《茯神記·二十四節氣藥靈傳》
第七回·小滿·
一·苦菜秀時識滯象
四月中，百草園內的苦菜如期開花，卻非往年的嫩黃舒展，而是紫褐蜷曲，花瓣上凝結著暗綠色汁液，如膽汁外溢。關茯神立於“土滿台”上，見那苦菜莖稈粗壯卻中空，輕輕一折便流出黏膩的漿液，漿液落地即化作黑色斑點，如脾胃積滯之象。他腰間的“土德鈴”表麵泛起油垢，鈴聲渾濁如飽嗝，正是“濕濁中阻，升降失常”之征。
“小滿三候，苦菜秀為初候，本應苦泄心火，”他喃喃自語，指尖輕觸苦菜葉脈，葉脈間竟有細小的蟲蛀痕跡，“今歲太角木運，木克土而脾失健運，濕熱內蘊，遂使苦菜不泄反滯。看這漿液色褐，味苦而腥，正是‘肝脾不和，濕熱夾瘀’之兆。”話音未落，苦菜叢中忽然傳來異響，竟是苦菜化作的“滯氣之靈”，渾身裹著黃綠相間的黏液，形如未消化的食物殘渣。
茯苓仙子匆匆趕來，廣袖中帶著酸腐的氣味：“尊長，東邊的厚樸林遭了滯邪！新剝的厚樸皮本應油潤光亮，如今卻乾枯皸裂，紋理間塞滿黑色穢物，如腸道梗阻之象！”關茯神急行至厚樸林，見厚樸樹皮蜷縮如枯紙，用“土德刀”刮開，皮下竟藏著層層疊疊的“滯”字，如積食久留胃脘。
“此乃‘濕滯中焦，氣機不暢’之象，”他取出“燥濕導滯散”，以小滿晨露調和後塗抹，藥粉遇穢物化作赤色流火，“厚樸苦溫，能燥濕消痰，下氣除滿；檳榔辛散，能殺蟲消積，行氣利水；合茯神之淡滲健脾，共成‘燥化濕濁，通導積滯’之功。”
話音未落，厚樸樹皮漸漸舒展，紋理間的穢物化作青煙，“滯”字逐一破解，露出底下潤澤的紫色紋理，恰似脾氣通順之象。關茯神望著重新飽滿的厚樸，見其皮上的油點聚成“行氣化濕”四字，如脾胃氣機重新流轉。
二·靡草死辨濕熱結
卯時初刻，“靡草死”之候應時而來。關茯神在“燥濕診台”上蹙眉——本該順應陰氣而死的靡草，竟在陽光下枯萎如焦炭，莖稈扭曲如麻花，葉片蜷縮成刺狀，散發出刺鼻的酸腐味。他以“土德尺”丈量，發現靡草的根係短淺且發黑，如濕熱熏蒸導致的“土敗木賊”。
“靡草屬陰，應脾土濕氣，”他對身旁的檳榔郎君說道，後者身著青褐色勁裝，腰掛“破滯囊”，囊上繡著檳榔切片，“今歲濕熱過盛，陰不勝陽，遂使靡草非時而死。看這莖稈焦黑，如熱邪灼傷脾陰；根係發黑，如濕濁瘀阻胃腸。”
檳榔郎君點頭，解下“破滯囊”輕晃，檳榔的辛香如潮水般湧來，那些枯萎的靡草嗅到香氣，竟紛紛舒展，露出底下正常的灰白色根係。“檳榔辛散苦泄，入胃大腸經，能行胃腸之氣，消積導滯，”他解釋道，“《本草綱目》言其‘治瀉痢後重，心腹諸痛’。今與厚樸相配，一散一降，共破中焦滯氣。”
說話間，一株靡草忽然膨脹如球，“砰”地炸裂，噴出黃綠相間的濁物，濁物中竟裹著未消化的穀粒與蟲體。關茯神急取“木香檳榔丸”化水澆灌，木香、檳榔、青皮、陳皮等藥靈化作消食大軍，木香如開路先鋒，檳榔如破城力士，青皮、陳皮如清掃兵卒，瞬間將濁物分解殆儘。
