未時三刻，“土德藥房”展開特殊的甘寒生津劑炮製。關茯神親自遴選藥材：
沙參取“北沙參”，其根細長如參，質脆易斷，以淘米水浸泡後切片，能“養陰清肺，益胃生津”，《本草求真》言其“專入肺經，凡肺陰虛損，皆可用之”；
玉竹選“湘玉竹”，其根莖形如竹節，肥潤多汁，以竹刀刮去外皮，蒸至半透曬乾，能“滋陰潤肺，生津養胃”，《本草綱目》言其“主風溫自汗灼熱，及勞瘧寒熱”；
熟地取“懷熟地”，以黃酒蒸製至黑潤，能“補血滋陰，益精填髓”，《藥品化義》言其“大補陰血，封填骨髓，為壯水之主藥”；
茯神選用“朱砂茯神”，以辰砂拌之，使“水能製火，土能養津”，增強滋陰安神、生津潤燥之效。
“甘寒生津之劑，需如‘甘露降於焦土’，”關茯神講解道，將藥材投入“甘露生津鼎”中，“沙參、玉竹如甘露潤肺胃，熟地如長河滋肝腎，茯神如湖泊養心神。今歲燥盛傷津，需‘肺胃肝腎同補，氣陰津液共調’。”
鼎中先冒白氣，如肺胃津生；繼而泛起青氣，如肝腎功能；最終凝成紫霞，如心神通泰。待藥成取出，沙參、玉竹已化作“生津露”，熟地變成“滋陰泉”，茯神形成“安神湖”，共成“甘寒生津膏”，膏中隱約可見“臟腑滋潤”的八仙過海之象。
關茯神以水晶盒盛放膏體，盒蓋開合間，竟有甘潤之氣撲麵而來，盒中膏體表麵凝結著細小的珍珠狀顆粒，正是“津液化生”的外顯之象。
六·七情配伍演潤和
申時三刻，關茯神與熟地仙子登上“七情潤和台”，觀察滋陰藥與生津藥的配伍玄機。但見沙參、玉竹在“甘寒徑”上輕盈漫舞，如散花天女，滋養肺胃；熟地、枸杞在“濃陰溪”中沉穩流淌，如江河入海，滋補肝腎；茯神則端坐在“中央潤神閣”，如玉池靜水，涵養心神。
“看這沙參與熟地，”熟地仙子指著閣前互動的藥靈，“沙參甘寒，輕清潤肺；熟地甘溫，濃陰滋腎，二者相須為用，能增強肺腎同治之效，此乃七情中的‘相須’。而玉竹與天花粉，一潤一燥，相使為用，則能潤燥結合，此乃‘潤燥相濟’之妙。”
關茯神點頭，取出“七情潤和圖”，將甘寒藥置於上方兌位金位），濃陰藥置於下方坎位水位）：“兌為金，主清潤；坎為水，主滋膩。今以金氣之清潤防滋膩之滯，以水氣之濃陰補清潤之薄，使清潤不寒，滋膩不滯。茯神居中，如脾土運化，貫通金水生津，此乃‘金水生水，土氣調潤’之象。”
忽然，圖中的“相惡”指針微動，指向熟地與蘿卜。關茯神微笑：“熟地滋膩，蘿卜下氣，二者相惡，恰能製熟地之滯，防礙胃膩膈，此乃‘相惡’之巧。可見七情之道，如處暑節氣，燥盛而陰生，需清潤中留一分靈動。”
七·處暑津生潤臟腑
酉時初刻，處暑節氣的最後一候“禾乃登”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立於“臟腑潤正台”，見成熟的禾穀顆粒飽滿，倒入倉廩時發出清脆的“簌簌”聲，每一粒穀子上都映著“津液充”的字樣。他取出“甘寒生津膏”置於台心，膏體吸收處暑的清肅之氣，竟化作無數甘露精靈，飛向百草園各處。
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第一群精靈飛向“肺胃圃”，沙參、玉竹飲其氣，生津之力更增，葉片上的“生津”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“肝腎園”，熟地、枸杞吸其精，滋陰之功更強，果實上浮現“滋陰”字樣；第三群精靈飛向“心脾倉”，茯神、甘草承其澤，安神之效更穩，倉廩的梁柱上出現“潤燥”紋路。
待精靈散儘，百草園中已是津液充盛：雄鷹恢複迅猛，祭鳥時利爪下的鳥兒潤澤如常；天地間的淡黃色粉塵化作甘霖，滋潤萬物；臟腑燥結的藥草重新豐潤，呈現勃勃生機。關茯神望著遠處的“生津鼎”，見鼎中殘留的膏體竟凝結成“津生”二字，在暮色中散發柔和的青光。
暮色漸起時，關茯神站在鬆雲崖上，望著處暑的燥盛之患被徹底滋潤，風中帶著沙參的清甘、熟地的濃潤、茯神的清潤，竟成一曲《滋陰潤臟腑引》。他知道，處暑的津傷之患已暫得平息，但接下來的白露節氣，燥氣漸盛，又將有新的挑戰——比如那些需要潤肺止咳、養陰止血的藥草，怕是要好好籌備清潤止血之劑了。
結語·十三章評讚
讚曰：
處暑燥氣似刀兵，津液消亡臟腑驚。
沙參玉竹滋肺胃，茯神熟地潤肝庭。
七情潤和調金土，五行生克護津靈。
且看臟腑潤正處，來朝白露露華凝。
預告：
下一回《白露·白露凝珠潤肺絡茯神止血定咳逆》，且看關茯神如何以茯神之“止血”，合阿膠、白及之“潤肺止血”，應對白露節氣燥傷肺絡之證，更有“收斂止血藥靈”登場，演繹“潤肺寧絡”之妙法。正是：“白露凝珠燥氣涼，肺絡受傷咳血忙。茯神膠及滋肺燥，收斂止血保安康。”
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