更奇的是，當七味藥材按方配伍後，九葉絞股藍的藤蔓自動纏繞檳榔，青蒿的葉片吸住黃連，甘草與絞股藍粘連如一體，此乃“七情相殺”的具象化。仙子取來天平稱量：九葉絞股藍5兩）與青蒿7兩）的重量比恰合“5+7=12”，為雷數十二雷門），象征“雷火十二擊”；檳榔3兩）與黃連1兩）合為四，為金數，寓意“金氣製木”。“此乃《周易》‘震卦六二’的配伍真機。”
阿秀服用膏方三日後，舌麵黑苔退去大半，露出紫絳舌質，舌麵上竟浮現九葉絞股藍的脈絡，脈絡交彙處竟形成“丁”字驚蟄天乾）。某日清晨，他咳出一塊狀如九葉絞股藍的血痂，血痂落地即化，露出下麵的青石板竟有“肝”字火痕。仙子觀其脈象，左關脈弦數漸平，如雷火漸息，竟現“肝木條達”的和緩節律。
【六】氣運相搏，五運六氣辨蠱邪
忽然天雷滾滾，天空中祥雲變幻，竟現出“甲寅”金紋，紋中赤黃二氣交織，形成螺旋上升的雷氣旋。仙子望向東天，指尖掐算時，腕間九葉絞股藍藤鐲竟自動旋轉，鐲上鑲嵌的九葉寶石依次發出赤、青、黃、白、黑五色雷光——此乃五運與六氣相搏的征兆。“今歲土運太過，驚蟄又值少陽相火司天，火生土則濕毒盛，”她輕揮衣袖，雲氣中浮現出五運六氣盤，盤中九葉絞股藍化作赤色氣旋，與黃色土氣形成“火生土”的太極流轉。
仙子取來三個陶罐，分彆盛放丙寅年火運）、戊寅年土運）、庚寅年金運）的九葉絞股藍標本：丙寅年的葉片焦黑，皂苷結晶如雷針；戊寅年的葉片金黃，多糖含量高；庚寅年的藤蔓帶白霜，揮發油豐富。“火運之年，藥材得火氣，苦寒之性偏盛；土運之年，得土氣，化毒之力充足；金運之年，得金氣，肅殺之功較強。”她將三種藥材投入雷水，丙寅年藥材使水色如血，戊寅年使水色如金，庚寅年使水色如霜，“今歲土運濕盛，恰宜用戊寅年存的化毒九葉品，若誤用丙寅年苦寒者，必致肝陰更傷。”
此時阿蒼漱口吐出的水中，黑氣已轉為赤霧，水盂中的水竟隨十二時辰變化而明暗：寅時35點）赤、午時1113點）紫、酉時1719點）青——此乃“肝經寅時當令，午時相火，酉時金旺”的氣化實證。阿蒼的脈象也隨之變化，左關脈在寅時35點）弦數如雷，在酉時1719點）沉緩如金，呈現“木金相搏”的節律。
瘴江邊的九葉絞股藍幼苗突然按五運方位排列：東方三株九葉木）、南方五株五葉火）、中央七株九葉土）、西方九株七葉金）、北方一株九葉水），形成微型雷陣。仙子踏陣而行，每步皆踩在“火旺”的南方位，陣中便升起赤色地氣，與阿蒼身上的病氣交感——阿蒼腹中忽然雷鳴，排出的濁氣竟在地麵形成“火”字，濁氣散後，其身上的蠱斑又消三分。
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“五運之中，火為雷母，”仙子指向十萬大山深處，陽坡的絞股藍藤蔓多左旋應雷火上升），陰坡多右旋應金氣下降），“今歲土運濕盛，陽坡藥材得火金之氣，故九葉苦寒；陰坡藥材受土濕困擾，易生七葉溫燥。”說罷取陰陽坡的絞股藍根須切片鏡檢：陽坡根須的導管呈火焰形火性炎上），陰坡呈金字形金性肅降），此乃“氣運形質，表裡相應”。
阿蒼的舌苔已轉為薄黃，舌麵浮現出九葉絞股藍的脈絡，脈絡交彙處竟形成“寅”字驚蟄地支）。仙子以玉簪蘸取絞股藍煎汁點其舌麵，汁滴竟在舌上聚成五運六氣圖，圖中赤色火氣包裹著阿蒼的肝區，黃氣土）與白氣金）形成護罩。此時天空降下雷陣雨，雨滴落在九葉絞股藍葉片上，竟發出角音肝）激越之聲，與阿蒼的呼吸共振，形成“雷火瀉肝”的天人交響。
【七】雷行大地，奇跡流轉破瘴癘
