《甜菊仙蹤：二十四節氣神紀》
一、雨盛穀濕，萍腐蟲生
穀雨前十五日的寅時三刻，太行東麓的牧野穀籠罩在四合雨幕中：上層是如絲如縷的梅雨，中層是翻湧的青靄，貼近地麵處則蒸騰著濃濁的白炁。甜葉菊仙子踏雲行至穀口，見東方七宿的牛、女二宿被雨雲織成密網，星芒透過雲隙時竟泛著水綠色——此乃《月令七十二候集解》所載"雨生百穀"的時節，卻因今歲乙木太過，雨濕與木氣相搏，致"穀得雨而不生，反為濕腐"，穀中彌漫著黴爛的甜葉氣息。
河穀的稻田裡，新插的稻秧正以肉眼可見的速度萎黃，葉尖凝結著黑褐色的黴斑，隨雨滴落下時在水麵漾開墨色漣漪。仙子蹲下身，以玉簪挑開一叢稻根，見須根上纏繞著白色的蟲絲，輕輕一扯便拉出數條通體透明的濕蟲，蟲身泛著水光，口器中滲出的黏液竟將稻根腐蝕出孔洞。更驚人的是池塘中的綠萍——往年此時應如綠毯鋪水，今日卻成塊腐爛，腐萍隨波流動，所過之處，甜葉菊的浮根也被染成灰黑色。
"北鬥開陽星青光盈滿，卻被雨濕之氣浸成水紋，"仙子仰觀天象時，見開陽星的光芒在雨幕中扭曲，投映在地麵的竟是蟲豸爬行的痕跡，"《農桑輯要》雲："穀雨無雨，穀乃不殖；雨多濕盛，穀反生蟲。"今歲雨濕過盛，木旺乘土，脾土不運，恐成"穀腐蟲生"之厄。"她伸手觸碰腐萍水，指腹傳來冰涼滑膩的觸感，那水竟順著指甲縫滲入，在皮膚上留下蜿蜒的蟲形濕痕。
穀外的村落裡，老農正對著糧倉長籲短歎——三日前新收的甜葉菊乾葉，竟在一夜之間長滿綠毛，黴斑如地圖般蔓延，湊近一聞，甜香中混雜著酸腐氣。他試圖抖落黴斑，葉片卻碎成粉末，指間殘留的黑色碎屑竟化作細小的濕蟲，在掌心爬動。仙子見狀，知這濕濁之氣已從天地滲入穀糧，需以甘潤之法緊急護穀。
二、生萍盞懸，甘潤護穀
仙子從袖中取出"生萍盞"，這枚法器以甜葉菊萬朵花蕊為胎，融合穀雨中時的朝露與黃昏的萍氣，經千日溫養而成。盞身呈溫潤的翡翠色，半透明中流動著金綠色的脈絡，正麵刻著"穀得甘養"的卦象，盞底鑲嵌著二十四片風乾的甜葉蕊。她輕叩盞沿，發出的並非金石聲，而是類似穀種萌芽的"簌簌"聲，音波所過之處，腐爛的綠萍竟重新泛出綠意，水麵的黴斑化作甜葉香霧。
行至腐萍蔓延的池塘，見生萍盞的光暈所及之處，灰黑的萍塊竟逆轉為鮮綠色，腐爛的甜葉浮根上冒出新芽。仙子將盞懸於塘邊老榆枝頭，盞身頓時泛起水波紋般的光帶，光帶如蛛網般撒入池水，水麵立刻翻湧起來，浮出的不再是腐萍，而是裹著甜葉清香的綠萍，每片萍葉中央都凝著顆甘潤的露珠。那些啃食稻根的濕蟲接觸到光帶，蟲身的透明水光竟化作甜葉蜜，口器中的腐蝕液也逐漸乾涸。
"穀者，脾之穀也；甜葉者，穀之醫也，"仙子以指尖輕點生萍盞的卦象，見"穀得甘養"的爻象漸漸被甜葉的甘氣浸潤，化作溫暖的碧綠色光芒，"《本草綱目》言"甘能解毒，潤能去燥"。今以甜葉之甘潤護穀，以其溫性化濕，正如《齊民要術》所雲："穀得甘則不腐，得潤則不燥。""
