《甜菊仙蹤：二十四節氣神紀》
一、雨濁困脾，土濕生穢
清明前十五日的辰時三刻，太行南麓的濁漳河穀籠罩在三重雨幕中：上層是連綿的牛毛細雨，中層是翻湧的濕霧，貼近地麵處則蒸騰著青黑色的土炁。甜葉菊仙子踏雲行至河穀中段，見東方七宿的箕、鬥二宿被雨雲裹成模糊的銀團，星芒透過雲層時竟泛著青綠色——此乃《淮南子·天文訓》所載"清明風至，雨潤大地"的時節，卻因今歲乙木太過，雨濕與木氣相搏，致"土不製水，濕濁內生"，河穀中彌漫著酸腐的酒糟氣味。
河岸的稻田裡，去年的稻茬正以肉眼可見的速度腐爛，黑色的腐水順著田埂流淌，所過之處，新生的甜葉菊幼苗葉片發黃，邊緣卷曲如蟲蛀。仙子蹲下身，以玉簪挑開一株幼苗的根係，見須根上裹著層滑膩的白膜，輕輕一撚便化作渾濁的漿液。更驚人的是河畔的柳林——低垂的柳枝上凝著的不是露珠，而是黏膩的濁水，每滴濁水落下，就在甜葉菊的葉片上燙出焦黃色的斑點。
"北鬥玉衡星白光盈滿，卻被雨濁之氣侵蝕成青芒，"仙子仰觀天象時，見玉衡星的光芒透過雨幕，在地麵投映出扭曲的土黃色紋路，"《傷寒論》雲："濕濁困脾，身重如裹，舌苔白膩，脈來濡緩。"今歲雨濕過盛，木旺克土，脾陽被困，恐成"濕痹"之候。"她伸手觸碰稻茬腐水，指腹傳來冰涼黏膩的觸感，那腐水竟順著指甲縫滲入，在皮膚上留下青黑色的濕痕。
河穀西側的藥農正背著竹筐采收艾草，卻突然滑倒在泥濘中，竹筐裡的艾草沾滿濁泥，每根草葉都裹著層滑膩的薄膜。他掙紮著起身，卻覺雙腿沉重如灌鉛，咳出的痰液青白色，帶著甜葉腐爛的腥氣——這是濕濁侵脾的典型征兆，若不及時調和，恐成"水腫"之症。仙子見狀，知這雨濁之氣已從土壤滲入生靈，需以甘溫之法緊急化濁。
二、化濁瓶啟，甘溫醒脾
仙子從袖中取出"化濁瓶"，這枚法器以甜葉菊千年莖髓為胎，融合清明前七日的朝露與黃昏的土炁，經九九八十一天溫養而成。瓶身呈溫潤的土黃色，半透明中流動著金紅色的脈絡，正麵刻著"土旺四季"的卦象，瓶蓋上鑲嵌著二十四片風乾的甜葉芽。她拔開瓶塞，倒出三滴琥珀色的膏體，膏體落地便化作三尺高的甜葉人，手持竹帚清掃地麵的濕濁。
行至腐水漫延的稻田，見甜葉人所過之處，黑色腐水竟逆流向田中央彙聚，形成一個直徑三丈的濁水潭。仙子將化濁瓶懸於潭邊老柳枝頭，瓶身頓時泛起土黃色的光帶，光帶如漁網般撒入濁水潭，水麵立刻翻湧起來，浮出的不再是腐草敗葉，而是裹著甜葉清香的黑色沃土。那些發黃的甜葉幼苗接觸到光帶，葉片上的焦斑竟化作細小的甜香氣泡逸散，根須上的白膜也逐漸消退，露出健康的粉紅色。
"濕濁者，脾之敵也；甜葉者，脾之友也，"仙子以指尖輕點化濁瓶的卦象，見"土旺四季"的爻象漸漸被甜葉的甘氣浸潤，化作溫暖的橙黃色光芒，"《脾胃論》言"脾喜燥惡濕，得陽始運"。今以甜葉之甘溫醒脾陽，以其淡滲利濕氣，正如《醫學心悟》所雲："治濕不知健脾，非其治也。""
