《黃芩仙蹤：二十四節氣醫道傳奇》
第十三回處暑·
第一折·鷹乃祭鳥燥寒搏
處暑前三日，塞北牧場籠罩在蒼青色的天幕下。草原上的鷹隼成群盤旋，突然如利箭般俯衝，利爪擒住野兔時，兔血竟在空中凝成冰晶，落地摔成碎末。四十九歲的牧民呼爾查裹著羊皮襖劇烈咳嗽，咳出的痰液黃稠如膿，落地後竟冒出縷縷白氣，在枯草間蜿蜒如蛇。他的妻子烏雲其其格扶著氈帳咳嗽，喉間發出“嘶嘶”的聲響，如破風箱漏氣，吐出的痰中竟夾著血絲，在陽光下泛著暗紅光澤。
“阿爺的哮病又犯了……”孫子巴特爾捧著藥碗落淚，碗中薑湯剛遞到呼爾查嘴邊，便在他口中結成冰碴。更奇的是，呼爾查胸口的“膻中穴”周圍皮膚青黑如鐵，觸之冰冷，卻有灼熱的氣息從毛孔透出，恰似寒冬裡的火焰山。遠處的馬群中，幾匹馬不停用前蹄刨地，鼻孔噴出的白霧中帶著血絲，此乃“燥寒傷肺，肺絡受損”之象。
芩兒與百合娘、貝母姑娘騎著駱駝而來，駝鈴穿過凜冽的秋風，竟帶著金屬般的冷硬音色。芩兒鬢邊的黃芩花此刻呈青黑色，花瓣上凝結著細小的冰晶，她伸手輕觸草葉，草莖竟如玻璃般脆裂，發出“哢嚓”聲。“陽明燥金主氣，太陽寒水客氣，燥寒交加，如刀割水。”她取出通靈根，根須上的白色紋路與黑色紋路纏繞成劍戟狀，“肺屬金，主氣司呼吸；脾屬土，主溫化水液。今燥邪傷肺，寒邪困脾，致‘上燥下寒，火鬱痰凝’，正如《金匱要略》所言‘病痰飲者，當以溫藥和之’。”
貝母姑娘的金鈴發出沉悶的“當當”聲，竟與遠處的牛角號聲共振。她取出青銅鏡照向呼爾查，鏡中映出的脈象弦緊而數，寸關脈尤甚：“寸脈屬肺，弦緊主寒，數主有熱；關脈屬脾，沉遲主陽虛。此乃‘寒包火’之證，外有寒束，內有火鬱，非‘溫清並用，肺脾同治’不可救。”
第二折·天地始肅遇麻翁
勁風中，一位身著麅皮箭袖的壯漢騎馬而來，馬鞍上掛著麻黃枝編成的箭囊，囊中插著的麻黃莖節如竹節，表麵布滿細縱紋，節間生著膜質鱗葉，在風中沙沙作響。他頭戴狐皮帽，帽簷下露出的鬢角插著乾薑片，每片薑都呈現飽滿的黃色，邊緣卷曲如波浪；腰間懸掛的牛皮囊上繡著“溫肺化飲”四字，囊口露出的附子塊莖形如烏金，表麵布滿“釘角”。
“諸位可是來解燥寒之困？”壯漢開口，聲音如洪鐘震穀，帶著草原特有的蒼涼，“我乃‘麻翁’，世居呼倫貝爾，專司肺脾之職。今歲處暑，‘燥寒相搏’本是秋令變局，卻因金氣過剛，土氣過柔，致‘肺如鐵石，脾如冰窟’。”他輕揮馬鞭，鞍上的麻黃枝紛紛顫動，枝梢的鱗葉竟化作細小的箭鏃，射入空中的冰晶，冰晶瞬間碎裂成齏粉，如雪花消融。
百合娘湊近細看，見麻黃的莖稈呈黃綠色，節間長而中空，恰似人體的氣管。“麻黃辛微苦溫，入肺膀胱經，《本經》言其‘主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣’，能發汗解表，宣肺平喘。”她撚起一根麻黃枝，對著陽光細看，莖中竟有一條紅色的脈絡，如血絲貫穿，“此乃‘血中氣藥’，得太陽寒水之氣，故能開腠理，透表邪。”
麻翁點頭，從皮囊中取出附子，其外皮黑褐如漆，斷麵呈灰黃色，形成層環紋明顯：“附子辛甘大熱，入心腎脾經，《彆錄》言其‘主溫中，腰脊拘攣，腳疼冷弱’，與麻黃相須為用，可溫腎暖脾，化寒痰水飲，二藥合用，如刀劈冰，斧破竹，共解寒包火之困。”
第三折·禾乃登熟辨寒熱