七日後，阿蒼能上山打獵，張弓時掌紋中晦暗的震位屬肝）現赤金光澤，紋路竟自然形成九葉絞股藍藤蔓纏繞的“寅”字。他箭射瘴霧，箭鏃竟穿過霧障，露出背後的九葉絞股藍倒影，葉片隨箭風輕顫，電珠落入瘴江，蕩開的漣漪呈雷紋形狀——此乃“雷火通明”的征象。
蠱婆寨及十萬大山的山民聞訊而來，仙子在雷窟前設壇授種：陽坡山民取種後，發現九葉絞股藍在雷暴中竟生出十一葉，葉片邊緣生有雷紋腺點，此為“雷極生變，自動調衡”；陰坡藥農將草籽種在瘴穀，葉片始終狹小三分之一，卻更顯堅硬，此乃“瘴極生剛，自然禦毒”。更奇的是，當滇商將種子帶至橫斷山，藤蔓竟沿著斷裂帶右旋生長；而桂東藥商攜種入瑤山，絞股藍在蠱毒區葉片泛出金光，苦味銳減——此為“一方瘴氣，一方藥性”。
仙子化作雷光遍灑嶺南，在不同雷區留下不同品種：雷窟周邊生九葉，葉片厚硬如鐵，得雷火毒氣，苦寒排毒；瘴穀深處生七葉，葉片柔軟如革，得瘴氣濕毒，苦溫化濁。雷光掠過珠江時，北岸的草籽落地生九葉，南岸的草籽經冬生七葉——此乃“雷南雨北，藥性分界”。當雷光抵達海南島，絞股藍竟在同一植株上生出七、九、十一葉，此為“海天雷激，陰陽和合”。
是夜，陳家小子登峰遠眺，見整個嶺南的絞股藍藤蔓都在發光：雷區呈赤色九葉），瘴區呈青色七葉），共同組成二十四節氣的雷圖。北鬥七星的杓柄每轉動一度，藤蔓便變換一次光色，寅時35點）赤、卯時57點）青、辰時79點）黃，對應“雷旺於寅，木旺於卯，土旺於辰”。忽然所有藤蔓的電珠同時飛起，在星空中組成“雷火解毒”的字樣，字的筆畫由絞股藍皂苷結晶構成，閃爍著赤金之光。
此時有青鳥銜來滇南的信箋，言普洱有人誤用五葉絞股藍治蠱毒，致毒邪內陷。仙子以雷窟沉泥包裹九葉絞股藍種籽，命青鳥送去。種籽落入瀾滄江流域後，竟在濕熱中生出特殊的“滇九葉”——葉片邊緣呈火焰狀，兼具苦寒與辛熱，恰合“滇南多熱瘴，需寒熱並行”。更妙的是，當川蜀藥商將絞股藍引種至峨眉山，藤蔓竟纏繞成“解”字，葉片自動三三對生，此為“山多瘴霧，需三解其毒”。
阿蒼將絞股藍種籽撒入自家藥圃，三日後竟長出連理藤，七葉與九葉共生一枝，中間結出雷狀的“節氣莢”，每莢含二十四粒種籽，對應二十四節氣。他采下莢果分給鄉鄰，患蠱毒者種籽落地即生，葉色赤金；患瘴氣者種籽三日發芽，葉呈深黛。此乃“藥草通靈，隨人病機而顯象”。
忽然天雷送來黃河解凍的聲音，所有絞股藍藤蔓同時輕顫，葉片摩擦聲合《黃帝內經》“五音療疾”之律：角音肝）激越如雷，徵音心）洪亮如鼓。阿蒼聞之，多年的目疾竟愈，眼中排出如絞股藍電珠的異物。此時仙子踏雲而起，衣袂間飄出的絞股藍須根落入人間，化作本草圖譜，圖譜中肝經與絞股藍有雷線相連——此乃“肝主疏泄，絞股藍通雷氣”。
北鬥七星的“搖光星”突然大亮，絞股藍藤蔓上的電珠紛紛化作雷螢，飛向四方。陳家小子翻開竹簡記錄此事時，墨汁竟自動寫出古篆：“驚蟄雷動百蟲驚，瘴氣蝕肺血妄行......”字跡未乾，竹簡上浮現出春分時節的畫麵，首幅便是絞股藍仙子在中原大地，以五葉絞股藍調和肝脾——此為“雷行大地，奇跡永續”的預兆。
讚曰：
雷啟蟄蟲萬物生，九葉苦寒破蠱營。
火煉毒邪歸正道，金刑濁穢複清明。
五行生克盤中轉，六氣循環指下明。
借問仙蹤何處是？雷過天晴草不驚。
預告：
下一回春分節氣，絞股藍仙子行至中原大地，見農人肝脾不和，飧泄腹痛。且看她如何以五葉絞股藍之甘溫，配柴胡、白芍，如春分晝夜平分，調和肝脾。正是：“春分陰陽兩平分，肝木乘脾泄不均。五葉甘溫調樞機，方知仙草有仁心。”
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