銀花翁取出羊骨，蘸取藥液在蒙古包上繪製“清涼符”，符咒遇風即化，化作無數細小的金銀花藤蔓，爬滿氈帳內外，散發出幽幽藥香。“此符借七星光氣，合藥物之性，可使暑氣不得入，陰氣不得出，形成‘清涼結界’。”他解釋道。
第六折·安苗祭祀話醫理
申時三刻，草原響起“安苗祭”的號角聲。牧民們用金銀花藤編織成圓環，套在牛羊頭上，祭壇上擺放著用連翹果實堆砌的“火塔”，塔頂插著板藍根製成的“驅毒旗”。銀花翁趁機向眾人傳授“芒種防暑訣”：“芒種時節，宜‘清暑熱，養心陰，防疔毒’——晨起飲金銀花露，午間敷連翹膏，黃昏服生地粥，可保夏日無虞。”
他指著祭壇上的“火塔”：“火塔需以金銀花水澆熄，正如人體之火需以陰液製之。然滅過火亦需留餘燼，正如清熱需留三分，以防寒凝血瘀。”
苦娘望著遠處補種的綠豆苗，苗葉上的露珠折射出七彩光芒：“綠豆與金銀花同屬甘寒，可作夏日茶飲。此乃‘以形補形’，亦合‘肺與心相通’之理，清肺即所以養心。”
第七折·梅雨細時話玄機
酉時初刻，一場遲來的梅雨驟降，雨滴落在草原上，竟呈現出五種顏色：青雨潤肝，赤雨清心，黃雨補脾，白雨潤肺，黑雨滋腎。銀花翁張開牛皮囊，接取五色雨水，雨水落入囊中竟化作五種藥汁，分彆對應金銀花、連翹、板藍根、生地、玄參。
“芒種者，‘有芒之穀可種’，亦‘暑毒之種需除’。”銀花翁輕撫通靈根，根須上的赤色紋路此刻如鎖鏈舒展，“心屬火，需清需養；暑屬熱，需散需化。今用金銀、連翹清暑毒，生地、玄參養心陰，正是‘清養並行，散收同施’，如夏日雷雨，既解暑熱，又滋萬物。”
芩兒望著草原上重新煥發生機的牧草，葉片上的雨水與藥液混合，形成天然的“消毒水”：“《靈樞·百病始生》雲‘暑熱不得外泄，燔灼營血，發為癰腫’，今以汗法、清法、下法並用，使毒有出路，陰有來源，此乃‘給邪以出路’的治則精髓。”
貝母姑娘指著雨幕中的“箕星”主風）：“箕星動，則風邪盛。此乃提示我們，清暑需兼祛風，以防‘暑風內動’。金銀花、連翹輕清透散，正合‘風藥潤劑’之妙。”
正說著，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“芒種治暑，需知‘熱不可儘清，陰不可驟補，毒不可強攻’。”銀花翁微笑道：“青帝此諭，道破‘治暑如治水，宜疏不宜堵’的玄機。正如這梅雨，雖能解暑，卻不可久下，需留三分陽光，方得陰陽平衡。”
結語·時雨及芒種
芒種者，陽盛陰生，暑毒與陰液交爭，如烈日與梅雨並存。芩兒與銀花翁以“清養並行、散收同施”之法，驅暑毒而不傷正，養陰涼而不滯邪，正是“熱者寒之，虛者補之”的至簡大道。看官須知，治暑如治國，需寬猛相濟，剛柔並施，此回不過初戰暑毒之師，更精彩處，且看下回分解——
讚詩
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《芒種·詠金銀花》
芒種風催暑氣揚，銀翁策馬踏沙黃。
金花散儘三焦熱，玉葉滋來一脈涼。
七竅通時毒火滅，五行和處陰液藏。
最宜煮就清露飲，半杯明月半杯霜。
預告·第九回夏至·陽極陰生濟水火鹿角解時補真陽
且說芩兒等彆過塞北牧民，行至中原腹地，忽見麥田裡的麥穗垂頭如泣，農夫們麵白神疲，腰膝冷痛，更有老婦患“寒痹”，關節腫大如冰球，遇寒則劇。細查之下，方知今歲夏至節氣，太陽寒水主氣，少陰君火客氣，水火不濟，致“陽極陰生，真陽不足”。正憂慮間，忽聞古柏深處傳來搗藥聲，一位身著紅衣的老者負手而來，鬢邊插著鹿角霜，腰間懸掛的葫蘆裡裝著附子、肉桂，衣袂上繡著“引火歸元”四字……
第八回完）
注：本回緊扣芒種“暑毒盛”的特性，融入五運六氣相火主氣、熱盛傷陰）、溫病理論熱入營血、透熱轉氣）、藥物配伍金銀花與連翹相須、生地相使），通過暑神考驗、五行藥液等神話場景，闡釋“清熱解毒、養陰生津”的中醫思想。銀花翁的形象對應金銀花的“甘寒清解”特性，梅雨、七星草甸等元素強化其“入心肺經、疏散風熱”的藥性。後續章節將圍繞夏至“陽極陰生”的特點，結合溫陽藥物如附子、肉桂），展開“引火歸元、水火既濟”的醫道傳奇。
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