說罷，她走向黴變的糧倉，見倉內甜葉菊乾葉已大半腐爛，便將生萍盞置於糧囤中央，盞中立刻湧出甘潤的霧氣。霧氣所到之處，綠毛黴斑如冰雪消融，碎成粉末的葉片竟重新聚合，露出下麵金黃的葉肉。仙子又取過甜葉篩，將甘潤霧篩入糧囤縫隙，黴變的甜葉乾上竟生出細小的甜葉芽，芽尖凝結著晶瑩的蜜露——這是穀糧得甘潤而重生的征兆。
三、五行相濟，甘製濕蟲
仙子登上穀中最高的觀星台，見歲星已行至女宿五度，星芒中夾雜著濕濁的青氣，而北鬥"開陽"星的青光被水綠色的雲翳包裹。她取出二十四節甜葉籌，按五運六氣之法在石台上排列："乙年木運不及，然卯年陽明燥金司天，少陰君火在泉，今穀雨雨濕過盛，當以甜葉之甘入脾土，土旺則能製濕，濕去則蟲無由生。"
說罷，她以生萍盞為陣眼，布下"甘潤護穀大衍陣"：東方震位植三株頂生銀蕊的甜葉菊，取"木能疏土"之意；南方離位焚五爐甜葉香，以甘火暖穀；西方兌位懸七盞甜葉琉璃燈，借金氣收濕；北方坎位注九缸甜葉玉露，以土氣製水；中央戊己位設二十四節甜葉時辰盤，盤心嵌著穀雨日采集的"護穀蕊"。
陣法一成，天空中翻湧的雨雲被時辰盤吸引，化作金綠色的光雨落入稻田，每滴光雨觸及稻秧，便有一條碧綠色的小龍虛影浮現，龍身纏繞著甜葉藤蔓，口吐甘霧。此時再觀天象，牛、女二宿的雨雲已化作甜葉藤蔓，纏繞著歲星緩緩轉動，天地間的濕濁蟲氣如抽絲般消散。
河穀深處的蟻穴裡，住著一巢修行多年的玄蟻，此刻正因濕蟲入侵而躁動不安——蟻穴的牆壁上爬滿透明的濕蟲，玄蟻囤積的穀糧被啃食殆儘，蟻後腹部腫脹，流出的竟不是蟻蜜，而是渾濁的甜葉漿。仙子攜生萍盞入穴，見濕蟲遇甜葉盞的甘潤霧氣，竟紛紛蜷縮成蛹，蛹殼上凝結著甜葉結晶。"脾主運化水穀，濕蟲生則脾運失，"仙子取甜葉粉撒入蟻穴，"今以甜葉之甘潤健脾，待脾運複常，濕蟲自去。"
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四、四氣五味，甘潤穀脾
牧野穀西側的草廬裡，住著一位磨坊主，此刻正對著石磨長籲短歎——他磨製的甜葉菊粉被濕蟲汙染，每勺粉中都夾雜著細小的蟲屍，磨盤縫隙裡滲出的漿液呈灰黑色，散發著酸腐氣。仙子踏入草廬時，見磨坊主雙目赤紅，舌苔黃膩，左手虎口處生著濕瘡，瘡口流著黏水，此乃"濕蟲侵脾，穀毒入血"之候。
"穀雨濕盛，穀易生蟲，您又久觸穀粉，濕毒侵體矣，"仙子從袖中取出一片蝶形甜葉——此葉采自穀雨前七日的辰時，得穀氣當令之時所生，葉片薄如蟬翼，葉脈間流淌著水晶般的甘液，"此葉名"護穀甜葉"，味甘性潤，入脾、胃二經，能解毒濕，護穀芽。《本草經疏》雲："甘能解毒，潤能去燥，故可護穀殺蟲。""
她將甜葉放入石磨，以生萍盞中的甘潤霧為引，石磨轉動時竟升起碧綠色的煙霧，煙霧中浮現出"穀"字的篆體符文。磨坊主吸入煙霧，頓覺胸膈舒暢，虎口的濕瘡竟結出甜葉狀的痂皮。仙子又取過甜葉膏，塗抹在磨坊主的"脾俞穴"上："此為脾經背俞穴，能健脾和胃。今以甜葉膏敷之，可引甘潤之氣入脾，化穀中毒濕。"