說罷，她走向滑倒的藥農，見其舌苔厚膩如豆腐渣，便從化濁瓶中倒出一碗甜葉膏，以竹筷蘸取點在藥農舌麵。膏體入口即化，化作一股暖流直抵胃脘，藥農頓時咳出一大塊青白色痰涎，痰涎落地竟化作甜葉露。仙子又取過甜葉艾灸條，點燃後熏烤藥農小腿的"足三裡"穴——此為胃經合穴，與脾經相表裡，甜葉艾的甘溫之氣透過穴位滲入，藥農隻覺雙腿的沉重感如冰雪消融。
三、五行相濟，土製水邪
仙子登上河穀西側的觀星台，見歲星已行至鬥宿六度，星芒中夾雜著濕濁的青氣，而北鬥"玉衡"星的白光被土黃色的雲翳包裹。她取出二十四節甜葉籌，按五運六氣之法在石台上排列："乙年木運不及，然卯年陽明燥金司天，少陰君火在泉，今清明雨濕過盛，當以甜葉之甘入脾土，土旺則能製水，水製則濕濁自化。"
說罷，她以化濁瓶為陣眼，布下"甘溫化濁大衍陣"：東方震位植三株頂生金蕊的甜葉菊，取"木能疏土"之意；南方離位焚五爐甜葉香，以甘火暖脾陽；西方兌位懸七盞甜葉琉璃燈，借金氣收濕濁；北方坎位注九缸甜葉玉露，以土氣製水邪；中央戊己位設二十四節甜葉時辰盤，盤心嵌著清明日采集的"醒脾葉"。
陣法一成，天空中翻湧的雨雲被時辰盤吸引，化作金紅色的光雨落入濁水潭，每滴光雨觸及水麵，便有一條土黃色的小龍虛影浮現，龍身纏繞著甜葉藤蔓，口吐甘霧。此時再觀天象，箕、鬥二宿的雨雲已化作甜葉藤蔓，纏繞著歲星緩緩轉動，天地間的濕濁之氣如抽絲般消散。
河穀深處的溶洞裡，住著一隻修行百年的穿山甲，此刻正因濕濁困脾而焦躁不安——它的鱗片上布滿黴斑，每行走一步都在地麵留下濕滑的痕跡，洞內囤積的蟻卵也因潮濕而發黴。仙子攜化濁瓶入洞，見穿山甲的鱗片縫隙間滲出青黑色的黏液，便以甜葉刷刷洗其背，黏液遇甜葉刷竟化作縷縷白煙，露出下麵光潔的甲片。"脾主肌肉，其華在唇，"仙子取甜葉膏塗抹穿山甲的唇甲，"今以甜葉之甘溫健脾，待脾陽振奮，濕濁自去。"
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四、四氣五味，健脾化濕
濁漳河畔的村落裡，住著一位編筐的老匠人，此刻正扶著腰在屋簷下喘息——他已連續半月關節酸痛，雙下肢水腫如桶，按之凹陷不起，咳出的痰液呈青白色，帶著甜葉腐爛的氣味。仙子踏入草屋時，見炕頭上的藥罐裡熬著蒼術、茯苓，卻獨缺一味調和之藥，空氣中彌漫著苦澀與甜腥混雜的氣息。她搭老匠人寸口脈，隻覺脈象沉細如綿，此乃"脾虛濕盛，陽氣不運"之候。
"清明雨濕，您又久居濕地，濕濁困脾矣，"仙子從袖中取出一片掌形甜葉——此葉采自清明前七日的巳時，得脾經當令之時所生，葉片肥厚如掌，葉脈間流淌著琥珀色的甘液，"此葉名"醒脾甜葉"，味甘性溫，入脾、胃二經，能燥脾濕，助運化。《本草經解》雲："甘入脾，溫能醒脾，故可化濕濁。""
她將甜葉放入藥罐，以化濁瓶中的膏體為引，藥湯頓時升起土黃色的煙霧，煙霧中浮現出"脾"字的篆體符文。老匠人飲下藥湯，隻覺一股暖流從胃腑升起，順著經絡流向四肢百骸，原本沉重如鉛的雙腿忽然輕鬆起來。仙子又取過甜葉艾灸條，點燃後熏烤老匠人膝下的"陰陵泉"穴："此為脾經合穴，能健脾利濕。今以甜葉艾溫之，可引甘溫之氣入脾，化經絡之濕濁。"
