《首烏仙錄·二十四節氣靈樞記》
一、虹藏霧起·寒濕困脾清陽陷
十月中，小雪節氣至，羅浮山仿佛被裝進了一個巨大的乳白色瓷甕。往日橫跨溪流的七彩虹霓再未出現，取而代之的是終日不散的濃霧，如牛乳般濃稠，纏繞在山間樹梢，凝結成冰晶掛在竹梢，滴落時發出"嗒嗒"聲響，落地即聚成一灘灘寒濕之水，踩上去黏膩刺骨，半日不滲。村民晨起勞作，甫一開門，便有刺骨的霧氣夾著細小冰粒湧入，直入胸膈，頓時感到脘腹脹滿如塞棉絮，食少便溏，口淡不渴，肢體困重如被無形繩索捆綁，連舉步都覺艱難。
村東頭豆腐坊的張嬸症狀尤為明顯：清晨蒸好的豆糕，她剛嘗兩口便覺胃脘脹悶難挨，勉強咽下後竟嘔吐出清水般的胃液，夾雜著未消化的豆屑。整日裡她蜷縮在灶台前，即便靠近爐火，仍覺寒意從脾胃深處透出，大便稀溏如清水，一日四五次，如廁後更覺四肢乏力。何首烏巡診時，見其麵色萎黃虛浮，如蒙著一層半透明的油紙，眼瞼浮腫如臥蠶，舌苔白膩厚濁，刮之可聞酸腐氣味，脈濡緩無力，關部脾胃）尤甚，恰似《金匱要略》中"寒濕中阻，脾陽不振"的活教材。
何首烏登觀星台，見五運六氣盤中"太陰濕土"與"太陽寒水"如濃粥般膠著難分，形成灰黑色的"寒濕困脾"雲氣，如巨大的磨盤壓在中焦脾胃方位。對應人體脾胃的虛影被寒濕之氣包裹，運化功能的金色光芒微弱難見。他以玉簡測候，玉簡表麵凝結的霧氣呈灰黑色，如混入墨汁的豆漿，擦拭後露出"寒濕困脾"的古篆，筆畫間纏繞著細密的水波紋路，觸之黏膩——此乃"脾陽被困，水濕不化，寒從中生，清陽不升"的凶險征兆。再觀北鬥七星，"天樞星"主土）與"須女星"主水）光芒相互滲透，形成暗黃色的渾濁光團，仿佛土水相淩，難解難分，恰如《脾胃論》中"寒濕之勝，當助陽消陰，否則清陽下陷，百病叢生"的警示。
"小雪者，天地積陰，寒凝為雪，今歲寒濕之氣偏盛，脾陽易傷。"何首烏對阿牛說道，語氣中帶著憂慮，"《素問·至真要大論》雲"諸濕腫滿，皆屬於脾"，脾主運化水濕，今寒濕困脾，運化失司，故見脘腹脹滿、便溏苔膩。需以"燥濕健脾，溫陽化濕"為法，速振脾陽，否則寒濕內結，必成痞滿之患。"說罷，他取來張嬸的胃液，置於青銅碟中觀察：胃液稀淡如水，毫無黏性，夾著未消化的豆屑，散發著酸腐與寒涼的氣味，此乃"脾陽不足，腐熟水穀功能失職"的實證。
二、霧精作祟·寒濕彌漫阻中焦
夜至戊子時，何首烏攜阿牛至霧氣最濃的"迷魂穀"。但見穀中霧氣如活物般翻湧，逐漸凝聚成模糊的人形，其體如雲霧般縹緲不定，手足處凝結著冰晶，麵部由無數細小水滴組成，雙眼泛著幽藍光芒，開口時噴出的寒濕之氣觸地即生冰棱，所過之處，灌木瞬間掛滿冰珠，岩石表麵凝結出細密的霜花。
"吾乃顓頊帝時玄冥之佐，司掌冬令寒濕，今歲土水相和，正是吾以寒濕困阻人類脾胃的良機！"霧精的聲音如遠處的悶雷，帶著潮濕的寒氣，"爾等凡人，怎敢與天地寒濕之氣抗衡？"說罷，揮動手臂，濃霧如潮水般向二人湧來，阿牛頓感足踝一涼，低頭隻見腳踝處已蒙上一層薄冰，皮膚轉為青紫色，寒意順著小腿迅速蔓延。
何首烏急忙以手掌按地，察覺地麵寒濕黏膩，如同踩在未乾的泥漿中，此乃"寒濕困脾，脾失健運，清氣不升，濁氣不降"的觸感。阿牛見狀，本能地取出火把欲驅散濃霧，火焰剛靠近霧氣，竟騰起大量白色水霧，霧氣反而更加濃稠，阿牛的火把瞬間被寒濕之氣熄滅。"不可！"何首烏喝止道，"寒濕屬陰，火攻雖能暫散其形，反致濕熱相搏，內生痰濁。《丹溪心法》雲"治濕不知溫，非其治也"，需用胃苓湯溫陽化濕，以溫藥和之，方為正途。"
