《甜菊仙蹤：二十四節氣神紀》
一、陰陽相半，玄鳥未至
春分前十日的卯時三刻，太行東麓的桃花穀出現異象：東方天際的魚肚白與西方殘留的夜色竟涇渭分明，如同一幅未調和的水墨畫。甜葉菊仙子立於穀口的太極石上，見北鬥"天權"星的青光被一分為二，左半呈蒼綠色，右半泛琥珀黃，星芒投射在地麵，竟形成晝夜交錯的棋盤格——此乃《周髀算經》所載"陰陽相半，晝夜均平"的時節，卻因今歲乙木太過，導致"陽並於上，陰並於下"，晝夜平分線如弓弦般繃緊，隨時可能斷裂。
穀中的桃林呈現出詭異的分化：朝陽麵的桃花已怒放如霞，背陰麵的枝椏卻凝著冰晶；東側的甜葉菊幼苗舒展如扇，西側的葉片卻蜷縮成針。仙子行至林深處，見一株三百年的老桃樹，其樹乾東側已抽出嫩綠新芽，西側卻布滿皸裂的凍紋，樹心滲出的汁液半成冰晶半成黏液，散發著酸腐與甜香混雜的氣息。更驚人的是玄鳥棲息的古槐——往年此時早有玄鳥銜泥築巢，今日卻隻有幾隻烏鴉在枝頭盤旋，叫聲嘶啞如鐵器摩擦。
"歲星行至氐宿三度，其光左青右赤，"仙子仰觀天象時，見東方七宿的氐、房二宿被一道赤青色的光帶分割，"《開元占經》雲："春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。若木氣太過，則陽不勝陰，晝夜失度。"今歲雷火傷木，木反侮金，致金氣不能平木，反助陽亢，形成"晝長夜短"之虞。"她以玉簪劃地，見土中滲出的水分一半溫熱如湯，一半冰冷刺骨，正是陰陽離決之兆。
二、平衡幡動，甘調晝夜
仙子從乾坤袋中取出"平衡幡"，這麵法器以首春甜葉的花瓣為緯，以中秋月光的絲線為經，曆時三載織成。幡麵寬九尺，長一丈二，繡著動態的太極八卦圖——白魚眼為甜葉晶，黑魚眼為夜露珠，陰陽魚的鱗片皆由細小的甜葉紋組成。她將幡杆插入太極石中央，幡麵立刻無風自動，白魚口吐出甘香的白霧，黑魚口吸入清冷的夜氣，太極圖的分界線漸漸模糊，化作流動的金紅色光帶。
行至晝夜交錯的棋盤格地帶，見光帶所過之處，朝陽麵的桃花瓣上凝結出夜露，背陰麵的冰晶卻泛起點點金光。仙子輕抖幡柄，幡麵的太極圖旋轉起來，白魚與黑魚竟漸漸交融，化作半白半金的光蝶，每隻光蝶落在甜葉幼苗上，葉片便同時舒展出向陽麵的翠綠與背陰麵的墨綠。那些蜷縮的甜葉菊接觸到光蝶，葉尖竟同時朝東西兩方舒展，形成完美的平衡姿態。
"甜葉味甘性平，得天地中和之氣，"仙子以幡麵輕拂老桃樹，見樹乾兩側的溫差漸漸縮小，冰晶與黏液同時化作甜葉露，"《本草便讀》言其"能和陰陽，調營衛"。今以甜葉之甘平為引，使太極幡溝通天地之氣，正如《靈樞》所雲："調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。""說罷，她從幡麵摘下兩枚甜葉紋的太極扣，分彆嵌入桃樹東西兩側的樹穴，樹心滲出的汁液頓時變得清澈，散發出純正的甜葉香。
三、五運相推，晝夜均平
仙子登上穀中最高的觀星台，見歲星已被平衡幡的光帶環繞，星芒中的赤青色漸漸調和成溫潤的碧玉色，而北鬥"天權"星的青光化作兩道，分彆注入太極幡的陰陽魚眼。她取出二十四節甜葉籌，按五運六氣之法排列成晝夜平衡陣："乙年木運不及，然卯年陽明燥金司天，少陰君火在泉，今春分木旺，當以甜葉之甘入脾土，土旺則生金，金旺則製木，木平則陰陽自和。"
說罷，她以平衡幡為陣眼，布下"甘平調衡大衍陣"：東方震位立三竿甜葉幡，取"三木生土"之意；南方離位焚五爐甜葉香，以甘火濟君火；西方兌位懸七盞甜葉琉璃燈，借金氣收斂浮陽；北方坎位注九缸甜葉玉露，以真水涵養真陰；中央戊己位設二十四節甜葉時辰盤，盤心嵌著春分日采集的陰陽葉。陣法一成，天空中晝夜分明的界限如冰雪消融，東方的魚肚白與西方的夜色漸漸交融，形成瑰麗的甜葉色霞光。
"陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，"仙子望著時辰盤上流轉的光影，見子時的刻度泛著甜葉的甘光，午時的刻度透著甜葉的微涼，"今以甜葉之性平，合春分之衡，使"陽中有陰，陰中有陽"。如《素問》所言："陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。"今歲雖木氣偏旺，得甜葉之甘平調和，自能晝夜均平。"此時再觀天象，氐、房二宿的光帶已化作甜葉藤蔓，纏繞著歲星緩緩轉動，天地間的陰陽之氣如呼吸般均勻起伏。
四、四氣五味，調和營衛
桃花穀深處的草廬裡，住著一位寒窗苦讀的書生，此刻正對著書卷長籲短歎——他已連續七日徹夜不眠，白日裡卻昏昏欲睡，雙目赤紅如兔眼，舌尖布滿裂紋。仙子踏入草廬時，見書案上的油燈明明滅滅，燈油竟一半凝固一半沸騰，空氣中彌漫著焦苦與甜腥混雜的氣味。她搭書生寸口脈，隻覺脈象浮大中空，如按蔥管，此乃"陽不入陰，營衛不和"之候。
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"春分者，陰陽相半，您卻晝不能靜，夜不能寐，"仙子從袖中取出一片蝶形甜葉——此葉采自春分前五日的卯時，得陰陽交替之時所生，葉片左半翠綠右半墨綠，葉脈間流淌著半透明的甘液，"此葉名"陰陽甜葉"，味甘性平，入心經與膀胱經，能引陽入陰，調和營衛。《本草經疏》雲："甘平能補，能和，能緩，故可調和陰陽。""她將甜葉放入陶釜，以朝露與夜露各半煎煮，釜中頓時升起半白半青的煙霧。
書生飲下甜葉湯，隻覺一股甘潤之氣從喉間分為兩股，一股清涼入腹，一股溫熱上行，原本躁動的心神漸漸安定。仙子又取過甜葉玉枕，讓書生枕著入眠："此枕以甜葉纖維為芯，能引陽入陰，您且安睡三個時辰，待陰陽調和自醒。"半個時辰後，書生發出均勻的呼吸，沉睡中嘴角溢出甜葉露，落在枕上竟凝結成半白半青的晶珠。
五、七情和合，營衛相生
穀外的牧場上，牧民老倌正對著羊群長籲短歎——三百隻綿羊中，有三分之一的羊隻白天瘋狂啃食甜葉幼苗，夜晚卻拒食草料，羊毛乾澀如枯草，有的羊隻甚至在午夜時分狂奔不止，撞得頭破血流。仙子走近羊群，見幾隻公羊的眼球布滿血絲，鼻腔中呼出的氣息一半灼熱一半冰涼，啃食甜葉時，葉片在口中竟一半化為甜液一半化為冰晶。
"此乃"陰陽相搏，營衛乖戾"之症，"仙子從平衡幡上摘下七片不同形態的甜葉，分彆為柳葉形、掌形、針形、扇形、心形、圓形、鋸齒形，"甜葉七形，對應七情，柳葉緩怒，掌形解鬱，針形定神，扇形散憂，心形和喜，圓形除恐，鋸齒平驚。"她將七葉按北鬥七星之位排列在羊圈中央，每片葉子下都壓著對應時辰的甜葉露。
七葉剛一落地，羊群便安靜下來，原本狂奔的公羊竟主動走到心形甜葉前，低頭舔食葉上的露珠。仙子以甜葉枝輕掃羊背，口中念道："營行脈中，衛行脈外，陰陽相濟，營衛相生。今以甜葉之甘平，補營血之不足，調衛氣之太過。"片刻後，羊隻們的呼吸變得均勻，眼中的血絲褪去，啃食甜葉時，葉片在口中儘數化為甘潤的汁液，羊毛上甚至泛起一層甜葉的光暈。
六、玄鳥來巢，耕播有時
