《茯神記·二十四節氣藥靈傳》
第四回·春分·
一·玄鳥至時察樞機
二月中，百草園內的柳煙正濃，玄鳥如期銜泥而至。關茯神立於“陰陽平衡台”，見那燕子雙翅剪水，尾羽分張如太極圖，卻在掠過“少陽經渠”時，翅尖沾著些許白霜——此乃晝夜平分之際，陰陽相搏之象。他腰間的“土德鈴”左右輕晃，鈴聲忽高忽低，恰似春分時刻的晝夜更迭。
“春分者，陰陽相半也，”他喃喃自語，指尖撫過台上的“晷影儀”，晷針投影正將圓盤分為均等兩半，“然今歲太角木運，厥陰風木司天，陽氣升發太過，恐致‘陽並於上，陰並於下’之變。”話音未落，玄鳥群中忽然有幾隻墜落，羽翼一邊焦黑如炭，一邊蒼白似雪——此乃上熱下寒、陰陽格拒之危象。
茯苓仙子拾來墜落的玄鳥，見其口中交替吐出火星與冰珠，不禁驚呼：“此鳥左翅屬陽，右翅屬陰，今陰陽離決，如人之寒熱錯雜！”關茯神點頭，取出“柴胡桂枝散”撒於鳥身，藥粉遇熱化作青霧，遇寒凝成白霜，竟在鳥羽間織出一層“少陽樞機網”：“柴胡升清陽，黃芩降濁火，桂枝和營衛，白芍斂陰液，合茯神交通陰陽，此乃‘調和肝脾，透達寒熱’之法。”
玄鳥振翅而起時，尾羽竟化作三種顏色：尖端玄黑屬腎，中部嫩黃屬脾，邊緣緋紅屬心——此乃水火既濟、土氣居中的和諧之象。關茯神望著鳥群遠去，見它們竟排成“s”形隊列，恰似太極圖中的陰陽魚。
二·雷乃發聲辨寒熱
卯時初刻，天空中果然響起春分第一聲雷。關茯神在“五音雷台”上蹙眉——本該雄渾的雷聲，竟帶著破竹般的尖銳，如商音中雜角調，正是“金虛木實，寒熱錯雜”之征。他以“雷氣診鼓”測聽，鼓聲忽沉忽浮，竟與人體的“弦脈”“滑脈”相應。
“雷為陽之聲，雨為陰之液，”他對身旁的半夏仙子說道，後者身著月白色長裙，裙擺上繡著半開的半夏花，“今歲雷中帶火，雨裡藏寒，恰似人體內的少陽樞機不利，上熱下寒互結。”半夏仙子頷首，指尖輕點石案，案上立刻浮現出“胸脅苦滿、心煩喜嘔、腹痛便溏”等症候，如串珠般排列在“少陽經”兩側。
忽然，遠處的“陽明穀”傳來異響，竟是溪水同時沸騰與結冰，一半冒著熱氣，一半漂著浮冰。關茯神急取“半夏瀉心散”投於穀中，隻見乾薑、黃連、半夏、黃芩等藥靈化作五色彩石，投入溪水後，熱氣與寒氣竟各自聚成太極魚眼，溪水中央形成旋轉的“調和渦”。
“半夏辛溫，降逆止嘔；黃連苦寒，清熱燥濕；乾薑辛熱，溫中散寒；黃芩苦寒，清上焦熱，”他講解道，“四藥相合，辛開苦降，如樞機轉動，使上焦之熱得清，中焦之寒得散，下焦之濕得行。再合茯神安中焦之神，方得‘寒熱平調，虛實兼顧’之效。”
三·始電生處調營衛
辰時三刻，“始電生”之候應時而來。關茯神站在“光電感應台”上，見閃電劃過天際，竟呈現出青黃兩種顏色——青色屬木，應肝膽；黃色屬土，應脾胃，此乃“木土不和，營衛失調”之象。他望向百草園的“營衛圃”，見桂枝與白芍的幼苗正相互纏繞，卻又各自向相反方向生長，如夫妻反目。
“營行脈中，屬陰主內；衛行脈外，屬陽主外，”他對身旁的秫米童子說道，後者正抱著陶罐，罐中裝著新收的秫米，“今歲木旺克土，脾胃受損，營衛之源不足，故見‘自汗時熱、惡寒肢冷’之證。需用‘調和營衛，補益脾胃’之法。”
