五、台畔悟真·五運玄機
午時時正，肺寒氣凝鼎突然發出金鐘之音，鼎身的青銅紋路泛起紫金色光芒，投射出今年的五運六氣圖：丁巳年，木運不及，客氣厥陰風木，主氣陽明燥金。青梧見狀，拱手問道："木運不及，肝虛金旺，為何反以紫菀溫肺，而非直補肝木？"
仙童從鼎中取出一株紫菀，指著其根莖的疙瘩狀結構說："木運不及，金氣乘之，肝虛則肺燥，此乃"金克木"之乘侮。然治肝之法，需"佐金平木"——溫肺即所以製金，製金即所以護肝。紫菀入肺經，溫化寒飲，實則疏肝之母，此乃《素問·六節藏象論》"肺者，相傅之官，治節出焉"的妙用。"
他取來柴胡疏肝解鬱）、紫菀溫肺化飲）、木蝴蝶清肺利咽）同置鼎中，演示"佐金平木"之妙：
柴胡的青氣如春風拂柳，舒展肝氣，模型的"胸脅脹痛"如霧散雲開；
紫菀的紫氣似秋陽煦照，溫肺化飲，模型的"咳嗽短氣"逐漸緩解；
木蝴蝶的青氣像冬雪初霽，清肺利咽，模型的"咽喉不利"如冰融河開。
三氣合一，如三重奏般和諧：柴胡疏肝為前奏，紫菀溫肺為主旋律，木蝴蝶清肺為尾聲，暗合"肝肺同治，金平木暢"的醫理。
六、歸程感懷·霜氣交感
未時，青梧揣著配伍好的藥包下山，霜靈蝶停在他肩頭，翅麵的淡紫色逐漸轉為深紫色，如從霜降轉為立冬。路過紫菀田時，見朝南的紫菀根莖霜層較薄陽），朝北的霜層較厚陰），印證了"陰陽者，萬物之根本"的理論。
雲叟正在藥寮前的竹匾上晾曬紫菀，紫菀根莖被切成薄片，與蜂蜜拌勻後置於陽光下，"紫菀蜜製後，能增強潤肺之力，此乃"甘能緩之"之法。"老人翻動著藥片，"佐以木蝴蝶炒製，可引藥上行，此乃"輕可去實"之智。"
青梧接過蜜製紫菀，見其表麵油潤光亮，如琥珀般晶瑩，正是"溫潤不燥"的象征。他忽然想起霜華台上的陰陽鼎，意識到中醫的炮製智慧，正如這蜜製紫菀：通過輔料調和藥性，在溫肺與潤肺之間找到精準的平衡點。
七、霜降真意·七情圓融
戌時，青梧坐在藥寮簷下，見北鬥七星的鬥柄指向戌位西北），鬥魁星閃耀如紫菀，鬥杓星清冷似木蝴蝶。天空中，金星太白星）的白光與木星歲星）的青光相互製約，形成"金克木"的星象，卻有火星熒惑星）的紅光在旁調和，暗示"火能克金，金能生水"。
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"青梧，霜降之真意，不在霜之凝，而在氣之肅。"雲叟手持《黃帝內經·素問》走來，書頁在燭火下泛著古銅色，"肺為五臟之蓋，霜降時節，需借天地之肅殺，收斂肺氣。紫菀與木蝴蝶相須為用，正是順時而動，如《四氣調神大論》所言："秋三月，此謂容平，收斂神氣，使秋氣平。""
青梧望向手中的藥包，紫菀的紫褐與木蝴蝶的深紫相互依偎，如同一幅深秋的暮色圖：紫菀是沉穩的大地，木蝴蝶是靈動的暮雲，大地承載暮雲，暮雲點綴大地，和諧共生。忽然明白，中醫的終極智慧，正如這霜降的天地：在肅殺中蘊含生機，在收斂中預備生發，用七情配伍的偏性，糾正人體的偏弊，讓生命如秋日的紫菀，在寒霜中紮根深土，在肅降中孕育春生。
此時，霜靈蝶從遠處飛來，停在藥包上，翅麵的深紫色與藥包的紫褐色相互交融，化作溫潤的紫檀色，恰似歲月沉澱的沉香。青梧抬頭望向夜空，見銀河如一條紫色的緞帶，貫穿南北，而他手中的藥包，正是這緞帶上最璀璨的明珠。他知道，這便是中醫的真諦：順應天時，調和氣血，在氣肅而凝的時節，如紫菀般溫潤沉潛，如木蝴蝶般輕清上揚，在陰陽的流轉中，守護生命的清肅與平衡。
結語
此回書說青梧隨霜靈蝶至霜華台，悟透木蝴蝶與紫菀相須為用之妙，更得霜華仙童點化，明了"氣肅而凝"的醫理。正是"霜降霜華肅肺氣，靈蝶銜菀化寒飲"，欲知立冬節氣青梧又將遇何靈蝶、探何秘境，且看下回分解。
讚詩
霜靈振翅舞霜華，霜華台上論肅殺。
菀蝶相須溫肺竅，陰陽並濟化寒邪。
七情演道通天地，五運推機貫歲華。
最是霜降真意處，收斂神氣護金家。
預告
下一回《立冬·水冰地坼冬藏始》，且看青梧在立冬時節偶遇"冬靈蝶"，引至"冬藏台"，見證木蝴蝶與熟地黃相須為用，滋陰補腎之妙。更有冬藏仙童現身，以"冬主閉藏"之理，演示立冬時節"補腎固藏"的養生要訣。正是："立冬水冰冬藏始，靈蝶銜地入冬台，若問冬藏如何固，且看台中熟地開......"
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