第三回紫金山麓尋根源太子舊陵探奇景
仲春的晨霧如輕紗般裹著紫金山，李時珍與王小栓踩著露水向山坳行進時，草葉上的珠串正順著葉脈滾落，在枯葉層上洇出銅錢大的濕痕。道旁野櫻開得潑潑灑灑，粉白花瓣被風卷著掠過肩頭，忽然在李時珍袖間凝作三枚晶瑩的露珠——他愕然發現，那露珠竟呈五行之色：青、黃、赤、白、黑中獨缺玄黑，恰如太子參獨得木火土金之性，而以水潤之質代水德。王小栓忽然拽住他衣袖，指向前方鬆柏林間的光斑："先生快看！"
隻見兩株合抱粗的古柏之間，斜斜橫出一道赤練般的光束，光束裡浮動著萬千金色塵埃，塵埃竟聚成篆字模樣，時而化作"木"字舒展枝椏，時而變作"土"字沉厚如墩。光束儘頭，一堵斑駁的石牆半掩在藤蘿中，牆縫裡鑽出的構樹幼苗竟生著五片葉輪，每片葉尖都掛著顆露珠，在陽光下折射出五行相生的光影。李時珍撫著石牆苔痕，忽覺掌心微震——那苔衣下的石料竟透著奇異的溫熱，宛如人體關元穴處的先天之氣。
轉過石牆，眼前赫然出現座規製宏闊的陵墓。神道兩側的石象生已覆滿青鏽，石馬的鞍韉上竟長著簇簇太子參，根須從石刻雲紋中鑽出，恰似龍馬負圖的上古異象。碑亭四角的鴟吻嘴裡銜著銅鈴，風過時發出"五音不全"的聲響——宮、商、角、徵、羽中獨缺商音，李時珍猛然醒悟：商屬金，此陵為木火之象太子屬木，陵土屬火），金氣過旺則克木，故鈴音獨缺商調，恰合五行相克之理。
碑額"大明懿文皇太子之陵"八字中，"太"字點畫竟化作株微縮的太子參，根須穿透石理，在碑陰處形成天然的藥物圖譜。李時珍伸手觸摸那石紋，忽覺指尖傳來脈衝般的震動，順著手太陰肺經上行，直至百會穴炸開一片金光——他看見無數太子參在陵墓封土上生長，根係竟在地下結成八卦陣圖，乾位對應碑首，坤位指向北鬥，艮位連接紫金山龍脈，巽位對著東南方的泉眼。
"先生你看！"王小栓的驚呼打斷幻象。隻見封土坡上的太子參群落呈現奇妙的排列：向陽處的植株開著五瓣白花，花瓣脈絡如針灸銅人圖的經絡；背陰處的草根呈太極雙魚狀纏繞，白根為陽，黃根為陰，交接處竟生著兩色並蒂花。更奇的是陵墓東側的古柏，其根部長出的太子參皆呈人形，頭、身、四肢俱全，恰似《山海經》中"人參精"的模樣，卻比尋常人參多了三分靈秀，少了七分悍烈。
李時珍蹲下身，見一株太子參的須根正纏繞著塊殘碑，碑文依稀可辨"仁德愛民"等字。他忽然想起《禮記》"王者死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死"，唯有太子之死稱"薨"，取"草木槁落"卻暗含重生之意。此草生於太子薨所，恰如木氣雖凋而土德承之，火氣溫養而金氣收斂，水氣潛藏，待春而發——這哪裡是草木生長，分明是天地以陵墓為丹爐，以五運六氣為火候，煉製的一味活人參！
此時山風驟起，古柏發出龍吟般的聲響，陵墓封土上的太子參齊齊朝東南方傾斜。李時珍順著方向望去，見東南方山坳間騰起片紫霧，霧中隱約有冠冕旒旒的身影若隱若現，手中捧著的玉圭竟化作株巨型太子參，根須深紮大地，枝葉直抵雲霄，每片葉子都寫著一個"生"字。他忽然徹悟：太子仁厚如春，此草得仁氣而生，其性溫而不燥，恰如太子之政寬和；其味甘而不膩，恰似太子之德綿長，故能補而不峻，調而不偏，此乃天地以草木寫仁心！
