《黃芩仙蹤：二十四節氣醫道傳奇》
第二十一回冬至·
第一折·蚯蚓結土真陽微
冬至前三日，中原腹地的洛陽城籠罩在青灰色的霧霾中。本該冬眠的蚯蚓鑽出凍土，卻在地表結成繩狀，相互纏繞如咒符，觸碰時竟堅硬如鐵。五十八歲的老者王伯坐在簷下曬太陽，卻仍覺寒意徹骨，手中的紫砂壺裡泡著附子乾薑茶，茶水麵上竟結著薄冰。他劇烈咳嗽，咳出的痰液清白如水，落地即凝成細小的冰晶，如碎鑽散落。
“爹，喝口參湯吧……”女兒翠娥捧著銅碗走近，碗中人參湯剛遞到王伯嘴邊，便在空氣中化作白霧。王伯的指甲青黑如烏金，舌麵上布滿白色霜花，舌下絡脈粗脹如蚯蚓，此乃“真陽不足，陰寒內盛”之象，《傷寒論》言“少陰病，脈微細，但欲寐”正是此理。更遠處的繡樓裡，千金小姐任瑤已閉經半載，麵色黧黑如漆，兩顴卻泛著不正常的潮紅，恰似冬日裡的桃花，此乃“血枯經閉”，《傅青主女科》謂之“真陰枯竭，血海乾涸”。
芩兒與茸熟地翁、貝母姑娘踩著凍土而來，鞋底碾過結冰的蚯蚓，竟發出金屬般的脆響。芩兒鬢邊的黃芩花此刻呈紫黑色，花瓣上凝結著霜花，她伸手輕觸石獅，石獅表麵竟浮現出細密的裂紋，如人體脈絡凍結。“太陰濕土主氣，太陽寒水客氣，寒濕凝滯，如冰裹泥丸。”她取出通靈根，根須上的黑色紋路與黃色紋路纏繞成死結，“腎為先天之本，脾為後天之本，今寒濕傷腎，脾陽不振，致‘真陽衰微，真陰虧虛’，正如《黃帝內經》所言‘陰陽離決，精氣乃絕’。”
貝母姑娘的金鈴發出沉悶的“當當”聲，竟與遠處的鐘磬聲共振。她取出青銅鏡照向王伯，鏡中映出的脈象沉微欲絕，尺關脈尤甚：“尺脈屬腎，沉微主真陽衰；關脈屬脾，弱而無力主真陰虧。此乃‘陰陽兩虛，寒濕凝滯’之危證，需‘大補真陽，峻補真陰’雙管齊下，非血肉有情之品與草木偏性之藥不可救。”
第二折·麋角解處遇參膠翁
晨霧中，一位身著明黃色道袍的老者負手從嵩山走來，道袍上繡著人參與阿膠的紋樣，人參如人形挺立，阿膠如琥珀晶瑩；頭戴黃巾，巾上插著三枝野山參須，須上的珍珠點在陽光下泛著銀光；腰間懸掛的葫蘆雕刻著“陰陽互濟”四字，葫蘆口露出的龜板呈褐色，紋理如甲骨文，阿膠塊表麵平滑如鏡。
“諸位可是來解陰陽之困？”老者開口，聲音如洪鐘震穀，卻帶著一絲甘甜的尾音，“我乃‘參膠翁’，世居嵩山少室，專司真陰真陽之職。今歲冬至，‘蚯蚓結，麋角解’，本是陽生陰藏之象，卻因寒濕壅滯，致‘一陽不生，真陰不化’，如爐中無火，釜中無薪。”他輕拂衣袖，巾上的人參須紛紛顫動，須尖竟分出細小的分支，如手指點穴，王伯的咳嗽竟暫時緩解。
茸熟地翁湊近細看，見野山參的蘆頭呈雁脖狀，主根有細密的橫環紋，須根上的“珍珠點”如繁星點綴。“人參甘微苦微溫，入脾肺心經，《本經》言其‘主補五臟，安精神，定魂魄’，能大補元氣，複脈固脫，為拯危救脫之要藥。”他撚起一塊阿膠，其色棕黑如琥珀，對光透視呈半透明狀，“阿膠甘平，入肺肝腎經，《本草綱目》言其‘療吐血，衄血，血淋，尿血’，與人參相須為用，可滋陰補血，二藥合用，如陰陽相抱，共築太極。”
第三折·水泉動時辨虛實
參膠翁話音未落，嵩山腳下突然騰起青黑色煙霧，聚成“寒濕神”的身形。他身著玄色泥甲，手持冰雪與濕泥纏繞的權杖，杖頭掛著無數冰棱與土塊，每晃動手臂，便有細小的冰針與泥箭射出，將人參須凍成冰晶，阿膠塊擊成碎末。“爾等以甘溫滋膩犯我寒濕，是欲讓大地回暖，蟲豸滋生乎？”寒濕神聲如悶雷，權杖竟纏住任瑤的腳踝，她頓時發出痛苦的呻吟，下肢皮膚迅速轉為紫黑色。
