《靈蝶銜春·二十四節氣醫仙錄》
一、氣肅而凝露為霜
霜降前三日，藥王穀的清晨被一片晶瑩的霜華覆蓋。青梧推開藥寮那扇刻有"霜葉紅於二月花"紋的木門，門軸上的銅環結著冰棱，形如肺經的"太淵穴"。簷下懸掛的木蝴蝶標本被霜花包裹，翅膜呈現出大理石般的紋理，左半透明如秋空屬肺），右半乳白如凝痰屬飲），暗合"肺寒氣凝"的病理。雲叟拄著拐杖立在藥田邊，拐杖頭的木蝴蝶雕像覆著厚霜，唯有翅脈處露出一線絳紅，恰似《傷寒論》中"寒凝血瘀"的征象。
"《逸周書·時訓》曰："霜降之日，豺祭獸；又五日，草木黃落；又五日，蟄蟲鹹俯。""老人的聲音如寒潭冰裂，指向藥田中的紫菀，"此時太陽黃經達210度，鬥指戌位，戌屬乾地，氣肅而凝，肺金當令，寒邪與燥邪相兼為病。《素問·臟氣法時論》雲："肺苦氣上逆，急食苦以泄之。"紫菀味苦而辛，性溫而不燥，正合"溫肺化飲，下氣止咳"之需。"
藥田裡的紫菀正值采收期，莖稈直立如箭，葉片呈長橢圓形，邊緣的鋸齒被霜花覆蓋，如同一排排微型的銀針；地下根莖呈疙瘩狀，表麵紫黑如墨屬水），斷麵黃白如金屬土），恰合"土生金，金生水"的五行生克。青梧刨出一株紫菀，根莖上附著的泥土結著冰珠，卻在觸碰時化作水汽，正是《本草正義》中"紫菀，柔潤不燥，雖入至高，而質頗近下"的體現。木蝴蝶樹的莢果完全閉合，翅膜轉為深紫色，如同一具具"肺氣肅降"的模型，輕輕搖晃，竟有金屬般的脆響，恰似肺氣虛寒時的喘鳴。
遠處的秦嶺如披銀甲，山澗的溪流徹底冰封，冰麵上的霜花呈現出肺葉的紋路，與天空中南飛的雁陣形成"肺主肅降"的天然呼應。青梧忽然想起《金匱要略》中"咳逆上氣，喉中水雞聲，射乾麻黃湯主之"的論述，目光落在紫菀與木蝴蝶共生的藥叢間，前者溫肺化飲，後者利咽降氣，恰如一對默契的副將，輔佐主將驅散肺中寒邪。
二、霜靈尋蹤·蝶舞霜階
辰時初刻，青梧背著鹿皮藥簍踏入紫菀田，霜花在靴底碎成齏粉，如肺寒患者咳出的白沫痰。行至田深處，忽見一團淡紫色光影在枯枝間閃爍，那光影非煙非霧，而是由無數細小的霜晶組成，每顆霜晶都折射著冷冽的紫光，卻在中央泛著一絲暖紅，如同一幅"寒中寓熱"的病理切片。
近前細看，是一隻蝴蝶：翅展五寸有餘，翅麵呈淡紫色，如深秋的晚霞，布滿不規則的白色霜紋，似肺寒凝結的絡脈；尾突如兩枚紫水晶，尖端泛著金芒，對應肺經的"膻中穴"與"氣海穴"，形成"調氣補虛"的針灸意象；翅脈呈放射狀分布，主脈為絳紫色屬血瘀），支脈為銀白色屬寒凝），交彙處凝結成霜花結節，恰似《靈樞·經脈》中"肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸"的循行受阻。
"霜靈蝶！"青梧驚呼，此蝶翅紋與《靈蝶秘典》中的"肺寒氣凝圖"完全吻合，翅麵上的霜晶隨翅膀振動而重組，時而形成"寒"字，時而化作"飲"字，如同一出動態的醫理短劇。蝴蝶振翅而起，翅尖劃過紫菀葉片，葉片上的霜花竟聚成細小的冰蝶，翩翩飛舞；飛過木蝴蝶樹時，莢果的霜層如薄冰初裂，露出深紫色的翅膜，如肺氣被溫藥鼓舞，開始舒展。
蝴蝶飛向霜華台，途經之處，紫菀的花莖自動排列成"肺"字形，木蝴蝶的翅膜上顯現出"肅"字的霜痕，二字相互重疊，形成"肺肅"的活體符咒。行至台腳下，霜靈蝶停在一塊花崗岩上，石麵天然形成"霜"字，左半為霜晶陰），右半為石紋陽），陰陽二氣在石麵中央形成一道流動的分界線，如《素問·陰陽應象大論》中"陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也"的具象化。