第四回山神隱現點玄機五運六氣貫藥魂
當李時珍的指尖觸到太子參根係下的朱砂土層時，整座紫金山忽然輕輕震顫。古柏樹冠間騰起的晨霧驟然凝作青靄，如綢緞般纏繞在陵墓神道的石象生上，那石馬的瞳孔裡竟滲出露珠，順著石雕紋理彙成溪流，在地麵勾勒出河圖洛書的圖案。王小栓驚得躲到李時珍身後，卻見霧氣中漸漸凝出個三丈高的身影——其頭如嶙峋山石，須發皆為翠蘿藤蔓，身著用鬆針與蕨類編織的衣袍，袖口處簌簌落下的不是布屑，而是片片嫩芽。
“草木有靈，待先生久矣。”山神開口時，聲音裡混著鬆濤與泉鳴，每一個字都化作葉片飄落在李時珍肩頭，“可知此草為何根似參而性殊異，生於帝陵卻不入權貴之藥？”他伸出枝椏般的手指，指向陵墓封土上的太子參，隻見每株草的莖稈都在陽光下折射出六道光暈——青、赤、黃、白、黑五色之外，竟還有道若隱若現的金光，恰似五運六氣中的“司天在泉”之象。
李時珍撫掌悟道：“晚生愚見，此草得木運當令之氣，今歲大運為木，司天之氣為厥陰風木，在泉之氣為少陽相火，木火通明，故草根含溫養之性。其生於太子陵側，太子屬木，陵土屬火，木火相生之地，恰合《內經》‘東方生風，風生木，木生酸’之理，然其味甘而非酸，必是得中央土氣中和之故！”話音未落，山神袖口的嫩芽突然瘋長，化作一株巨型太子參，根係穿透地層，竟與陵墓下的地宮金磚相連。
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“先生知其一，未知其二。”山神指尖拂過李時珍藥簍，簍中曬乾的艾草忽然複綠，“此草非獨應本年五運，更合太子‘木德仁厚’之象。觀其形：根細如兒指，是稟少陽初生之氣；色白而潤，乃金氣收斂生水；味甘歸脾，恰如土載四行。其生也，逢春風而萌，遇夏火而長，臨秋金而收，伴冬水而藏，四時之氣皆備於身，故能調五臟而無偏勝。”說罷，他折下一段草莖拋向空中，草莖竟化作北鬥七星的形狀，鬥柄正指向東方青龍七宿。
此時陵墓前的石龜贔屭突然睜開眼睛，龜甲上的紋路亮起金光，組成“五運六氣”的周天圖。李時珍定睛細看，見龜甲中心正是太子參的圖案，周圍環繞著司天、在泉、主運、客運的標識——原來此草的藥性隨年運變化而消長，今年木運太過，其溫性便更顯靈動；若逢金運之年，其潤性則愈發突出。山神見他領悟，便指了指石龜眼部的紋路：“看那‘厥陰司天，風氣下臨’，故草木萌動早；‘少陽在泉，熱氣上行’，故草根含陽而不燥，此乃天地設爐，日月為火，煉就的中和之藥。”
忽然間，東南方的紫霧中傳來編鐘之聲，太子陵墓的鴟吻上落下隻五色神雀，銜來顆露珠滴在李時珍眉心。他頓覺天目洞開，看見太子參的根係在地下與金陵城的水係相連，每一條須根都對應著人體的經絡——主根通任脈，側根連十二經，須根接三百六十五絡。而山神所言的五運六氣，正通過日月星辰的運行，將天地之氣注入草體，使其成為溝通天人的媒介。
“先生可賜其名。”山神的身影漸漸融入古柏，唯有聲音在林間回蕩，“此草得春生之氣，具太子之仁，當合‘參’之名而彰其德。”李時珍望著神雀飛去的方向，見紫霧中浮現出太子朱標撫民的幻象，草根在他掌心輕輕顫動，仿佛在應和曆史的脈動。他忽然明白，這哪裡是草木，分明是天地以仁心為引，用五運六氣為方，將太子的仁德化作了濟世的良藥。