靡草殘骸上漸漸浮現出“通”“化”二字，前者升入清氣，後者歸入濁道，正是“通因通用”之驗。關茯神望著重新歸位的靡草根係，見其根須按五行方位生長，恰似脾胃運化的正常軌跡。
三·麥秋至察倉廩實
辰時三刻，“麥秋至”之候降臨。關茯神站在“倉廩實台”上，見麥田裡的麥穗雖飽滿卻低垂，麥芒焦枯如刺，麥粒間竟夾雜著泥土與蟲屍，如“穀疸”之象。他望向百草園的“脾胃倉”，見貯藏的藥材多數受潮發黴，白術、茯苓的塊莖表麵生著綠毛，神曲、麥芽的曲塊黏連成團。
“麥秋者，百穀成熟之時，”他對身旁的神曲仙子說道，後者身著土黃色長裙，裙擺上繡著酒曲紋樣，發間戴著一支穀穗簪，“今歲濕熱蘊結，倉廩不藏，遂使‘穀氣不化，反成瘀滯’。看這麥粒夾泥，如飲食積滯；藥材發黴，如濕濁內生。”
神曲仙子輕揮衣袖，神曲的酒香如春風化雨，所過之處，麥粒自動脫殼，泥土與蟲屍化作肥料；藥材上的黴斑紛紛剝落，露出原本的色澤。“神曲辛溫，入脾胃經，能消食和胃，解表退熱，”她解釋道，“《藥性論》言其‘化水穀宿食，破症結’。今與麥芽、山楂相伍，共成‘焦三仙’，能消米麵食積。”
說話間，一位“食積患者”被抬來——竟是個腹脹如鼓的“穀靈”，其腹大如甕，叩之如鼓，口中散發酸腐之氣。關茯神以“保和丸”化裁，取神曲、麥芽、山楂、茯苓、陳皮，合檳榔、厚樸，共製“消食導滯丸”。藥丸服下，穀靈腹中響起潺潺水聲，如江河導滯，片刻後矢氣頻作，腹脹漸消，體表浮現出“食消脾健”的光暈。
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四·四診合參探痞滿
巳時正刻，“土德診室”迎來一位重症患者——人形的“痞滿”，其胸脘痞塞，滿悶不舒，如物堵塞，按之則痛，麵色萎黃如土，舌苔厚膩如積粉，口中喃喃：“食不下咽，便不得行，如坐痰盂之中。”
關茯神望其體態：形體肥胖，動作遲緩，如痰濕阻滯；聞其聲：噯氣頻作，帶有酸腐味，如胃氣上逆；問其症：“惡心嘔吐，肢體困重，小便短赤，大便黏滯。”切其脈：滑數有力，如盤走珠，正是“濕熱食積，痞滿結胸”之證。
“此乃‘濕濁食積互結，脾胃升降失常’之痞滿重症，”他對圍聚的藥靈們說道，“《景嶽全書》雲：‘凡痞者，痞塞不開之謂。’今需用‘消積導滯，清熱利濕’之法，以厚樸、檳榔破氣消積，以黃連、黃芩清熱燥濕，以茯苓、白術健脾和中，再合茯神寧心安神，使‘邪去正安，氣機複常’。”
厚樸仙子聞言，取出陳年厚樸皮，其色紫褐，其紋如緞，以薑汁炒至微焦，能增強燥濕下氣之力；檳榔郎君將檳榔切成薄片，用童便浸泡，使其導滯之力更速；關茯神親自以茯神、白術、茯苓研末，用荷葉汁泛丸，取“荷葉升清，丸藥緩消”之意。
藥成後，患者服下三丸，腹中頓時響起“咕嚕”之聲，如春水破冰，片刻後瀉下黑褐色穢物，夾帶黏液與未消化食物，惡臭難當。待穢物排儘，患者頓覺胸脘空鬆，如釋重負，舌苔退去大半，露出底下淡紅的舌質。
五·消導通腑施妙劑