楔子·雪封精髓
小雪節氣，羅浮山被三重雪幕籠罩：外層是細碎的雪粒子，如鹽撒空，打在“毓精台”的青銅鼎上沙沙作響；中層是鵝毛大雪，如棉絮紛飛，頃刻間便將千年鬆蘿裹成玉柱；裡層是冰晶細雪，在月光下折射出七彩光暈，為整座山鍍上琉璃般的光澤。羅漢果仙子立於台中，她身著的鹿皮氅衣上凝結著細小冰花，腕間的“腎精鐲”泛著幽幽紫光——此鐲以黃精汁混合磁石煉製，能感應腎精盈虧。
“阿楠，你看這雪勢，”仙子指向山下州府，那裡的燈火比往日昏暗許多，“《孝經緯》雲‘小雪者，物至於此而雪盛也’，今歲雪盛而寒輕，乃陽氣浮越於外，腎精不藏之象。”藥童阿楠翻開《黃帝內經太素》，見“腎主骨髓”篇頁邊結著冰花，冰紋竟與人的脊柱骨節彆無二致。竹青化作雪鴞，從遠處銜來半片黃精葉，葉片上的葉脈被凍成透明，如腎精運行的通道。
忽然，山穀深處傳來“哢嚓”脆響，如枯枝斷裂——那是陽氣不足以養骨的征兆。仙子快步至崖邊，見一位老婦人扶著拐杖，正在雪地上艱難行走，每一步都伴隨著骨骼的摩擦聲。她輕按老婦人的“腎俞”穴，指尖傳來的竟是空軟感，如觸腐木：“《靈樞·經脈》雲‘腎足少陰之脈，貫脊屬腎’，今腎精空虛，脊骨失養，需以黃精膏填之。”
第一折·髓虛骨弱·百態堪憂
巳時初，州府“毓秀巷”的私塾裡，夫子正挨個檢查學童的背書情況。十歲的柱子佝僂著背，站在書桌前直打顫，手中的《三字經》竹簡簌簌作響；七歲的囡囡坐在矮凳上，頭大身小，囟門仍未閉合，如破殼未久的雛鳥。“濟生堂”藥鋪內，炭火燒得通紅，卻暖不了室內的陰寒——十六位患者或坐或躺，皆因骨骼軟弱而來。
首位患者是繈褓中的虎娃，由母親王氏抱入。虎娃出生已十八個月，卻仍不能獨坐，雞胸如覆碗，背部隆起如龜殼，下肢彎曲成銳角，腳踝細如筷子。王氏淚如雨下：“大夫，他爹說這孩子是‘折翼天使’，可我隻盼他能像正常孩子一樣走路。”仙子輕觸虎娃的囟門，指尖陷入半寸，觸之涼而不溫：“此為‘五遲五軟’之重症，腎主骨，齒為骨之餘，囟為髓之海，腎精不足，故骨弱髓空。”
次診的是十八歲的繡娘巧兒，她坐在繡棚裡，卻握不住繡花針。“每到下雪，手指就蜷曲難伸，”她伸出雙手，指節腫大如鼓，指甲凹陷呈匙狀，“大夫說我這是‘骨痿’，可吃了半年藥也不見好。”仙子診其脈，沉細而澀，尺脈尤甚，再觀其舌，淡紅少苔，中有裂紋如井：“久繡傷血，血不養筋，筋不束骨，兼之腎精不足，致骨痿難愈。需填精補髓，兼養血活血。”
最觸目驚心的是老石匠李公，他由四人抬入診室，周身裹著棉被，隻露出一張臉。“我這把老骨頭，”他聲音微弱，“就像被蟲蛀空了，稍微一動就疼得鑽心。”仙子令其翻身，見脊柱嚴重側彎，腰背部有多處凸起的“骨棱”，觸之硬而不溫：“此為‘骨痹’，腎精枯竭，骨髓空虛，風寒濕邪乘虛而入，致骨節變形。需大劑填精，兼祛風濕。”
第二折·黃精采製·九蒸九曬
未時三刻，羅浮山“黃精穀”中，雪層下的黃精苗頂著冰晶破土而出，葉片呈深紫色，葉脈如腎精運行的脈絡。羅漢果仙子選中三株“天地人”黃精：天精生於陽坡絕頂，根須直指南天，形如連珠，色澤金黃如朝陽；地精長於陰坡深穀，根如雞頭，表麵油潤如漆，帶著露水的甘甜；人精纏於千年柏木，根須與柏根交織，形成“人”字形，色蒼帶金，透著柏樹的清香。
“采精需用‘三才鏟’，”仙子取出玉鏟，鏟頭刻“天”，鏟腹刻“地”，鏟柄刻“人”，“先祭天，後祭地，再祭人。”阿楠點燃三炷檀香，插在黃精苗旁，香煙竟化作三道青氣，分彆融入三株黃精。竹青化作山精，手持玉壺，接取陽坡黃精葉片上的露珠——此露得日精月華，名為“天乙露”，可引藥入天經。