第五回陰陽和合煎靈藥氣血周流複安康
李時珍從藥簍取出三足紫砂煎藥罐，那罐身刻著的雲雷紋竟在接觸太子參的刹那泛起微光。他特意取來紫金山陰的甘泉水，水入砂罐時發出清越的叮咚聲，恰似金聲玉振。王小栓蹲在灶膛前添鬆枝，火光躍動間，李時珍忽見火焰呈現青、赤、黃、白、黑五色，恰與太子參的五行之性相應——鬆枝屬木，火旺屬火，砂罐屬土，泉水屬水，火焰煆燒時金氣隱現，五行俱全的煎藥環境，竟暗合《湯液經法》"五行互藏"之妙。
"煎此藥需用"文武火"。"李時珍執蒲扇輕撥火焰，"武火沸之如湧泉，取其清輕之氣上揚；文火慢煎如魚目，保其甘潤之質下潛。"隻見砂鍋中的太子參在泉水中舒展，根須如嬰兒手指般蜷曲開合，水麵漸漸浮起層油亮的金圈，那金圈竟按順時針方向旋轉，形成微型的太極圖。更奇的是藥香飄散時，窗外老梅的殘瓣竟逆著風向落入鍋中，花瓣遇藥汁化作點點朱砂，在湯中聚成"安和"二字。
王氏服藥時，李時珍以磁石勺舀藥，勺柄觸到她唇邊的瞬間，藥汁忽然變得溫熱適度——此前無論何等湯藥，她總覺或燙或涼，唯有此藥竟能自動契合體溫。藥汁入口的刹那，王氏忽見眼前浮現出春芽破土的幻象，那股清甘之氣順著喉嚨滑下，在胃脘處化作暖陽，繼而分成兩股：一股如青龍升騰，沿任脈上達咽喉，潤澤乾渴的肺腑；一股似白虎潛行，順脾經下抵丹田，驅散腹中的陰寒。
"先生！我腹中好像有泉水在流動！"王氏撫著胃脘驚歎。李時珍搭脈時，指下脈象已從細弱如絲變得和緩有力，且寸口脈呈現"春弦"之象——浮而有力，恰似東方木氣升發之勢。他望向窗外，見方才落入鍋中的梅瓣竟在枝頭重新綻放，而紫金山方向的雲霧正化作龍鳳之形盤旋，心知這是藥物調和人體陰陽後，與天地之氣產生的感應。
三劑藥後，王氏能獨自走到院中。她伸手接住飄落的櫻花瓣，忽然驚呼："看！我的指甲有月牙了！"眾人細看，見她原本蒼白的指甲根部泛起健康的淡粉色，恰似初生的月牙。李時珍取來銅鏡，見她舌上薄白苔已化作珍珠般的津液，舌邊齒痕消退，中央裂紋愈合，竟如大地逢春般重新潤澤。更奇妙的是她咳嗽時，咳出的痰涎中竟夾雜著幾片細小的太子參須根——此乃藥物引導肺中陳濁外排之象。
當夜三更，李時珍在藥香中靜坐，忽見自己掌心的太子參紋路與王氏的掌紋隔空相連，形成陰陽魚的圖案。他猛然領悟：太子參的"陰陽和合"之性，不僅在於藥物本身的溫燥相濟，更在於其能引導人體氣血自行調節——陽氣虛者，它如春日暖陽補充能量；陰液虧者，它似春溪潤物滋養津液。這恰如《黃帝內經》所言"謹察陰陽所在而調之，以平為期"，藥物隻是引子，真正治愈疾病的，是人體自身的陰陽自和之力。
此時窗外春雨悄至，滴在太子參葉片上的聲音竟如《靈樞》的五音十二律。李時珍推窗望去，見紫金山的太子參群落皆朝著客店方向傾斜，草葉上的雨珠連成金線，將天地與人身貫通。他知道，這味得天地中和之氣的靈藥，已在王氏體內完成了一場陰陽和合的大修行，而人體氣血周流複始的奧秘，恰藏在這看似尋常的煎藥治病之中。
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