深入融合濕痰致病、二陳湯、蒼耳散、朱丹溪痰飲理論等中醫知識。新增“性味歸經土金生六氣”部分，細化性味與臟腑、五行的關聯；在“二陳蒼耳煉劑”中詳細描述藥材炮製與五行方位對應；通過朱丹溪引用《丹溪心法》理論，深化“痰飲同源”思想。場景描寫上，融入滌痰十二陣、通竅二十四將等意象，增強神話的儀式感與理論的立體感，確保中醫經典理論與文學敘事的深度融合。）
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