午時時正，盈虛平衡鼎突然發出清越鳴響，鼎身的白玉紋路泛起柔和的紫光，投射出今年的五運六氣圖：丁巳年，天乾丁屬陰火，地支巳屬厥陰風木，主運為"少角"木運不及），客氣為"厥陰風木"司天，"少陽相火"在泉。青梧見狀，拱手問道："木運不及，肝陰本虛，為何反用麥冬滋肺胃之陰，而不直接補肝？"
仙童從鼎中取出一株麥冬，指著其線形葉片與紡錘形塊根說："木運不及，金氣乘之，肝木受克則疏泄失常，陰液暗耗。然《難經》雲："虛則補其母"，肺屬金，肝屬木，金為木之母，故滋肺陰即所以養肝陰。麥冬入肺經，味甘能補，性寒能清，滋肺金之陰，金能生水，水可涵木，此乃"金水相生"之法。正如《醫學正傳》所言："肺為水源，腎為水臟，肺腎相生，金水相涵。""
他取來百合潤肺止咳）、木蝴蝶疏肝理氣）、麥冬滋胃生津）同置鼎中，演示"隔臟治療"之妙：
百合的白氣如秋雲蔽日，潤肺金之陰，緩解模型的"燥咳帶血"；
木蝴蝶的青氣似春風化雨，疏肝木之鬱，減輕模型的"情緒抑鬱"；
麥冬的紫氣像冬雪融春，滋胃土之燥，消除模型的"饑不欲食"；
三氣合一，形成"潤肺疏肝滋胃"的連環滋養，恰似小滿時節的梯田灌溉，從上至下，層層蓄水，潤下無聲，最終達到"肝陰得養，肺胃得潤"的治療效果。
六、歸程感懷·盈虛交感
未時，暑氣正盛，青梧揣著配伍好的藥包下山，盈靈蝶停在他肩頭，翅麵的淡紫色逐漸轉為深紫，如同一輪漸滿的新月即將達到圓滿。路過麥冬田時，青梧特意駐足觀察，見葉片上的露珠大小均勻，在陽光下閃爍如珍珠，既不滾落泥土，也不蒸發消失，恰如人體"津液充盛而不泛濫"的健康狀態，這與陰虛模型中"燥與濕"並存的病理景象形成鮮明對比。
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雲叟正在藥寮前的竹匾上晾曬麥冬，竹匾中的麥冬形如紡錘，表麵黃白透亮，如同一顆顆飽滿的星辰。"麥冬需暴曬三日，每日翻動七次，使其性轉溫和，方不寒胃。"老人用竹筷輕輕翻動麥冬，陽光照射下，麥冬斷麵的半透明膠質清晰可見，"小滿用麥冬，需佐以陳皮三錢，取其辛散之性，防其滋膩礙脾，此乃"滿而不盈"之智，亦合"脾喜燥惡濕"之性。"
青梧接過曬乾的麥冬，置於鼻尖輕嗅，甘潤中帶著一絲隱約的辛香，正是木蝴蝶與陳皮的氣息相互交融。他忽然想起仙童演示的"盈虛平衡鼎"，意識到中醫用藥如同小滿節氣，講究"適可而止"——滋陰而不戀邪，清熱而不傷正，在滿與虛的動態平衡中尋求生機。
七、小滿真意·七情圓融
戌時，青梧坐在藥寮簷下，見北鬥七星的鬥柄精準指向巳位東南偏南），正是小滿節氣的方位。天空中，金星太白星）散發著潔白的光芒，如肺金之澄澈；木星歲星）閃耀著柔和的青光，似肝木之生機，兩星相互輝映，形成"金生水，水生木"的美妙格局，仿佛在演繹中醫"虛則補其母"的經典理論。
"青梧，小滿之盈，非滿而溢之盈，乃小得盈滿，適可而止，此乃天道忌全之理。"雲叟手持《黃帝內經·素問》走來，書頁在燭火下泛著古舊的蜜色，"養陰之法，亦需如此。木蝴蝶與麥冬相須為用，既滋肺胃之陰，又疏肝肺之氣，使陰液漸盈而不滯，氣機條達而不亢，此乃"滿而不盈"的智慧。"
青梧望向手中的藥包，木蝴蝶的輕盈葉片與麥冬的沉潤塊根相互依存，一片向上舒展，一片向下沉積，卻又通過絹布的纖維緊密相連，恰似《周易》中的"泰卦"——天地交而萬物通，陰陽和而萬物生。忽然明白，中醫的七情配伍之道，如同小滿的節氣，需在滿與虛之間尋找動態平衡，既不可過補致壅，也不可過清致寒，方能達到"陰平陽秘，精神乃治"的境界。
此時，盈靈蝶從遠處飛來，停在藥包上，翅麵的深紫色與麥冬的黃白色相互交融，化作溫潤的紫白色，正是"陰虛得養，燥熱得清"的最佳象征。青梧抬頭望向夜空，見銀河中的"天津星"天鵝座γ星）格外明亮，其星光與手中的藥包形成微妙的天人感應，他知道，這便是中醫的終極智慧：順應天時，調和陰陽，在滿與虛的循環往複中，守護生命的和諧與生機，如同小滿的麥田，在小得盈滿中孕育著豐收的希望。
結語
此回書說青梧隨盈靈蝶至盈虛台，悟透木蝴蝶與麥冬相須為用之妙，更得盈虛仙童點化，明了"滿而不盈"的醫理。正是"小得盈滿養陰液，靈蝶銜露潤心脾"，欲知芒種節氣青梧又將遇何靈蝶、探何秘境，且看下回分解。
讚詩
盈靈振翅舞薰風，盈虛台上論雌雄。
木麥相須滋肺胃，陰陽互濟煦肝瞳。
七情妙合三生露，五運玄通六氣虹。
最是小滿真意處，未滿方留白潤功。
預告
下一回《芒種·陽氣旺盛麥芒生》，且看青梧在芒種時節偶遇"芒靈蝶"，引至"芒種台"，見證木蝴蝶與竹葉相使為用，清熱除煩之妙。更有芒種仙童現身，以"陽氣盛極"之理，演示芒種時節"清熱護心"的養生要訣。正是："芒種陽升麥芒長，靈蝶銜竹上芒台，若問煩熱如何解，且看台中竹葉開......"
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