說話間，一位“營衛失調患者”被抬來——竟是株半邊開花、半邊枯萎的芍藥。關茯神以“桂枝湯”化裁，取桂枝、白芍、生薑、大棗、甘草，再加入茯神與秫米，共煎成“調和營衛飲”。藥湯澆灌下，芍藥的花枝竟自動纏繞成環，開花與枯萎的部分漸漸均衡，花瓣上浮現出“營衛和調”的光暈。
“桂枝辛溫，解肌發表，助衛陽；白芍酸苦，斂陰和營，益營陰；二者等量配伍，如夫妻相諧，”他解釋道，“茯神寧心安神，秫米和胃化濁，共助中焦生化之源。此乃‘外調營衛，內和脾胃，心腎同治’之妙。”
四·四診合參探結胸
巳時正刻，“土德診室”迎來一位特殊的患者——人形的“寒熱結胸”，其胸膈處如被巨石壓迫，上半身灼熱如火，下半身冷若冰霜，口中喃喃：“熱不可耐，冷不可言，如坐冰炭之上。”關茯神望其麵色：上半麵潮紅如醉，下半麵青白如紙；聞其聲：上半身咳聲洪亮，下半身呻吟低微；問其症：“心中痞悶，嘔吐酸水，腹痛便溏，晝夜難安。”切其脈：寸脈洪大，尺脈沉緊，如鴻溝相隔。
“此乃‘少陽不和，寒熱互結’之結胸證，”他對圍聚的藥靈們說道，“《傷寒論》雲：‘小結胸病，正在心下，按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之。’然今歲木土不和，當加茯神以安中，加柴胡以疏木。”說罷，取黃連、半夏、瓜蔞實，合柴胡、茯神，共製“和解結胸散”。
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半夏仙子將半夏研成細粉，其色白屬金，可製木火之亢；黃連切片如翡翠，其味苦屬火，可瀉上焦之熱；瓜蔞實搗作泥狀，其潤屬水，可滌中焦之痰；柴胡取嫩苗，其青屬木，可疏肝膽之鬱；茯神研末如霜，其淡屬土，可守中州之虛。五藥相合，竟在藥碾中形成五彩漩渦，如五行相生相克之象。
藥散服下，患者胸膈處的巨石感漸漸消散，上半身的熱氣化作青雲上升，下半身的寒氣化作白雪下降，在頭頂與足底分彆凝成“離”“坎”二卦，最終合而為一，化作“泰”卦之象。
五·湯液醪醴通陰陽
未時三刻，“土德藥房”展開特殊的湯液炮製——調和陰陽的“半夏秫米湯”。關茯神親自遴選藥材：
半夏取五月生的“旱半夏”，其形圓如珠，得土金之氣，能降逆和胃，通陰陽之道；
秫米選北地黃秫，其色黃屬土，其性滑利，能養脾胃之陰，導衛氣入營；
再佐以茯神之淡滲，交通心腎，使水火既濟；
加柴胡之輕清，疏利肝膽，令樞機運轉。
“此湯乃《靈樞》治‘目不瞑’之方，”關茯神講解道，將藥材投入“陰陽和合釜”中，“半夏得陰氣最厚，秫米得陽氣最足，二藥相伍，如日月交輝，能引陽入陰，引陰出陽。今加茯神、柴胡，更增疏肝健脾、安神定誌之效。”
釜中先冒白氣，如陰升；後冒青氣，如陽降；最終青白相和，化作紫霞。湯成時，液麵自動分成兩半，一半如墨汁沉底，一半如乳脂浮麵，正是“半夏沉降，秫米上浮”的陰陽之象。關茯神以玉匙攪勻，湯汁竟變成溫潤的琥珀色，散發出穀香與藥香交織的氣息。