話音未落，霧精再次噴出"寒濕"二字，霧氣如利刃般襲來，觸到阿牛的衣袍，布料瞬間僵硬如鐵板。何首烏急從藥囊取出"胃苓湯"藥末白術、茯苓、桂枝、甘草等份研末），以劍訣畫符，喝聲"化！"藥末遇霧，竟化作無數細小的金色光點，如螢火蟲般飛入濃霧，霧氣中顯露出"健脾"二字金光，霧精的身形頓時虛化了幾分。
三、脾胃辨證·寒濕中阻析病機
黎明時分，何首烏再次至張嬸榻前，進行細致的四診合參。首觀其麵色，萎黃虛浮中透著青灰，兩頰無半點血色，此為"脾虛濕盛，氣血生化不足，清陽不升"之象；次察舌苔，白膩厚濁，如同豆腐渣覆蓋舌麵，根部尤甚，舌質淡胖，邊有明顯齒痕，正是《舌鑒辨證》中"寒濕困脾舌，苔白膩厚濁，脾陽不振，水濕內停"的典型表現；再診脈象，關部脾胃）濡緩無力，重按若無，尺部腎）亦沉細，提示"脾病及腎，土虛水侮"。
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取來張嬸的糞便，置於白瓷碗中觀察：糞便清稀如水，色青灰，夾著未消化的食物殘渣，散發著腥腐氣味，滴水入盆，水色立即渾濁——此乃"寒濕內盛，脾失健運，清濁不分"的實證。以銀針點刺"中脘穴"胃之募穴、八會穴之腑會），進針後針下有滯澀感，如刺入膠狀物，留針片刻後拔出，針尖帶少量白色黏液，氣味腥穢，印證了"寒濕阻滯中焦，氣機不暢，痰濁內生"的病機。
"《景嶽全書·雜證謨》雲："脾喜燥而惡濕，濕盛則脾虛，脾虛則濕愈盛，此互為因果也。""何首烏對圍聚的村民解釋道，"今張嬸寒濕困脾，脾陽不振，故見脘腹脹滿、便溏苔膩。治宜胃苓湯：白術苦溫燥濕，健脾運脾，為君藥，《本草崇原》言其"補脾土，燥脾濕，禁固脾精"；茯苓甘淡滲濕，健脾和中，為臣藥，《神農本草經》載其"主胸脅逆氣，憂恚驚邪，心下結痛"；桂枝辛溫通陽，化氣行水，為佐藥，能助脾陽以化濕；甘草甘平，調和諸藥，為使藥，兼能補脾益氣。四藥合用，共成溫陽化濕、健脾和中之功。"
見張嬸嘔吐清水不止，何首烏又於方中加乾薑二錢、砂仁一錢："乾薑辛熱，溫中散寒，《本草彙言》言其"祛臟腑沉寒，破血滯，通經絡"，為溫裡之要藥；砂仁辛溫芳香，化濕開胃，溫脾止瀉，《藥性論》稱其"主冷氣腹痛，止休息氣痢"。二藥合用，可增強溫中散寒、降逆止嘔之力，為"溫中止嘔"的絕佳佐使。"
四、七情和合·胃苓湯化寒濕
巳時三刻，何首烏命阿牛攜帶刻有"溫陽化濕"字樣的竹筐，至不同方位采集主藥。白術需至南方向陽坡地，尋得"於潛白術"——其根莖肥大如拳，表麵灰黃色，有瘤狀突起，《本草蒙筌》稱其"除風邪，消痰壅，溫胃消食，強脾進食"。采回後，以米泔水浸泡三日，每日換水，去除燥性，切片後用麩皮炒至表麵微黃色，透出焦香，此乃《雷公炮炙論》"白術麩炒，健脾燥濕之力倍增"之法。
茯苓選雲南產的"雲茯苓"，至鬆樹林下挖掘，其塊根堅實沉重，外皮棕褐色，內部潔白細膩，《本草綱目》載其"滲濕利竅，益脾和胃，寧心安神"。桂枝取肉桂樹的嫩枝，切成薄片，辛香透鼻，《名醫彆錄》言其"溫經通脈，治寒痹，骨節疼痛"。甘草選用內蒙古產的"炙甘草"，蜜炙後甘溫益氣，《傷寒論》中常與附子、乾薑配伍，調和藥性，緩急止痛。