采得黃精後，需經“九蒸九曬”之法：首蒸用桑柴火，桑屬木，木能疏土，助黃精藥性發散；二曬用正午日光，火能生土，使黃精補益脾土；三蒸用稻糠火，土能生金，令黃精潤肺；四曬用滿月月光，水能生木，助黃精養肝；五蒸用柏枝火，金能生水，使黃精補腎；六曬用清晨朝露，木能生火，充養心血；七蒸用槐木火，火能生土，強健脾運；八曬用黃昏暮光，土能生金，清肅肺氣；九蒸用鬆木火，金能生水，封藏腎精。
每蒸一次，竹青便以不同的藥材熏蒸：第一次加枸杞，第二次加熟地，第三次加茯苓，第四次加麥冬，第五次加龜板，第六次加遠誌，第七次加白術，第八次加百合，第九次加鹿角膠。如此九次，黃精從最初的鮮黃色漸轉紫黑色，體積縮小三分之二，卻散發出濃鬱的檀香味，如先天之氣凝聚。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
第三折·膏方秘製·五行相生
戌時正，濟生堂後廚的“五氣爐”分五層燃燒，每層對應五行：底層燃雷擊木火），二層燃檀香木木），三層燃稻糠土），四層燃柏枝金），五層燃鬆針水），形成“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的五行循環。三口銅鍋分彆置於不同層位：
木鍋補肝）：陽坡黃精、枸杞、桑葚、川芎，置於二層木位），以竹筷攪拌，每攪九圈，加一次竹瀝水，湯汁呈青綠色，如肝經的生機盎然；
土鍋補脾）：陰坡黃精、白術、山藥、陳皮，置於三層土位），以木鏟翻炒，每炒六圈，撒一次伏龍肝粉，湯汁呈金黃色，如脾土的敦實厚重；
水鍋補腎）：柏旁黃精、熟地、龜板、鹿角膠，置於五層水位），以鐵勺攪動，每攪三圈，加一次雪水，湯汁呈紫黑色，如腎水的深邃閉藏。
阿楠手持“五行旗”指揮火候：舉青旗木）則加大二層火力，舉黃旗土）則減緩三層火勢，舉黑旗水）則撤去五層炭火。竹青化作五行神，分彆守護各層爐火，每當藥材與火候相合，便發出鐘磬之聲。陳郎中用“六脈診尺”監測湯汁變化，當木鍋湯汁浮現出“甲乙”木）字樣，土鍋浮現“戊己”土）字樣，水鍋浮現“壬癸”水）字樣時，知火候已足。
最後，竹青口吐“五行丹”，分彆投入三鍋。木鍋中騰起青龍，土鍋中浮現黃龍，水鍋中遊過玄武，三龍交彙於銅鍋上方，化作金色藥液，如“三象合德”，寓意“肝脾腎同補，精氣神共生”。
第四折·辨證施藥·填精補髓
亥時三刻，虎娃母親抱著孩子來到診室，仙子先以溫毛巾擦拭虎娃全身，再取“黃精膏”少許，用乳汁調化，以“嬰兒針”輕刺虎娃的“足三裡”“三陰交”穴，每穴僅刺入一分，隨即敷上黃精薄片。“足三裡為胃經合穴，三陰交為肝脾腎三經交會穴，”仙子解釋，“輕刺以激發經氣，黃精以填精補髓。”
虎娃服下黃精膏後，當晚便排出黑色胎便，夾雜著未消化的奶塊，次日清晨，囟門閉合三分，雙下肢能短暫支撐身體重量。王氏喜極而泣，按仙子所授，每日以黃精粥喂服，配合捏脊療法，半月後，虎娃竟能在母親扶持下蹣跚學步。
樵夫劉二的治療則更顯峻猛。仙子取“腎俞”“命門”“腰陽關”“大腸俞”四穴，行“燒山火”針法，針柄纏繞黃精膏，以艾絨點燃。“腎俞補精，命門溫陽，腰陽關壯腰，大腸俞通腑，”她邊行針邊說，“四穴合用，如釜底添薪，兼通利二便。”劉二施針後，腰間如置暖爐，連續三日排出油潤黑便，七日後，能擔起百斤柴擔，腰脊挺直如鬆。
老石匠李公則采用“膏丹丸散”綜合療法：白天服“黃精填髓丹”，夜晚敷“黃精逐瘀膏”，每隔三日，以“藥浴法”用黃精、艾葉、透骨草煎湯浸浴。一月後，他的牙齒竟重新長出，耳鳴聲由“如雷”轉為“如蟬”，能拄拐行走裡許路程，逢人便說：“感覺骨髓裡有股暖流，比年輕時還精神。”