芩兒不慌不忙，取來陶甕，放入人參、阿膠，再加入龜板、附子。她輕吹一口氣，甕中竟升起兩股氣流：一股赤色陽），一股黑色陰），在甕口交織成“水火既濟”的卦象。“寒濕神明察，此乃‘參附龍牡湯’合‘膠艾湯’之意，人參、附子補真陽火），阿膠、龜板滋真陰水），合而用之，如燧石取火，冰水交融。”她指著煙霧中的“陽生陰長”之象，“真陽不足，需附子、人參急溫之；真陰虧虛，需阿膠、龜板峻補之，此乃‘陰陽雙補，上下同調’之法。”
參膠翁取出天平，左盤放人參五錢，右盤放阿膠八錢、附子三錢，天平指針竟微微偏向阿膠一側，卻有一縷人參的陽熱之氣纏繞住附子，形成環狀。“此乃‘五陽八陰三急’之製。人參補氣五），阿膠補血八），附子回陽三）。七情中‘相須’‘相使’並存，人參、附子如將帥臨陣，阿膠、龜板如輜重後援，共成陰陽救逆之局。”
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第四折·冬至子之半驗真機
寒濕神凝視陶甕，忽然揮手招來一陣冰雨與泥流，冰雨如赤練，泥流似濁浪，同時湧入甕中。奇妙的是，冰雨與泥流在甕中相遇，竟化作無數細小的冰晶與土粒，落入龜板粉中凝結成“陰陽離決”四字。參膠翁輕笑，從葫蘆中倒出“陰陽救逆湯”，湯汁呈赤黑色，散發著人參的辛香與阿膠的甜潤。湯汁滴在“陰陽離決”四字上，字跡竟逐漸軟化，化作一灘瓊漿，漿中倒映著脾腎的虛影，相互交融。
“陰陽離決者，如魚離水，鳥離巢，需以‘逆者順之’之法救之。”參膠翁以手指蘸湯，在甕壁畫出“合”字，字跡竟化作陰陽魚旋轉，“人參合附子，陽得陰助而生化無窮；阿膠合龜板，陰得陽生而源泉不竭。”
貝母姑娘輕搖金鈴，發出“宮音”土音）與“羽音”水音）交替的節奏，甕中的黑色與赤色煙霧竟隨著節奏旋轉，形成水土合德的漩渦。寒濕神見狀，從袖中取出一枚“寒濕珠”，投入甕中。甕中頓時騰起紫黑色煙霧，卻見人參如盤古開天，將寒氣得驅散，阿膠如女媧補天，將濕氣得凝聚，最終煙霧化作一縷青氣，散出“陰陽和合”四字。
“寒濕珠得水土之氣，需以火金之性化之。”芩兒解釋道，“通靈根得丙火之味、庚金之性，可溝通火金，引寒濕入脾胃，再以人參、附子溫化，阿膠、龜板固攝，此乃‘火金製水土’的循環製化。”
第五折·冬至大如年施妙劑
未時初刻，參膠翁帶著眾人來到“太極台”。這裡的台麵按“陰陽魚”方位擺放著人參陽眼）、阿膠陰眼）、龜板陽魚）、附子陰魚），中央的青銅鼎中燃燒著鬆枝，煙霧繚繞如太極圖。他取來五錢野山參、八錢阿膠、三錢附子、五錢龜板，放入鼎中，以雪水和黃酒煎煮。鼎下的火焰竟是青白色的，如鬆脂燃燒，煮出的藥液呈赤黑色，表麵浮著一層金箔般的光澤，如太極初判。
王伯服下藥液，片刻後感覺有一股熱流從“丹田穴”升起，逐漸蔓延至全身，青黑的指甲竟如晨霧般消散，咳出的清痰轉為白色稀沫，帶著人參的清香。任瑤連續三日服用“參膠龜板飲”，經血竟按期而至，色正紅而不稠，黧黑的麵色也逐漸轉為淡紅，如春日桃花初綻。更奇的是，她後頸的“命門穴”處皮膚重新變得溫潤，如凍土開化。
李郎中摸著任瑤的脈，驚喜道：“沉微脈轉緩，弱脈轉實，此乃‘真陽複，真陰足’之象。《醫學衷中參西錄》言‘人參、阿膠，一補氣，一補血，乃陰陽互濟之妙品’，今用之果然神效。”
參膠翁取出青銅勺，蘸取藥液在石獅上繪製“陰陽符”，符咒遇風即化，化作無數細小的人參虛影，在洛陽城上空形成結界，散發出持久的溫熱之氣。“此符借嵩山之靈，合藥物之性，可使寒濕得散，陰陽得和。”他解釋道。
第六折·祭天祀祖話醫理
申時三刻，村落響起“冬至祭天”的鐘磬聲。百姓們在嵩山腳下擺設祭壇，壇上供奉著用人參、阿膠製成的“陰陽糕”，糕體上用龜板汁書寫著“水火既濟”四字。參膠翁趁機向眾人傳授“冬至養生訣”：“冬至時節，宜‘陰陽雙補，動靜結合’——晨起飲人參附子酒，午間用阿膠膏貼命門，黃昏食龜板粥，可保冬令無虞。”