四藥按"白術三錢麩炒）、茯苓三錢、桂枝二錢、甘草一錢"之序配伍，加入乾薑二錢、砂仁一錢，共成"溫陽化濕"之劑。煎藥時，特用"陳倉米"煎煮——取儲存三年的粳米一合，淘洗後與藥同煎，其性溫和，能和中養胃，《食鑒本草》稱其"主脾胃虛弱，煩渴，泄瀉"。先煎白術、茯苓半小時，至藥液呈米泔色，再入桂枝、乾薑、砂仁、甘草，武火煮沸後改文火慢煎一刻鐘，藥液散發出白術的清香、桂枝的辛烈與砂仁的芳香，層層疊疊，如冬日暖陽般溫暖。
五、溫運脾陽·針灸湯藥雙化濕
與此同時，阿牛在張嬸榻前施灸。首取"脾俞穴"膀胱經穴位，脾之背俞穴），以陳艾製成的艾炷灸三壯，"脾俞為脾臟精氣輸注之處，艾灸可溫運脾陽，祛散寒濕，《針灸大成》言其"治脾胃虛弱，嘔吐泄瀉，痢疾痞滿"。"阿牛邊說邊點燃艾炷，隻見艾炷燃燒時火力溫和，艾灰呈白色，局部皮膚逐漸潮紅，張嬸感背部有一股溫熱之氣向腹部擴散，胃脘部頓覺舒適。
繼灸"中脘穴"任脈穴位，胃之募穴），采用"隔薑灸"法，將生薑切片，置於穴位上，再放艾炷灸之，"中脘為腑會，脾胃之募，隔薑灸可增強溫胃止嘔之力，《玉龍歌》言"中脘下針能使痊，不虛不脹病俱痊"。"行灸時，張嬸感腹部有股暖流湧動，向四周擴散，惡心欲嘔之感漸消。
湯藥煎成，何首烏用陶匙攪勻，碗中升起淡淡黃色霧氣，狀如脾胃舒展運化。張嬸飲下後，腹中頓時腸鳴作響，如春水流動，約一盞茶工夫，連續矢氣，排出酸腐氣味，脘腹脹滿竟減輕大半。三日後複診，張嬸已能進食稀粥半碗，大便轉為糊狀，舌苔白膩減褪，轉為薄白微膩，脈象轉為"緩滑"，關部漸有力。何首烏趁熱追加"理中丸"：人參二錢、白術三錢、乾薑二錢、甘草一錢，研末後用溫水調服，"理中丸溫中散寒，補氣健脾，為治中焦虛寒之主方，此乃"溫中祛寒，虛則補之"之法。"
六、五運推遷·預知大雪寒傷腎
夜觀天象，何首烏見五運六氣盤中"太陽寒水"位黑氣如墨汁般蔓延，完全覆蓋了"少陰君火"位的赤氣，形成"水盛火滅"的危局。他取來熟地九蒸九曬）、附子炮），按"熟地八錢、附子三錢"的比例，製成"腎氣丸"細末："熟地甘溫，滋陰補腎，填精益髓；附子辛熱，溫腎助陽，回陽救逆。二藥合用，可預溫腎陽，防止寒邪傷腎，此乃《金匱要略》"腎氣丸，治虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利"之旨。"
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阿牛疑惑道："小雪方治脾濕，為何又防腎寒？"何首烏以玉簡指天解釋："五行之中，土克水，然濕土過旺，反致水寒，此乃"土壅水滯"之理。大雪節氣，太陽寒水當令，腎陽易受寒氣侵襲，恐引動"寒傷少陰"之症，如《傷寒論》"少陰病，惡寒身蜷，手足厥逆，脈沉微細"。今提前溫腎助陽，乃"虛則補其母"，防止土濕累及腎水，此乃"治未病"之要，需防微杜漸。"
正說間，一隻寒鴉從北方疾飛而來，喙中銜著一株乾枯的附子莖，其根部有天然形成的"寒腎"二字凍痕，附子汁液滲出後在月光下凝成"溫腎"二字——此乃"天人感應"之兆，預示大雪時節將有"寒凝少陰，腎陽衰微"之症流行，需以"溫腎助陽，散寒通脈"之劑提前預防。
七、寒濕伏誅·霧精歸化理脾胃
霧精在迷魂穀感受到胃苓湯的溫熱之氣，發出淒厲的尖嘯，周身濃霧劇烈翻騰，化作無數冰箭射向何首烏。何首烏不慌不忙，取出胃苓湯的藥渣，拌以白豆蔻一錢、肉豆蔻一錢，撒向空中："白術、茯苓燥濕健脾，白豆蔻、肉豆蔻溫胃化濕，此乃"溫化寒濕，通徹中焦"之道！"