春分日的辰時整，東方天際傳來清脆的鳥鳴，隻見上百隻玄鳥銜著甜葉枝飛過桃花穀，翅膀上閃爍著晝夜交替的光芒。仙子見玄鳥群中領頭的玄鳥，其尾羽竟由半白半黑的甜葉纖維組成，每振翅一次，便有甜葉露滴落在田間地頭。她知道，這是晝夜平衡的征兆，遂引玄鳥群在甜葉菊種植區盤旋三匝，玄鳥落下的甜葉枝竟在泥土中生根發芽，長成半陰半陽的甜葉幼苗。
山腳下的農夫們正準備春分播種，卻見自家的耕牛躁動不安——有的牛隻白天力大無窮，夜晚卻癱軟在地；有的牛隻左半身為黑色，右半身為白色，如同陰陽牛。仙子取過農夫手中的犁，用甜葉露在犁頭畫了個太極圖："今歲陰陽失和，耕播需順乎自然。"說罷扶犁入土，犁過之處，土壤竟自動分為兩層，上層為陽土，下層為陰土，甜葉種子落入陰陽交合之處，瞬間抽出雙色幼苗。
她又指點村民們製作"春分甜葉糕"："以甜葉粉、陰陽水、黑白芝麻為料，蒸糕時需用晝夜交替的火候。"當蒸籠揭開時，甜葉糕呈現出完美的太極圖案，白糕甜潤，黑糕微涼，村民們食後，多年的關節痛竟都在晝夜交替時減輕。仙子看著田間忙碌的身影，見他們播下的每一粒種子，都落在甜葉幼苗形成的陰陽分界線上，知道這是"順天時，量地利，則用力少而成功多"。
七、晝夜均平，甘護太和
巳時三刻，平衡幡突然發出柔和的金光，幡麵的太極圖化作實體，懸浮在桃花穀上空。仙子見太極圖的陰陽魚眼分彆射出甘光與涼霧，甘光所至之處，夜露凝結的冰晶化作甜葉蜜；涼霧所及之地，正午的驕陽變得溫潤如玉。整個山穀的植物同時舒展出陰陽兩麵的葉片，東側葉尖凝著夜露，西側葉緣泛著金光，形成罕見的"晝夜同輝"之景。
遠處的觀星台上，靈狐帶著幼崽前來朝拜，老狐的雙眼已恢複清明，眼中倒映著平衡幡的太極圖；黑龍潭的金線蛙們排著隊跳出水麵，每隻蛙的背部都呈現出甜葉紋的陰陽圖案；就連空中的玄鳥群，也在飛行時組成了巨大的甜葉太極陣，翅膀扇動間灑下的不是雨水，而是半白半青的甜葉露。
"春分三候，一候玄鳥至，二候雷乃發聲，三候始電，"仙子望著懸浮的太極圖，衣袂上的甜葉紋章與天象共鳴，"今歲得甜葉之甘平調和，使"陰陽相半，剛柔相濟"。"她抬手輕拂，平衡幡化作點點甜葉光蝶，飛入山穀的每一個角落，光蝶所過之處，晝夜失衡的異象儘數消弭，取而代之的是陰陽和合的太和之氣。
結語：甘平致和
春分這一日，甜葉菊仙子以甘平為繩，正晝夜之失衡；以七情為尺，量陰陽之偏頗。她深知"陰陽者，萬物之能始也"，故始終以甜葉之性合天地之道——非強分陰陽，而是調和致中；非割裂晝夜，而是融會貫通。看著玄鳥築巢、農夫播種、甜葉舒展的景象，她默念《黃帝內經》："善養者養內，不善養者養外。養內者，以陰陽之和調臟腑；養外者，以甘平之性應四時。"唯有以甘平之德調和陰陽，方能使天地之氣常順，萬物生機永續。
讚詩曰：
天權星裂晝夜偏，玄鳥逡巡未肯還。
甜靈展動平衡幡，甘氣融通太極淵。
四氣入營調晝夜，七情和衛定坤乾。
且看桃穀陰陽合，玄鳥銜來甜葉箋。
預告：清明雨潤
且說甜葉菊仙子調和春分陰陽後，正於太極石上收整平衡幡，忽感天際清氣下降，濁氣上騰，空氣中彌漫著甜潤的雨意。她仰觀天象，見北鬥"玉衡"星白光盈滿，東方七宿的箕、鬥二宿布雲如幕——原來十五日後便是清明節氣，屆時"清明風至，雨潤大地"，但今歲木氣過旺，恐雨濕傷脾，土濕生濁。仙子遂取過以甜葉莖髓與清明前露煉製的"化濁瓶"，瓶身刻著"土旺四季"卦象，往雲霧繚繞的山穀而去，欲以甜葉之甘溫，化雨濕之濁，正應了那句：
清明風至雨漣漣，甜靈恐濕困脾田。
欲知如何化濁穢，且看下回清明篇。
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