膏體觸及皮膚時，磨坊主隻覺一股清涼的甘氣滲入，原本渾濁的血液竟在血管中發出細微的"汩汩"聲。與此同時，村東頭的蠶娘正為蠶繭發愁——她養的春蠶誤食了黴變的桑葉，蠶體腫脹透明，吐出的絲竟成灰黑色，沾著濕蟲的黏液。仙子聞訊前往，取甜葉露噴灑蠶匾，蠶兒接觸甜葉露後，竟吐出晶瑩的白絲，絲縷間帶著甜葉的清香，織成的蠶繭上還印著細小的甜葉紋。
五、七情和合，蟲毒俱消
穀外的牧場上，牧童正對著牛群長籲短歎——三百頭牛中，有三分之一出現"穀蟲痢"，排出的糞便稀溏如水，帶著被消化的濕蟲殘骸，有的牛隻甚至在口中吐出蟲團，撞得頭破血流。仙子走近牛群，見幾隻公牛的眼球布滿血絲，鼻腔中呼出的氣息帶著穀腐味，啃食甜葉時，葉片在口中竟化作灰黑色的濁漿。
"此乃"濕蟲困脾，七情失和"之症，"仙子從生萍盞上摘下七片不同形態的甜葉，分彆為柳葉形、掌形、針形、扇形、心形、圓形、鋸齒形，"甜葉七形，對應七情，柳葉緩怒，掌形解鬱，針形定神，扇形散憂，心形和喜，圓形除恐，鋸齒平驚。"她將七葉按北鬥七星之位排列在牛圈中央，每片葉子下都壓著對應時辰的甜葉露。
七葉剛一落地，牛群便安靜下來，原本狂奔的公牛竟主動走到心形甜葉前，低頭舔食葉上的露滴。仙子以甜葉枝輕掃牛背，口中念道："脾主運化穀食，濕蟲困脾則七情失和。今以甜葉之甘潤健脾，以七形調七情，使"脾運複常，蟲毒俱消"。"片刻後，牛隻們的呼吸變得均勻，眼中的血絲褪去，腹瀉的症狀也逐漸好轉，反芻時竟吐出帶著甜葉香的草團。
與此同時，河穀上遊的藥農因采收潮濕的甜葉，患上"穀蟲疹"——四肢布滿紅色丘疹，抓撓後流出黃水，遇穀粉則瘙癢加劇。仙子取甜葉花與爐甘石調和成膏，敷在其疹處，膏體遇濕竟化作甜葉花粉，深入肌理吸附蟲毒。三日後，藥農的丘疹消退，皮膚留下的甜葉紋印記，成了穀脾調和的標誌。
六、雨生百穀，甘護華實
穀雨日的卯時整，東方天際傳來清脆的鳥鳴，隻見上百隻布穀鳥銜著甜葉枝飛過牧野穀，翅膀上閃爍著綠金色的光芒。仙子見布穀鳥群中領頭的鳥兒，其尾羽竟由甜葉的花蕊組成，每振翅一次，便有甜葉露滴落在田間地頭。她知道，這是穀脾振奮的征兆，遂引布穀鳥群在甜葉菊種植區盤旋三匝，鳥兒落下的甜葉枝竟在泥土中生根發芽，長成葉片通透的甜葉幼苗。
山腳下的農夫們正準備穀雨播種，卻見自家的穀種被濕蟲蛀空，播下的種子竟在土中腐爛。仙子取過農夫手中的穀種，用生萍盞中的甘潤霧熏蒸："今歲雨濕傷穀，播種需先護穀芽。"說罷將穀種撒入田間，種子落地處竟生出三寸高的甜葉苗，苗葉間包裹著穀種，形成"甜葉護穀"的奇觀。