他指著祭壇上的“陰陽糕”：“糕體需以鬆火蒸製，正如人體需以腎火鬆）與脾土糕）相蒸化。然蒸製需子時陽火，正如補陽需在一陽初生之時，療效最著。”
茸熟地翁望著祭壇邊補種的黃芪苗，苗葉上的露珠折射出七彩光芒：“黃芪與人參同屬補氣，可作冬日食療。此乃‘以形補形’，亦合‘脾胃為後天之本’之理，補氣即所以生血。”
第七折·一陽初生話玄機
酉時初刻，夕陽將嵩山染成紫金色，山巔的麋鹿角突然脫落，掉在雪地上竟化作一灘清水，水中倒映著北鬥七星的“搖光星”。參膠翁望著西方天際的水星與火星，此時兩星呈“水火相克”之象，卻有土星居中調和，形成“水克火，火生土，土克水”的循環。
“冬至者，‘一陽初生，萬象更新’，如真陽潛藏於真陰之中，如種子深埋於凍土之下。”參膠翁輕撫通靈根，根須上的黑色與赤色紋路此刻如冬眠的蟄蟲，“腎為水火之宅，需真陽振奮，真陰充盛。今用人參、附子補真陽，阿膠、龜板滋真陰，正是‘陽密乃固，陰平陽秘’，如冬日之爐火，既溫暖又不耗陰。”
芩兒點頭附和：“《黃帝內經》雲‘冬至一陽生，少陽起於泉’，今治陰陽而顧護初生之陽，乃‘順時養生’之要。真陽充則陰寒散，真陰足則虛火斂，此乃‘治未病’的上工之術。”
貝母姑娘指著星空中的“鎮星”主中央）：“鎮星明，則土氣盛。此乃提示我們，補陰陽需兼和脾胃，當以甘溫之品佐之，如人參配白術，正合‘土載四行’的治則。”
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正說著，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“冬至補陰陽，需知‘陽勿過燥，陰勿過凝，補勿過急，調勿過緩’。”參膠翁微笑道：“青帝此諭，道破‘中庸調和’的玄機。正如這冬至陽氣，雖微卻不可催，需靜靜涵養，全在一個‘穩’字。”
結語·冬至陽生春又來
冬至者，陰極陽生，如晝夜交替，四季輪回，真陰真陽的調和乃生命之本。芩兒與參膠翁以“陰陽互濟、上下同調”之法，救真陽之衰，滋真陰之涸，正是“寒者熱之，虛者補之”的醫道巔峰。看官須知，補陰陽如育幼苗，需陽光雨露兼具，溫濕適宜，此回不過初播良種，更精彩處，且看下回分解——
讚詩
《冬至·詠人參阿膠》
冬至陽生蚯蚓結，參翁跨海覓奇絕。
黃冠捧出瓊漿露，玄甕熬成玉液雪。
五氣調和通泰極，七情燮理運乾旋。
最宜醉臥嵩山頂，聽取冰泉化雪弦。
預告·第二十二回小寒·雁北鄉時補心氣鵲始巢處滋腎水
且說芩兒等彆過中原百姓，行至嶺南沿海，忽見大雁提前北飛，喜鵲開始築巢，百姓們心悸怔忡，失眠多夢，更有少年患“心腎不交”，潮熱盜汗，口舌生瘡。細查之下，方知今歲小寒節氣，少陰君火主氣，太陰濕土客氣，水火不濟，致“心氣不足，腎水虧虛”。正憂慮間，忽聞南海之濱傳來潮聲，一位身著紅衣的女子踏浪而來，鬢邊插著丹參，腰間懸掛的竹簍裡裝著熟地、麥冬，衣袂上繡著“交通心腎”四字……
第二十一回完）
注：本回緊扣冬至“寒濕凝滯”的特性，融入五運六氣濕土寒水相搏、陰陽兩虛）、臟腑理論真陽不足、真陰虧虛）、藥物配伍人參與阿膠相須、附子相使），通過寒濕神考驗、太極台等神話場景，闡釋“陰陽雙補、回陽救逆”的中醫思想。參膠翁的形象對應人參、阿膠的“陰陽雙補”特性，嵩山、鐘磬等元素強化其“大補元氣、滋陰養血”的藥性。後續章節將圍繞小寒“水火不濟”的特點，結合交通心腎藥物如丹參、麥冬），展開“清心滋腎、交通心腎”的醫道傳奇。
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