六·七情配伍演方圓
申時三刻，關茯神與半夏仙子登上“七情樞機台”，觀察藥物的配伍玄機。但見柴胡與黃芩在“少陽徑”上一升一降，如門軸轉動；半夏與秫米在“陽明溪”中一沉一浮，如舟楫往來；茯神則穩居“中央土丘”，如郡守坐鎮，統攝四方。
“看這柴胡與半夏，”半夏仙子指著溪中互動的藥靈，“柴胡升提肝氣，半夏降逆胃氣，一升一降，正合‘少陽為樞’之理，此乃七情中的‘相使’。而黃連與乾薑，一寒一熱，如冰炭同爐，卻能互製其偏，共成‘辛開苦降’之功，此乃‘相反相成’之妙。”
關茯神點頭，取出“七情方圓圖”，將升浮藥置於圓形外圈，沉降藥置於方形內圈：“圓者，動也，象天，主升浮，如柴胡、桂枝；方者，靜也，象地，主沉降，如半夏、黃連。然圓中有方，方中有圓，如茯神之淡滲，既非升浮，亦非沉降，恰居中焦，斡旋氣機。此乃‘天圓地方，樞機在中’之象。”
忽然，圖中的“相須”指針亮起，指向茯神與秫米。關茯神微笑：“茯神甘淡，秫米甘平，二者相須，能增強和中安神之效。且茯神抱木而生，得木土之性；秫米稼穡而成，得土金之性，木土金相生，正合今歲木運太過、需土金製衡之理。”
七·晝夜均平定乾坤
酉時初刻，春分的晝夜平分線準時出現。關茯神率百藥靈眾立於“天地中和台”，見晷影儀的指針恰好指向圓心，百草園的草木皆在這一刻靜止，如被按下天地的暫停鍵。他取出“春分調和丸”置於台心，藥丸立刻分出黑白兩半，各自吸收晝夜之氣。
第一縷暮色落下時，黑丸吸收夜氣，化作月白色的“安神膏”，膏體上浮現出“夜寐安”三字；第一縷暮光升起時，白丸吸收晝氣，化作琥珀色的“醒神散”，散中隱約有“晝精明”字樣。關茯神將二藥合並，竟成一枚圓形丹藥，表麵流轉著晝夜交替的光暈。
“春分者，非僅晝夜平分，更是陰陽交會、水火既濟之時，”他望著丹藥說道，“此丸以茯神為核心，取半夏秫米湯之陰陽相濟，柴胡桂枝湯之寒熱調和，共成‘平調陰陽，斡旋樞機’之功。待清明時分，以晝夜等長之露送服，可解四季陰陽不和之疾。”
話音未落，丹藥化作萬千光點飛向百草園各處，所到之處，玄鳥尾羽的三色更加分明，雷氣鼓聲趨於和緩，營衛幼苗纏繞成完美的圓環。關茯神望著漸深的暮色，見天邊的星辰已按“二十八宿”排列整齊，知道陰陽平衡之局已成。他轉身望向“子午流注鐘”，見指針正指向“亥時”——那是一天中陰陽再次交會的時刻，恰似春分的微觀寫照。
結語·四章評讚
讚曰：
春分晝夜兩均平，寒熱交爭病勢橫。
茯神坐鎮調樞機，半夏秫米通泰衡。
七情圓方含妙理，五行生克隱玄聲。
且看陰陽和合處，來朝清明萬物榮。
預告：
下一回《清明·清明風至掃陳濁茯神化戾複清寧》，且看關茯神如何以茯神之“化濁”，合茵陳、藿香之“清熱祛濕”，應對清明節氣濕氣夾熱、穢濁當令之證，更有“芳香化濕藥靈”登場，演繹“以清降濁”之妙法。正是：“清明風裡雜陳濁，濕熱熏蒸困土德。茵陳藿香茯神輩，芳香化濁複清和。”
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