艾灸條燃燒時散發出甜葉與艾草混合的奇香，老匠人膝部的水腫處竟滲出透明的甜葉露，落地凝結成細小的晶珠。與此同時，村東頭的磨坊主正被"飧泄"之症困擾——每日清晨必腹瀉，便中夾雜著未消化的穀粒，舌苔白膩。仙子聞訊前往，見其糧倉的稻穀因潮濕而發黴，遂取甜葉粉拌入穀種，黴變之處竟生出新的甜葉芽，磨坊主食後，腹瀉之症竟三日而愈。
五、七情和合，濕濁同消
村外的牧場上，牧童正對著羊群長籲短歎——二百隻綿羊中，有半數出現腹瀉症狀，排出的糞便稀溏如水，帶著酸腐的甜葉味，有的羊隻甚至在雨中狂奔不止，撞得頭破血流。仙子走近羊群，見幾隻母羊的眼球布滿血絲，鼻腔中呼出的氣息一半溫熱一半冰涼，啃食甜葉時，葉片在口中竟一半化為甜液一半化為濁水。
"此乃"濕濁困脾，七情失和"之症，"仙子從化濁瓶上摘下七片不同形態的甜葉，分彆為柳葉形、掌形、針形、扇形、心形、圓形、鋸齒形，"甜葉七形，對應七情，柳葉緩怒，掌形解鬱，針形定神，扇形散憂，心形和喜，圓形除恐，鋸齒平驚。"她將七葉按北鬥七星之位排列在羊圈中央，每片葉子下都壓著對應時辰的甜葉膏。
七葉剛一落地，羊群便安靜下來，原本狂奔的公羊竟主動走到掌形甜葉前，低頭舔食葉上的膏體。仙子以甜葉枝輕掃羊背，口中念道："脾主運化，濕濁困脾則七情失和。今以甜葉之甘溫健脾，以七形調七情，使"脾陽振奮，濕濁自消"。"片刻後，羊隻們的呼吸變得均勻，眼中的血絲褪去，腹瀉的症狀也逐漸好轉，羊毛上甚至泛起一層甜葉的光暈，散發出清新的甘香。
與此同時，河穀上遊的獵戶因長期在雨地狩獵，患上"鶴膝風"——膝關節腫大如鶴膝，屈伸不利，遇雨則痛甚。仙子取甜葉莖髓與黃土調和成膏，敷在其膝蓋上，膏體遇濕竟化作甜葉根須，深入肌理吸附濁水。三日後，獵戶的膝關節腫脹消退，竟能如常人般奔走，膝彎處留下的甜葉紋印記，成了脾陽複振的標誌。
六、雨潤清明，耕播有時
清明日的卯時整，東方天際傳來清脆的鳥鳴，隻見上百隻戴勝鳥銜著甜葉枝飛過濁漳河穀，翅膀上閃爍著土黃色的光芒。仙子見戴勝鳥群中領頭的鳥兒，其尾羽竟由甜葉的葉脈組成，每振翅一次，便有甜葉露滴落在田間地頭。她知道，這是脾陽振奮的征兆，遂引戴勝鳥群在甜葉菊種植區盤旋三匝，鳥兒落下的甜葉枝竟在泥土中生根發芽，長成葉片肥厚的甜葉幼苗。
山腳下的農夫們正準備清明播種，卻見自家的耕牛躁動不安——有的牛隻食欲不振，反芻減少；有的牛隻腹部脹滿，噯氣酸腐。仙子取過農夫手中的犁，用化濁瓶中的膏體在犁頭畫了個"土"字符："今歲雨濕傷脾，耕播需先醒脾陽。"說罷扶犁入土，犁過之處，土壤竟自動散發出甜葉的清香，原本板結的土地變得疏鬆如粉，甜葉種子落入土中，瞬間抽出葉片肥厚的幼苗。
