茸翁取出海螺，蘸取藥液在船舷繪製“溫腎符”，符咒遇風即化，化作無數細小的鹿茸虛影，在海麵上形成暖流，散發出持久的溫熱之氣。“此符借海陽之氣，合藥物之性，可使寒濕不得侵，腎肺得溫養。”他解釋道。
第六折·祭寒衣節話醫理
申時三刻，村落響起“寒露祭寒衣”的鐘磬聲。百姓們在海邊擺設祭壇，壇上供奉著用鹿茸、蛤蚧製成的“溫腎糕”，糕體上用紫菀汁書寫著“水火既濟”四字。茸翁趁機向眾人傳授“寒露養生訣”：“寒露時節，宜‘溫腎納氣，暖脾化濕’——晨起飲鹿茸蛤蚧酒，午間用白術餅貼腎俞，黃昏食紫菀粥，可保冬令無虞。”
他指著祭壇上的“溫腎糕”：“糕體需以陽光曬製，正如人體需以腎陽命門之火）蒸化水穀。然曬製需辰時陽火，正如溫陽需溫和有序，不可過燥。”
天麻翁望著海邊補種的枸杞苗，苗葉上的露珠折射出七彩光芒：“枸杞與鹿茸同屬溫陽，可作冬日食療。此乃‘以形補形’，亦合‘肝腎同源’之理，補腎即所以養肝。”
第七折·陰陽易位話玄機
酉時初刻，夕陽將渤海染成赤金色，歸巢的鴻雁在天際劃出金色的弧線，海麵上的蛤蚌殼隨潮汐開合，如肺臟呼吸。茸翁望著西方天際的水星與火星，此時兩星呈“水火相克”之象，卻有土星居中調和，形成“水克火，火生土，土克水”的循環。
“寒露者，‘陰陽易位，寒署交爭’，如腎水與命火相搏，需以溫藥和之。”茸翁輕撫通靈根，根須上的黑色與赤色紋路此刻如冬日照冰，“腎需溫，肺需降，今用鹿茸、蛤蚧溫腎納氣，紫菀、白術暖脾化飲，正是‘溫而不燥，降而不鬱’，如冬日暖陽，既暖身又不灼膚。”
芩兒點頭附和：“《黃帝內經》雲‘腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也’，今治腎而兼顧脾胃，乃‘治水需治土’之要。脾土健則水濕有製，腎水充則火有所藏，此乃‘治未病’的上工之術。”
貝母姑娘指著星空中的“虛星”主北方）：“虛星明，則水氣盛。此乃提示我們，溫腎需兼利水，當以淡滲之品佐之，如鹿茸配茯苓，正合‘溫化與滲利並行’的治則。”
正說著，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“寒露治寒濕，需知‘寒非純寒，濕非純濕，溫腎非燥腎，納氣非斂氣’。”茸翁微笑道：“青帝此諭，道破‘治寒濕需辨陰陽’的玄機。正如這海邊潮汐，雖有漲落，卻始終遵循天道，全在一個‘和’字。”
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結語·寒露驚秋晚
寒露者，寒水漸盛，火歸土藏，如腎之封藏，肺之肅降，共奏冬藏之曲。芩兒與茸翁以“溫腎納氣、肺腎同治”之法，暖命門之火，化寒飲之結，正是“寒者熱之，虛者補之”的醫道圓融。看官須知，治寒濕如融堅冰，需徐圖緩進，溫化並行，此回不過初融寒潭之冰，更精彩處，且看下回分解——
讚詩
《寒露·詠鹿茸》
寒露驚秋雁陣長，茸翁跨海渡蒼茫。
瓊漿熬就三春雪，寶鼎烹來九域霜。
鹿血融開寒水結，蛤蚧納定肺金傷。
最宜醉臥泰山頂，聽取天風送藥香。
預告·第十七回霜降·豺乃祭獸補肝血草木黃落滋腎陰
且說芩兒等彆過齊魯百姓，行至關中平原，忽見豺狼捕獸陳列如祭，草木枯黃早於常時，百姓們眩暈耳鳴，視物模糊，更有老者患“雀盲”，入夜不能視物，爪甲脆裂如枯葉。細查之下，方知今歲霜降節氣，陽明燥金主氣，厥陰風木客氣，燥風傷肝，致“肝血不足，腎精虧虛”。正憂慮間，忽聞終南山下傳來鹿鳴，一位身著青衫的女子負手而來，鬢邊插著枸杞，腰間懸掛的竹簍裡裝著熟地、女貞子，衣袂上繡著“補肝滋腎”四字……
第十六回完）
注：本回緊扣寒露“寒濕傷腎”的特性，融入五運六氣寒水濕土相搏、腎肺同病）、臟腑理論腎陽不足、寒飲伏肺）、藥物配伍鹿茸與蛤蚧相須、紫菀相使），通過寒水神考驗、溫腎灘等神話場景，闡釋“溫腎化飲、肺腎同治”的中醫思想。茸翁的形象對應鹿茸的“溫腎壯陽”特性，鴻雁、蛤蚧等元素強化其“入腎經、納氣平喘”的藥性。後續章節將圍繞霜降“燥風傷肝”的特點，結合補肝滋腎藥物如枸杞、熟地），展開“滋補肝腎、明目烏發”的醫道傳奇。
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