未時三刻，“土德藥房”展開特殊的血肉有情之劑炮製。關茯神親自遴選藥材：
阿膠取山東黑驢皮，經九天九夜熬製而成，其色晶瑩如琥珀，斷麵光潔如鏡，能補血滋陰，潤燥止血，為血肉有情之極品；
龜板選洞庭湖老龜，其背甲刻滿歲月紋路，以童便浸泡七七四十九日，去其腥燥，留其滋陰潛陽之力；
鹿角膠取梅花鹿初生幼角，熬製時加入枸杞汁，得陰陽雙補之妙；
再佐以熟地、枸杞、茯神，共成“毓精膏”，旨在填補精髓，調和陰陽。
“血肉有情之品，最能直入肝腎，”關茯神講解道，將藥材投入“太極毓精鼎”中，“驢屬水，龜屬陰，鹿屬陽，三藥相合，如天地人三才，能填補先天之本。今歲木火耗傷陰血，非草木之品所能速補，必借血肉之力，如久旱逢甘霖。”
鼎中先冒黑色煙霧，如腎水蒸騰；繼而泛起赤色雲霞，如肝血流動；最終凝成紫色光暈，如先天之氣氤氳。待膏成取出，阿膠、龜板、鹿角膠已融為一體，形成半透明的膏體，表麵浮現出“精”“血”“神”三字，分彆對應腎、肝、心。
關茯神以玉匙挑起膏體，竟可拉成三尺長絲而不斷，如人體經絡貫通：“此膏‘精能化血，血能養神，神能禦精’，可治一切陰血虧虛之證。觀其色，黑入腎，赤入肝，紫入心，正合‘心腎肝同治’之理。”
六·七情配伍演奇偶
申時三刻，關茯神與阿膠仙子登上“七情奇偶台”，觀察血肉有情藥與草木藥的配伍玄機。但見阿膠、龜板在“精血徑”上沉浮，如舟載重物，沉穩厚重；熟地、枸杞在“陰液溪”中流淌，如溪水漫堤，潤澤柔和；茯神則端坐在“中央神閣”，如持燈者，照護精血運行。
“看這阿膠與熟地，”阿膠仙子指著閣前互動的藥靈，“阿膠血肉有情，熟地草木濃陰，二者相須為用，能增強補血滋陰之效，此乃七情中的‘相須’。而龜板與鹿角膠，一陰一陽，一降一升，相使為用，則能調和陰陽，此乃‘陰陽互根’之妙。”
關茯神點頭，取出“七情三才圖”，將血肉藥置於下方坎位水位），草木藥置於上方離位火位）：“坎為水，主腎，藏精；離為火，主心，藏神。今以血肉之品填坎水，以草木之品濟離火，使水火既濟，如日月交輝。茯神居中，如黃婆媒合，溝通心腎，此乃‘三才合一’之象。”
忽然，圖中的“相惡”指針微動，指向鹿角膠與大黃。關茯神微笑：“鹿角膠溫補精血，大黃苦寒瀉下，二者相惡，恰能製溫補之膩，防留邪之弊，此乃‘相惡’之巧。可見七情之道，如烹飪調味，需剛柔並濟，方能成中和之味。”
七·穀雨澤潤毓中和
酉時初刻，穀雨節氣的最後一候“戴勝降於桑”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立於“中和毓精台”，見天空中降下綿綿細雨，雨絲如珍珠串，每一滴都折射著七彩光芒，正是“雨生百穀”的應象。他取出“毓精膏”置於台心，膏體吸收穀雨之精，竟化作無數精靈，飛向百草園各處。
第一群精靈飛向“肝腎圃”，熟地、枸杞飲其甘露，根莖果實更加豐潤，葉片上的焦痕化作“滋陰”二字；第二群精靈飛向“心肺園”，阿膠、麥冬吸其精華，質地更加柔潤，花瓣上浮現“潤燥”字樣；第三群精靈飛向“脾胃田”，茯神、甘草承其潤澤，根係更加穩固，土麵上出現“和中”紋路。
待精靈散儘，百草園中已是潤澤祥和：綠萍舒展如翡翠圓盤，鳩鳥鳴聲清和如琴瑟，桑樹枝繁葉茂，戴勝鳥羽冠晶瑩如寶石。關茯神望著遠處的“毓精鼎”，見鼎中殘留的膏體竟凝結成“中和”二字，在暮色中散發溫潤的光芒。
暮色漸起時，關茯神站在鬆雲崖上，望著穀雨細雨滋潤百草，雨中帶著熟地的濃陰、枸杞的甜潤、阿膠的膠香，竟成一曲《毓精中和引》。他知道，穀雨的陰血之傷已暫得平息，但接下來的立夏節氣，火盛陽浮，又將有新的挑戰——比如那些需要清熱安神的藥草，怕是要好好籌備清涼之劑了。
結語·五章評讚
讚曰：
穀雨霖霖百穀萌，木火炎炎陰血傾。
熟地枸杞滋腎水，阿膠龜板養肝精。
七情奇偶調龍虎，血肉通靈毓聖明。
且看中和毓精處，來朝立夏扇風清。
預告：
下一回《立夏·夏氣始勝清暑熱茯神寧心定躁煩》，且看關茯神如何以茯神之“寧心”，合竹葉、石膏之“清熱生津”，應對立夏節氣陽熱亢盛、心陰易傷之證，更有“金石清涼藥靈”登場，演繹“以寒製熱”之妙法。正是：“立夏陽升暑氣張，心煩口渴汗淋浪。茯神竹葉清心肺，金石通靈散熱狂。”
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