她又指點村民們製作"穀雨甜葉餅"："以甜葉粉、炒穀芽、茯苓為料，烙餅時需用甜葉露為水。"當烙餅揭開時，甜葉餅呈現出通透的碧綠色，散發著甜葉與穀芽混合的香氣，村民們食後，多年的穀積之症竟都有所改善。更有孩童因誤食黴變穀粉，腹痛如絞，仙子教其飲用甜葉蜜水，片刻後腹痛即止，便中排出的竟是裹著甜葉黏液的濕蟲。
七、雨潤華實，甘護太和
巳時三刻，生萍盞突然發出柔和的金光，盞身的"穀得甘養"卦象化作實體，懸浮在牧野穀上空。仙子見卦象的碧綠色光芒所至之處，雨水中的蟲濁化作甜葉蜜；涼霧所及之地，濕穀的黴氣變得溫潤如玉。整個河穀的植物同時舒展出通透的葉片，葉尖凝著的不再是濁水，而是晶瑩的甜葉露，形成罕見的"穀得甘養"之景。
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遠處的觀星台上，磨坊主帶著家人前來朝拜，他的濕瘡已大為好轉，雙手靈活；牧場的牧童趕著牛群經過，牛隻們的毛色光亮，反芻時帶著甜香；就連空中的布穀鳥群，也在飛行時組成了巨大的甜葉"穀"字符，翅膀扇動間灑下的不是雨水，而是帶著甜香的綠金色光暈。
"穀雨三候，一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降於桑，"仙子望著懸浮的卦象，衣袂上的甜葉紋章與天象共鳴，"今歲得甜葉之甘潤調和，使"雨生百穀，穀得甘養"。"她抬手輕拂，生萍盞化作點點甜葉光蝶，飛入河穀的每一個角落，光蝶所過之處，雨濕蟲濁儘數消弭，取而代之的是穀脾振奮的太和之氣。
結語：甘潤護穀
穀雨這一日，甜葉菊仙子以甘潤為劍，破穀濕之困；以七情為盾，化蟲毒之邪。她深知"穀者，民之天也；脾者，穀之海也"，故始終以甜葉之性合穀脾之道——以甘護之，以潤養之，以溫化之。看著布穀催耕、農夫播種、甜葉護穀的景象，她默念《黃帝內經》："五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。"唯有以甘潤之德先護穀脾，方能使後天之本堅固，萬物華實並茂。
讚詩曰：
開陽星黯雨霏霏，穀腐蟲生苗稼危。
甜靈展動生萍盞，甘潤華光護穀肥。
四氣入脾消濁腐，七情和脈化蟲圍。
且看牧野甘雨過，萬穀承甘競發輝。
預告：立夏秤人
且說甜葉菊仙子調和穀雨濕蟲後，正於牧野穀收整生萍盞，忽感天際陽氣升騰，陰氣潛藏，空氣中彌漫著甜暖的生機。她仰觀天象，見北鬥"搖光"星紅光盈滿，東方七宿的虛、危二宿布雲如霞——原來十五日後便是立夏節氣，屆時"天地始交，萬物並秀"，但今歲木氣過旺，恐陽氣獨盛，陰不製陽。仙子遂取過以甜葉菊芯與立夏晨露煉製的"秤人衡"，衡身刻著"陰陽平衡"卦象，往驕陽初盛的田野而去，欲以甜葉之甘平，調陰陽之衡，正應了那句：
立夏陽升萬物秀，甜靈恐陽獨盛憂。
欲知如何調寒熱，且看下回立夏篇。
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