藥渣遇冰箭，瞬間化作萬千赤星，如流星雨般擊落冰箭，冰箭落地即化為清水。霧精發出哀鳴，身形逐漸縮小，最終化作一枚土黃色的"健脾丸"，丸身刻有"溫陽化濕"四字，表麵布滿雲霧狀紋路，內部可見脾胃如車輪般運轉的虛影。何首烏以紫血為引，在丸心書寫"運"字，血痕滲入後，丸體發出柔和的黃色光芒，顯露出"脾陽健運，寒濕消散"的全息影像。
光芒散儘，丸中跳出個身著土黃色道袍的童子，手持"理脾杖"，杖頭刻有"健脾"二字，腰間懸掛的葫蘆上刻著"脾為後天之本，濕得溫乃化"的古篆，葫蘆裡傳出脾胃蠕動的"咕嚕"聲，與清晨的鳥鳴相互應和。"多謝仙師以"溫陽化濕"之法點化！"童子恭敬叩首道，"吾本玄冥之佐，因貪執寒濕之威，誤將困阻當能耐，今知脾需溫運，如土得暖而萬物生，不可久困於寒濕。"
何首烏扶起童子："善哉！脾為倉廩之官，後天之本，喜溫而惡寒，喜燥而惡濕。汝今後可駐守脾經，凡遇寒濕困脾之症，引其飲用薑棗茶，生薑溫中散寒，大棗補脾益氣，二藥合用，共奏溫中和胃之功；艾灸"脾俞穴"以溫運脾陽，按揉"足三裡穴"以調和脾胃，此乃"脾陽健則濕自化"的要訣。切記"濕邪黏滯，需常溫常運"，不可讓寒濕之邪再次困阻中焦。"童子點頭應允，化作一道黃光鑽入何首烏的藥碾，從此每當小雪時節，藥碾轉動時便散發出白術與桂枝的溫熱香氣，可自動感應人體脾胃的寒濕偏頗，護佑村民脾胃健運，寒濕得消。
結語·艮卦運脾悟真機
小雪一候，何首烏以"寒濕困脾"為綱，演繹"燥濕健脾溫陽化濕"之妙。從觀虹藏霧起而知寒濕困脾、製胃苓湯以溫陽化濕，到針灸振脾陽以通經絡、預知大雪以防火土相刑，處處彰顯"脾喜溫燥，濕得溫乃化"的中醫智慧。然霧精雖化藥童，其殘留的"寒濕"已隨霧氣滲入地脈，如《脾胃論》所言"濕邪如油入麵，難解難分，需終身顧護脾陽"；更兼五運盤中水盛火衰之勢加劇，恐引動大雪"寒凝少陰，腎陽衰微"的複雜病症。且看大雪節氣，何首烏如何以"回陽救逆，溫腎散寒"之法，運用"四逆湯"化解"少陰寒化"之症，直麵化身為"冰鶴"的寒邪？欲知後事，且看下回分解。
讚詩
小雪虹藏霧靄濃，寒濕困脾脘腹封。
胃苓湯裡溫陽妙，艾灸中脘陽氣衝。
健脾化濕中州健，溫腎防寒水火溶。
欲問仙蹤何處是？寒鴉銜附報寒重。
預告·第二十回大雪鶡鴠不鳴·寒凝少陰腎陽衰
大雪節氣，羅浮山陰氣極盛，鶡鴠鳥不再鳴叫，天地一片肅殺。村民突發"寒凝少陰"之重症：惡寒蜷臥於炕，四肢厥逆如冰，麵色晄白，舌淡苔白如霜，脈沉微細欲絕，甚至昏迷嗜睡，正是《傷寒論》"少陰病，脈微細，但欲寐"的危候。何首烏夜觀天象，見"太陽寒水"與"少陰君火"如冰炭相戰，"水盛火滅"之象已成，對應人體命門之火微弱如豆。他將如何運用"回陽救逆，溫腎散寒"之法，以四逆湯為主方，附子、乾薑、甘草配伍，且加重用量以破沉寒痼冷？麵對化身為"冰鶴"的寒邪——此精怪形如寒鶴，羽翼覆蓋冰雪，振翅間可使人體陽氣凝結——又會怎樣以"益火之源，以消陰翳"之法，配伍鹿茸、巴戟天、肉蓯蓉等血肉有情之品，並配合"腎俞穴關元穴"隔鹽灸療法？且看大雪時分，仙草揮動"溫陽救逆"之兵，演繹"腎為生命之本，命門火衰則危在旦夕"的醫道真機，解密《黃帝內經》"腎者，主蟄，封藏之本，精之處也"的深層奧秘，看何首烏如何在冰天雪地中，以純陽之劑挽回垂絕之陽，護佑村民腎陽複振，命火重燃。
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