麻翁話音未落，草原上突然騰起黃白色煙霧，聚成“燥寒神”的身形。他身著白鱗甲胄，手持冰雪與火焰交織的雙刃劍，劍鋒所指，草葉瞬間枯黃卷曲，又覆上一層薄冰。“爾等以溫燥犯我清肅，是欲讓秋氣淩冽如冬乎？”燥寒神聲如裂冰，劍鋒揮出的氣浪竟將麻黃枝凍成冰棍，“燥為金之令，寒為水之威，金水相生，天經地義，爾等安敢逆之？”
芩兒不慌不忙，取來陶甕，放入麻黃、附子，再加入石膏、半夏。她輕吹一口氣，甕中竟升起兩股氣流：一股白色燥），一股黑色寒），在甕口碰撞出無數火星，最終化作黃色土）煙霧。“燥寒神明察，此乃‘小青龍加石膏湯’之意，麻黃、附子散燥寒金、水），石膏清裡熱火），半夏化寒痰土），合而用之，如春日融雪，既散寒又清熱。”她指著煙霧中的“土製水金”之象，“脾土健運，則水濕不聚；肺金清肅，則燥寒難留，此乃‘培土生金’之法。”
麻翁取出天平，左盤放麻黃三錢，右盤放附子二錢、石膏五錢，天平指針竟微微偏向石膏一側，卻有一縷麻黃的辛氣纏繞住附子，形成環狀。“此乃‘三散二溫五清’之製。麻黃散表三），附子溫裡二），石膏清內五）。七情中‘相須’‘相畏’並存，麻黃、附子如先鋒破敵，石膏如斷後將軍，防止溫燥傷陰。”
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第四折·處暑斷屠驗真機
燥寒神凝視陶甕，忽然揮手招來一陣冰風與熱浪，冰風裹著雪花，熱浪夾著火星，同時湧入甕中。奇妙的是，雪花與火星在甕中相遇，竟化作無數細小的水珠，落入石膏粉中凝結成“痰”字。麻翁輕笑，從皮囊中倒出“溫清酒”，酒液呈赤白色，散發著麻黃的辛香與石膏的清涼。酒液滴在“痰”字上，字跡竟逐漸軟化，化作一灘清水，水中漂浮著麻黃與石膏的碎屑，如舟泛江湖。
“寒痰者，如冰裹火炭，需以溫化之，清解之。”麻翁以手指蘸酒，在甕壁畫出“和”字，字跡竟化作陰陽魚旋轉，“麻黃開鬼門發汗），附子潔淨府溫陽化水），石膏清裡熱，半夏燥脾濕，此乃‘開鬼門，潔淨府，去菀陳莝’的治則體現。”
貝母姑娘輕搖金鈴，發出“羽音”水音）與“徵音”火音）交替的節奏，甕中的白色與赤色煙霧竟隨著節奏分層，白色在上肺），赤色在下脾），中間以黃色土）隔開。燥寒神見狀，從袖中取出一枚“燥寒珠”，投入甕中。甕中頓時騰起紫黑色煙霧，卻見附子如赤龍吸水，將寒氣得吸納入體，麻黃如白虎行風，將燥邪得散出體外，最終煙霧化作一縷青氣，散出“寒散熱清”四字。
“燥寒珠得金水之氣，需以火土之性化之。”芩兒解釋道，“通靈根得丙火之味、戊土之性，可溝通火土，引燥寒入脾胃，再以附子、乾薑溫化，麻黃、石膏清散，此乃‘火生土，土製水’的循環製化。”
第五折·牧人刈禾施妙劑
未時初刻，麻翁帶著眾人來到“黃金牧場”。這裡的牧草呈金黃色，草尖掛著冰晶，中央的敖包上插著麻黃枝與附子塊，形成“火土金”三才陣。他摘下七枝麻黃、五塊附子，放入銅鍋中，加入石膏粉、半夏曲，以馬奶酒煎熬。鍋下的火焰竟是青白色的，如草原上的閃電，煮出的藥液呈琥珀色，表麵浮著一層紅油，如羊脂覆水。
呼爾查服下藥液，片刻後全身冒出細密的汗珠，汗水竟呈紅白雙色，落地凝結成冰晶與水珠。他感到一股暖流從丹田升起，逐漸驅散胸中的冰寒，同時有清涼之氣從咽喉湧入，撲滅肺中的燥熱。烏雲其其其格吸入麻黃附子的蒸汽，喉間的痰鳴竟如冰雪融化，咳出大塊的白黃相間的痰塊，痰塊落地化作清水，混著幾片枯黃的草葉。
李郎中摸著呼爾查的脈，驚喜道：“弦緊脈轉緩，數脈轉平，此乃‘寒散火清’之象。《傷寒論》言‘病溢飲者，當發其汗，大青龍湯主之’，今加石膏、附子，真乃‘溫清並用’的神來之筆。”