她又指點村民們製作"清明甜葉糕"："以甜葉粉、炒白術、茯苓為料，蒸糕時需用甜葉露為水。"當蒸籠揭開時，甜葉糕呈現出溫潤的土黃色，散發著甜葉與白術混合的香氣，村民們食後，多年的脾胃虛弱竟都有所改善。更有產婦因產後脾虛濕盛，乳汁稀少，仙子教其以甜葉燉豬蹄，三日後乳汁如泉湧，且帶著甜葉的甘香，嬰兒食後竟不再腹瀉。
七、雨潤太和，甘護脾陽
巳時三刻，化濁瓶突然發出柔和的金光，瓶身的"土旺四季"卦象化作實體，懸浮在濁漳河穀上空。仙子見卦象的土黃色光芒所至之處，雨水中的濁質化作甜葉蜜；涼霧所及之地，濕濁的空氣變得溫潤如玉。整個河穀的植物同時舒展出肥厚的葉片，葉尖凝著的不再是濁水，而是晶瑩的甜葉露，形成罕見的"雨潤甜葉"之景。
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遠處的觀星台上，老匠人帶著孫兒前來朝拜，他的關節痛已大為好轉，腳步輕快；牧場的牧童趕著羊群經過，羊隻們的毛色光亮，咩叫聲中帶著甜香；就連空中的戴勝鳥群，也在飛行時組成了巨大的甜葉"脾"字符，翅膀扇動間灑下的不是雨水，而是帶著甜香的土黃色光暈。
"清明三候，一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見，"仙子望著懸浮的卦象，衣袂上的甜葉紋章與天象共鳴，"今歲得甜葉之甘溫調和，使"雨潤而不濁，土濕而不困"。"她抬手輕拂，化濁瓶化作點點甜葉光蝶，飛入河穀的每一個角落，光蝶所過之處，雨濕濁穢儘數消弭，取而代之的是脾陽振奮的太和之氣。
結語：甘溫醒脾
清明這一日，甜葉菊仙子以甘溫為劍，破雨濕之困；以七情為盾，化濁穢之邪。她深知"脾為後天之本，氣血生化之源"，故始終以甜葉之性合脾胃之道——以甘補之，以溫醒之，以淡滲之。看著戴勝築巢、農夫播種、甜葉舒展的景象，她默念《黃帝內經》："善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。"唯有以甘溫之德先醒脾陽，方能使後天之本堅固，萬物生機盎然。
讚詩曰：
玉衡星黯雨漣漣，濕濁困脾苗稼蔫。
甜靈展動化濁瓶，甘氣溫光醒土淵。
四氣入脾消穢濁，七情和脈定坤乾。
且看河穀清明雨，儘化甜漿潤陌田。
預告：穀雨生萍
且說甜葉菊仙子調和清明濕濁後，正於濁漳河畔收整化濁瓶，忽感天際清氣升騰，濁氣下降，空氣中彌漫著甜潤的生機。她仰觀天象，見北鬥"開陽"星青光盈滿，東方七宿的牛、女二宿布雲如錦——原來十五日後便是穀雨節氣，屆時"雨生百穀，萍始滋生"，但今歲木氣過旺，恐雨水傷穀，穀濕生蟲。仙子遂取過以甜葉花蕊與穀雨花露煉製的"生萍盞"，盞身刻著"穀得甘養"卦象，往煙雨朦朧的田野而去，欲以甜葉之甘潤，養生穀之華，正應了那句：
穀雨風至雨霏霏，甜靈恐穀濕蟲圍。
欲知如何護新穀，且看下回穀雨篇。
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