三、霜華仙蹤·肺氣肅降
霜靈蝶飛入台中，青梧拾級而上，見每層台階都刻著不同的肅降圖騰：第一層刻"肺氣失宣，咳逆上氣"，配圖為古人以紫菀煎藥的場景；第二層刻"溫肺化飲，肅降氣機"，配圖為華佗用五禽戲調暢肺氣；第三層刻"肺氣得肅，飲化氣平"，配圖為肺臟模型中寒飲消散的動態圖。
登上頂層，中央立著一座"肺寒氣凝鼎"，鼎身用青銅鑄造，刻著"肺為水之上源，腎為水之下源"八個古篆，鼎壁上布滿霜花，如肺寒患者的胸壁。鼎中盛滿淡紫色液體，漂浮著冰塊寒邪）與絮狀物痰飲），中央有一根竹製肺形管，模擬肺臟的宣發功能。
鼎旁站著一位身著絳紫色道袍的仙童，頭戴霜華冠，冠上嵌著十二顆紫水晶對應十二時辰）；腰係金鑲玉帶，帶上串著紫菀、木蝴蝶、款冬花等藥物，每味藥材都結著淡紫色霜花；手中握著一支"霜華杖"，杖頭雕刻著"王喬控鶴"圖案，仙鶴口中銜著紫菀花，象征"肺氣得肅，輕身延年"。
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"霜降之候，氣肅而凝，寒邪束肺，飲邪內停，如冰塞江河，肺氣難宣。"仙童開口，聲音如深秋的鶴唳，"紫菀味苦辛性溫，入肺經能溫肺化飲，下氣止咳，如暖陽化冰；木蝴蝶味苦甘性涼，入肺經能清肺利咽，疏肝和胃，如秋風掃葉。二者相須為用，可奏"溫肺不燥，肅降有度"之功。"
仙童揮動霜華杖，鼎中淡紫色液體開始旋轉，冰塊與絮狀物形成螺旋狀漩渦。他將紫菀與木蝴蝶投入鼎中，隻見：
紫菀如一團篝火，沉入鼎底，溫辛之氣化作紫色煙霧，纏繞住冰塊，冰塊逐漸縮小，如暖陽融化堅冰；
木蝴蝶如一隻紫燕，翔至液麵，苦甘之氣化作青色風刃，切割絮狀物，絮狀物隨旋轉排出鼎外，如秋風卷走落葉。
兩股藥力在鼎中形成紫青雙色氣旋，沿著竹製肺形管上下循環，最終在"肺門"處化作清澈的紫色液體，模型的"咳嗽痰多、胸膈痞悶"症狀如夜霧遇晨鐘，消散殆儘。
四、相須妙理·菀蝶和鳴
"紫菀與木蝴蝶，一溫一涼，一降一宣，如琴瑟和諧，共奏肅降樂章。"仙童以霜華杖指點鼎中，投射出七情配伍全息圖，"紫菀得木蝴蝶之涼，可防溫燥傷陰，如深秋暖陽，溫而不灼；木蝴蝶得紫菀之溫，可增肅降之力，如霜天清風，涼而不寒。此乃《本草經集注》"相須為用，藥力倍增"之典範。"
青梧觸類旁通，從藥簍中取來款冬花潤肺下氣）、百部止咳殺蟲），請求仙童演示更多配伍可能。仙童應允，將款冬花投入鼎中肺臟區域，百部撒入氣管模型，隻見：
紫菀的紫氣與款冬花的白氣交融，化作淡粉色雲霧，如春日桃霞，潤肺而不膩，模型的"燥咳少痰"如露潤花；
木蝴蝶的青氣與百部的綠氣纏繞，化作翠綠色溪流，如夏日竹林，清肺而不寒，模型的"蟲積咳嗽"逐漸平息。
四藥合煎的藥液在鼎中沸騰，形成"溫肺、潤肺、清肺、殺蟲"的立體療法，恰似霜降時節的農事：先破冰溫肺），再施肥潤肺），後除草清肺），環環相扣，順應天時。
仙童又演示了單用藥的弊端：單用紫菀如冬月燃燭，溫肺卻易助火，模型出現"咽痛目赤"；單用木蝴蝶如秋江孤舟，清肺卻難化飲，模型殘留"痰涎清稀"。唯有相須為用，方能如"肺氣得肅，飲化氣行"，恢複肺臟的清肅之性。